ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੀਬ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਖੁਰਕਣਾ ਪਿਆ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਾਡੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਸਮਝ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ, ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਸੱਚ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਜਾਂ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਸਮਝ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿੰਨੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਹ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਸਧਾਰਣ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ "ਜੋ ਵੀ!" ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਓ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. 1914. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਰਗ ਦੇ ਪੈੱਗ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਆਓ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਅਸੀਂ ਮਾ Mਂਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂਗੇ. 24: 23-28:
(ਮੱਤੀ 24: 23-28) “ਫਿਰ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੇ, 'ਦੇਖੋ! ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ, 'ਜਾਂ' ਉਥੇ ਹੈ! ' ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. 24 ਕਿਉਂਕਿ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਉੱਭਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. 25 ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. 26 ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਦੇਖੋ! ਉਹ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਵੋ। 'ਦੇਖੋ! ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿਚ ਹੈ, 'ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. 27 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਵੇਗੀ. 28 ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ, ਉਥੇ ਬਾਜ਼ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਾ currentਂਟ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ 24: 3-31 ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 23 ਤੋਂ 28 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ (ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ - ਬਨਾਮ 15-22) ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਬਨਾਮ 29, 30). ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਇਤ 23 “ਫਿਰ” ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਆਇਤਾਂ 4 ਤੋਂ 31 ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 23 ਤੋਂ 28 ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਇਹੀ ਸੰਕੇਤ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਇਤ 4 ਤੋਂ 31 ਤੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ 23 ਤੋਂ 28 ਬਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ। “ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਉਂਟ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ. 24: 23-28 70 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ 1914 ਤੱਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਆਇਤ 27 ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟ ਲਗਾਓ “ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤ੍ਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ” ਜੋ ਅਸੀਂ 1914 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, 1914 ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹੋਰ ਤੱਤ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੀ?
ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਸਮਝ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. 1 ਮਈ, 1975 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਬਰਾਬਰ. 275 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਬਾਅਦ ਦ ਦੁਖ ON ਜਰਸੀਲੈਮ
14 ਮੈਥਿ chapter ਦੇ 24 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ, ਆਇਤ 23 ਤੋਂ 28 ਵਿਚ ਕੀ ਦਰਜ ਹੈ, 70 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (parousia). “ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ” ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਇਤਾਂ 4 ਅਤੇ 5 ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ-ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਬਾਰ ਕੋਖਬਾ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ 131-135 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। , ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਬਹਿਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਗੂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਦੋਖੋਬੋਰਸ ਦੇ ਆਗੂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ, ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਹੋਣ।
15 ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ “ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ। ”ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਚਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭੋਜਨ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ. 1914 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ. X ਮੱਤੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਵੇਖੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ of a ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੈ ਪਹੁੰਚ, ਪੰਨੇ 320-323.
ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 23 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ “ਤਦ” 70 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ fulfill ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1914 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਨਾਮ 23-28 ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਬਾਰ ਕੋਖਬਾ ਦੁਆਰਾ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਡੁਖੋਬਰਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਹਾਨ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਹੋਣਗੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.
21 ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ 'ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ' ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ 'ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ.' (ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. 21
ਹੁਣ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਾਉਂਟ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ. 24: 4-31, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਉਹ ਇਸ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ 23 ਤੋਂ 28 ਆਇਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਉਂਟ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ. 24: 4-31 ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਹ ਇਸ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ 23-28 ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਇਕੋ ਕਾਰਨ - ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਾਰਨ — ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨਾ 1914 ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. (ਕੀ 1914 ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ?)
ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ? ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ? ਇਹ ਸਭ ਮਾtਂਟ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਪਾਠ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਗੇ. 24
ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਉਸ "ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਖਲਾਅ" ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਧਰਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਕੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ, ਫਿਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਖੋਹ ਲੈਣਗੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ? ਯਕੀਨਨ, ਮਹਾਨ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਅਜਿਹੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਪੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ...
ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਸਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ; ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਰਗ ਦੇ ਖੰਭੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਜੀਬ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ, ਦਿਉ-ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਤਲਬ-ਕੀ-ਉਹ-ਕਹੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ.
ਜੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿਚ ਜੋ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ. ਅਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡ ਜਾਵਾਂਗੇ.
