Parobihan sigana parah dina pamikiran doktrin Saksi-Saksi Yéhuwa diwanohkeun dina rapat taunan taun ieu. Spéker, Saudara David Splane ti Badan Pamaréntahan, nyatakeun yén pikeun sababaraha waktos ayeuna publikasi urang teu acan gaduh hubungan hubungan tipeu / antitype. Anjeunna negeskeun yén urang kedah ngan ukur nganggo hubungan jinis / antitype anu Yéhuwa nyalira anu nempatkeun sareng anu sacara terang namina dina Kitab Suci. Anjeunna ngajelaskeun yén batur, sapertos Puritans, Baptists, sareng Congregationalists mendakan pangajaran tipologi ngajantenkeun janten éta henteu heran yén murid-murid Alkitab awal parantos karasa. Anjeunna nyarioskeun yén kami nganggo "piramida Mesir" anu urang nyebat "Alkitab dina batu" dina ngajelaskeun "umur umat manusa". Teras pikeun nunjukkeun sikap anu sakuduna ayeuna urang, anjeunna nyarioskeun saurang Siswa Alkitab awal, Arch W. Smith, anu ngadamel hobi kaluar tina diajar dimensi piramida pikeun ngagambar paralel antitypis. Nanging, dina 1928, iraha The Watchtower medunkeun "piramida anu diwangun ku kafir" salaku tipeu, lanceukna Smith milu. "Anjeunna ngantepkeun alesan pikeun ngatasi emosi." (Hayu urang ngajukeun kecap-kecap éta kanggo ayeuna, sabab éta bakal janten pituduh kami pas.)
Dina kasimpulan posisi anyar kami dina ngagunakeun jenis-jenis na antityos, David Splane nyatakeun dina Program Rapat Taunan 2014:
"Saha anu mutuskeun upami jalmi atanapi acara mangrupikeun tipeu upami firman Alloh henteu nyarios nanaon tentang éta? Saha aranjeunna anu mumpuni pikeun ngalakukeunana? Ngajawab kami? Urang teu tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan nyarioskeun dulur tercinta urang Albert Schroeder anu saurna, "Urang kedah ati-ati pisan nalika ngalamar akun dina Kitab Suci Ibrani salaku pola nubuat atanapi jinis upami akun ieu henteu diterapkeun dina Kitab Suci sorangan." Henteu éta pernyataan anu saé? Kami satuju sareng éta. "(Tingali 2: 13 tanda pidéo)
Teras, sakitar tanda 2:18, saatos masihan conto di luhur ngeunaan Arch W. Smith, Splane nambihan: "Dina jaman-jaman ayeuna, tren dina terbitan kami nyaéta milarian aplikasi praktis acara sareng sanés jinis-jinis anu aya dina Kitab Suci sorangan henteu jelas ngaidentipikasi aranjeunna sapertos kitu. Urang ngan saukur moal tiasa ngaleupaskeun naon anu diserat."
Kertajati teu Disarankeun
Seueur urang anu langkung sepuh upami nguping ieu pasti ngantepkeun kasedihan lega. Kami bakal nginget sababaraha jinis kaéndahan sareng antitypes-sapertos sapuluh camél Rachel anu ngalambangkeun Firman Allah, sareng singa séda séda Samson anu ngagambarkeun Protestanisme - sareng pikir, 'Akhirna urang nuju naék ningkat luhureun éta kasihatan.' (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Hanjakalna, naon anu sithik sababaraha bakal sadar nyaéta yén aya sababaraha akibat anu henteu dihaja pikeun posisi anyar ieu. Anu dilakukeun ku Badan Pamaréntahan sareng ngabalikeun ieu mangrupikeun sambelkeun pin ti dasar ajaran iman urang: kasalametan domba anu sanés.
Sigana anggota Badan Pamaréntah nyalira henteu sadar kana pamekaran ieu upami urang kedah terang yén Sadérék Splane nyarioskeun rébalan deui domba-domba sanés dina wacana na, tanpa ngagambarkeun saeutik ironi. Seolah-olah anjeunna nyalira henteu terang kana kanyataan yén sakabéh doktrin kami ngeunaan domba-domba sanésna sareng harepan bumi pikeun urang Kristen anu satia sacara sadayana sareng sacara éksklusif didirikeun dina sababaraha jinis hubungan antitype anu henteu aya dina Kitab Suci nyalira. Bukti anu bakal diungkabkeun dina sésa tulisan ieu bakal nunjukkeun yén kami parantos ngalaksanakeun leres-leres David Splane anu henteu kedah dilakukeun. Kami pasti parantos "ngalangkungan naon anu diserat".
Pernyataan ieu sigana bakal ditolak tina leungeun ku seueur Saksi anu maca ieu kanggo kahiji kalina. Upami anjeun salah sahijina, kuring naroskeun ngan ukur anu anjeun masihan kami kasempetan pikeun ngabuktikeun pernyataan ieu dumasar kana fakta anu diterangkeun dina publikasi kami sorangan.
Sakumaha anu sering urang diajarkeun, doktrin domba sanésna munggaran diwanohkeun dina pertengahan 1930 ku JF Rutherford. Nanging, saeutik pisan urang anu kantos maca artikel anu ditaroskeun. Jadi hayu urang ngalakukeun éta ayeuna. Pantes kanggo waktuna, kanggo ieu mangrupikeun ajaran utama; memang, mangrupikeun masalah kasalametan.[abdi]
Kahadean-Na, Bagean 1 - The Watchtower , August 1, 1934
Rutherford ngenalkeun ideu kontroversial ieu ku ngalangkungan dua masalah sareng tulisan dua bagian anu murni nganggo judulna, "Bageur-Na".
"Kristus Yesus, Vindicator, bakal ngancurkeun nu jahat; tapi kana kahadéan Yéhuwa parantos nyayogikeun tempat perlindungan jalma anu ayeuna ngahurupkeun haténa nuju kaadilan, milari ngagabung sareng organisasi Yéhuwa. Sapertos kitu katelahna kelas Jonadab, sabab Jonadab ngémutan aranjeunna. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)
Perhatoskeun heula yén tempat perlindungan ieu sanés kanggo para pésta, tapi pikeun kelas sekundér anu katelah "Jonadabs".
"Ieu rezeki asih anu dilakukeun ku Yéhuwa pikeun diumumkeun nalika ngadamel perjanjian kasatiaan nunjukkeun éta kota-kota perlindungan pikeun nunjukkeun sih-asih Gusti pikeun panangtayungan jalma-jalma alus salila Armageddon… ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 4)
"Gusti anu parantos diperyogikeun ayeuna ka umat-Na yén kecap anu diucapkeun ku anjeunna, sakumaha kacatet dina Ulangan, diterapkeun saprak datangna Kristus Yesus ka Bait Allah, [circa 1918][Ii] urang nyangka bakal mendakan éta rezeki pikeun kota-kota perlindungan, sakumaha anu katetepkeun dina dalil-dalil, ngagaduhan minuhan antitasopis caket pisan kana waktos nyandak pengikut anu satia ka Kristus Yesus kana perjanjian pikeun karajaan. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)
Hiji diingkeun heran kumaha "Gusti ... tos terang ka umat-Na" hubungan antityopis ieu. Rutherford henteu percanten yén roh suci ieu dianggo pikeun ngungkabkeun bebeneran, tapi Yéhuwa, saprak 1918, nganggo malaikat nyarios ka jamaah na.[Iii]
Urang tiasa nyababkeun lémparan Rutherford yén kota-kota panyumputan diatur dina nubuat. Éta mangrupikeun panyayangan hukum, tapi henteu pernah disebut dina ramalan Alkitab. Masih, ayeuna urang gaduh minuhan antitasopik kadua. Anu mimiti, kelas Jonadab, sareng ayeuna kota antisipétik salaku kota.
"Nyusun kota-kota pangungsian mangrupikeun perhatosan ka anu kedah diperyogikeun yén Allah parantos nyayogikeun panyalindungan pikeun panyalindungannana sareng panyalindungan dina waktos kasusahan. Éta mangrupikeun bagian tina wangsit, sareng, salaku nubuat, éta kedah atosan saatos dinten-dinten sateuacana sareng dina datangna Nabi Agung. "(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Naon conto anu alus tina kado sirkular kado ieu! Kota panyumputan sacara nubuat kusabab aranjeunna gaduh aplikasi kenabian, anu kami terang sabab kuno. Rutherford teras teraskeun tanpa ngiringan nyarios dina kalimat anu salajengna.
"Dina 24th dinten Pebruari, Masehi 1918, ku rahmat Gusti sareng terang ku buktina overruling na arahna, aya anu dikirimkeun, di Los Angeles, pikeun kahiji kalina pesen "Dunya parantos Diakhir — Jutaan Ayeuna Hirup moal Bakal Dihukumono", sareng teras pesen anu diumumkeun ku kecap-kecap tina sungut sareng ku publikasi anu dicitak sapanjang "Christendom". Teu aya jalma umat Allah anu paham kana hal éta; tapi ti saprak dibawa ka jero kuil, aranjeunna ningali sareng ngartos yén jalma-jalma di bumi anu tiasa hirup sareng teu maot éta anu ayeuna 'kéngingkeun kana kreta', sakumaha Jonadab di undangan Yehu ngagaduhan kana kreta ku Yéhu. " w34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Hiji teu tiasa ngabantosan tapi kagum kana galangan anu henteu padamel ku manusa nyandak salah sahiji énggal-énggal na ngagolérkeun kana kameunangan. Biantara 1918 anu anjeunna dirujuk salaku dikirimkeun ku 'arah nyata' ti Gusti anu dianggap gagalna. Éta diwangun dina premis yén 1925 bakal ningali kabangkitan para pantes kuno — lalaki sapertos Raja Daud, Musa, sareng Abraham-sareng ngawitan Armageddon. Ayeuna, ampir dasawarsa saatos fiasco 1925, anjeunna tetep spouting anu dikturun ti Gusti. Tapi urang terang yén jutaan anu hirup di 1918 musna. Bahkan usaha Rutherford di dieu pikeun nambihan tanggal awal ti 1918 ka 1934 mangrupikeun kagagalan nyata dina sinaran sajarah. Nu jutaan teras hirup parantos maot.
Ayat 8 mangrupikeun momen-artos anu tunjukkeun, tapi Rutherford henteu ngawates sauran dana kanggo satia.
“Perintah Yéhuwa nyaéta kudu dibikeun ka urang Lewi opat puluh dalapan kota jeung suburb. Ieu nunjukkeun yén bangsa "Kakristianis" teu gaduh hak pikeun riungan hamba Yéhuwa, sareng khususna anu diurutan, ti luar nagri, tapi kedah ngijinan aranjeunna kabebasan aktifitas sareng jumlah lumayan pikeun pangropéana. Hal ieu ogé ngadukung kacindekan yén jalma anu ngagaduhan literatur… kedah nyumbangkeun hiji hal pikeun nolak biaya publikasi… ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)
Nyimpulkeun yén anggota gereja Christendom "kedah ngantepkeun jumlah anu lumayan" pikeun pangropéa kelas pandita JW sigana rasana ngaganggu, tapi éta ogé ngeureunkeun hubungan anu ribut kalayan kanyataan. Ogé nyababkeun bahaya umum kalayan hubungan tipikal-antitypis kontip: Dimana hiji eureun? Upami aya hubungan nyata antara A sareng B, naha henteu diantara B sareng C. Sareng upami C, naha henteu D, sareng saterasna pimanaeun ad. Ieu pisan naon Rutherford hasil dilakukeun dina paragraf di handap ieu.
Dina ayat 9 kami disarioskeun yén aya genep kota pujaan. Kusabab genep simbol anu dilambangkeun, jumlah di dieu ngagambarkeun "rezeki Gusti pikeun kaayaan anu henteu sampurna tetep aya di bumi."
Teras dina ayat 11, kami disarioskeun naha kota-kota perlindungan Israil ngalambangkeun organisasi Saksi Yéhuwa.
"Kota panyalindungan ieu ngalambangkeun organisasi jalma anu dikabdi lengkep sareng Gusti sareng jasa candi-Na. Teu aya deui tempat sanés anu manslayer tiasa milarian tempat perlindungan atanapi kaamanan. Ieu buktina anu kuat yén kelas Jonadab anu ngungsi ngalawan poé pembalasan kedah mendakan éta ngan dina kréta Yéhu, nyaéta nyaéta, dina organisasi Yéhuwa, anu mana organisasi Kristus Yesus mangrupikeun Kepala sareng Imam Agung anu hébat. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)
Jonadab henteu pernah ngagunakeun kota pelarian, tapi kelas Jonadab peryogi aranjeunna. Jonadab naék kana kreta Yehu ku ulemanana, sanés kusabab anjeunna tukang béla. Janten kreta Yehu mangrupikeun jinis kanggo Organisasi antitypical Saksi-Saksi Yéhuwa. Kelas Jonadab, kitu, ngalaksanakeun tugas dua kali salaku antitypical Jonadab sareng tukang antipénis. Sadaya panyangka Suporta anu henteu disokong ieu buktina kuat?!
"Kota pangungsian bakal ditetepkeun saatos umat Israél dugi ka Kanaan ... Ieu sigana pakait sareng waktosna nalika karya Elisa-Yehu dimimitian…. Dina 1918 Yesus nyarioskeun sésa-sésa-Na anu satia tuluy di bumi nyilangan Walungan Yordan antitpical sareng kana "tanah", atanapi kaayaan karajaan ... Imam anu mawa bahtera perjanjian nyaéta jalma anu munggaran asup ka cai Yordan, sareng ngadeg teguh dina taneuh garing di walungan dugi ka masarakat parantos meuntas. (Yos. 3: 7, 8, 15, 17) Sateuacan urang Israél nyabrang Walungan Yordan ka Yordania, ku arah Yéhuwa, ngalantik tilu kota pangungsi di sisi wétaneun walungan. Kitu ogé sateuacan sésana ngariung ka Bait Suci Gusti nyalabarkeun pesenna "Jutaan Ayeuna Hirup Bakal Bakal Dihukumono", tegesna, pasti aranjeunna tunduk kana kaayaan anu diumumkeun ku Gusti. Aya ogé mimiti pengumuman yén karya Nabi Élia parantos réngsé. Mangrupikeun waktos tina transisi ti Nabi Elias sareng Nabi Elisa anu dilakukeun ku para pengikut anu satia ka Kristus Yesus. "(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)
Aya legion maya antitypes dina paragraf ieu. Kami ngagaduhan antitpical Nabi Énggal damel; sareng Elity antitypical ngerjakeun serentak sareng karya Jehu antitypical. Aya ogé walungan antitypical walungan sareng antitype ka para imam anu mawa bahtera sareng lirén dina walungan pikeun tegalan. Aya hiji hal antitypis ngeunaan tilu kota-kota pelindung di sisi wétaneun walungan tibalik ka tilu lianna di sisi kulon. Sababaraha hubungan ieu sareng antitype anu janten pesen "Jutaan Ayeuna Hirup Ora Bakal Mati" pesen.
Éta saé waé pikeun ngareureuhkeun sakedap waktos sareng sakedik peringatan peringatan saderek Splane yén urang henteu kedah nampi jinis sareng antitypes "dimana tulisan-tulisan na sorangan henteu jelas-jelasna pasti sapertos kitu. Urang ngan saukur moal tiasa ngaleupaskeun naon anu diserat."Éta pisan naon anu dilakukeun ku Rutherford di dieu.
Kéngingkeun Hati tina Matéri
Tina paragraf 13 via 16, Rutherford mimiti ngadamel titik utami. Anu ngungsi ka kota-kota perlindungan anu henteu dihukum. Aranjeunna kabur pikeun kabur tina murka tina pamalesan getih - biasana dulur deukeut almarhum anu ngagaduhan hak hukum pikeun maéhan éta tukang bébéakan di luar kota perlindungan. Dina jaman modéren jalma-jalma anu henteu resep manslayers nyaéta jalma anu parantos ngadukung unsur politik sareng agama di bumi dina urusan getih.
"Diantara urang Yahudi sareng" Kakristianus "aya jalma anu teu ngagaduhan simpati kana perbuatan salah sapertos kitu, tapi kusabab kaayaan anu kapaksa ngiringan sareng nyokong kana jalma-jalma anu salah ieu, ka sababaraha tingkat paling saeutik, sareng janten kelas éta yén henteu ngahaja atanapi henteu sadar kaliru ku menumpahan getih. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)
Pembuatan ieu anu henteu mampuh kedah gaduh hartos antitypical kabur pakait sareng kota-kota pangungsian di Israél, sareng "Yéhuwa dina kaasih-asihna parantos nyayogikeun sasadiaan sapertos diperyogikeun pikeun kabur." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)
Tangtosna, upami aya pelanggaran antitypical anu peryogi kota pangungsian antitypical, kedah ogé aya antitypical "pembalasan". Ayat 18 dibuka kalayan kecap: "Saha anu" anu males ", atanapi anu ngalaksanakeun pamales kanyeri antitpically kana jalma-jalma anu salah?" Ayat 19 ngajawab: "Kulawarga hébat bangsa manusa ku kalahiran nyaéta Yesus ... maka anjeunna mangrupikeun dulur ti Israil." Ayat 20 nambihan: "Yesus Kristus, palaku hébat, pasti bakal nyumponan atanapi ngalangkungan sagala anu ngaluarkeun getih di Armageddon sareng bakal maéhan sadaya sapertos anu henteu aya di kota-kota perlindungan." Teras paragrap 21 kuku anu nyurupkeun kana naon kota-kota pangungsian antitypis ku nyarios, "Jalma ... anu ayeuna bakal kabur ka kota kacilakaan, kedah didamel deui. Aranjeunna kedah angkat tina organisasi Iblis sareng nyandak tempatna sareng organisasi Gusti Allah sareng tetep aya. "
(Upami, dina waktos ieu, anjeun émut kana pangandika Paulus dina Ibrani 2: 3 sareng 5: 9 sareng nyarios, "Kuring pikir Yesus mangrupikeun panyalukan anu dipikahoyong ku Gusti pikeun kabur sareng kasalametan" ... ogé ... anjeun jelas henteu nuturkeun. Punten cobian jaga.)
Dina hiji artikel anu henteu nunjukkeun ka Yesus, tapi pikeun organisasi agama mangrupikeun sarana pikeun kasalametan umat manusa, meureun bakal aya wawasan anu langka sareng jéntré tina wawasan sunnat dina ahir paragraf 23: "Déklarasi anu jelas ngeunaan Gusti nyaéta yén" agama anu teratur ", anu parantos ngalajak nama ieu, sareng jalma-jalma di dinya anu milu nganiaya umat-jalmi satia sareng anu ngala nama Allah, bakal dirusak tanpa rahmat."
Beda Anu Dijieun
Ayat 29 ngajelaskeun bedana anu jelas antara dua kelas Kristen masing-masing ngarepkeun wangun kasalametan anu béda.
"Teu katingali tina Kitab Suci yén kota-kota pangungsian ngagaduhan referensi kanggo jalma-jalma anu janten anggota badan Kristus. Teu sigana alesanna naha aranjeunna kedah. Aya bedana lebar antara sapertos sareng jalma anu janten kelas anu katelah 'jutaan anu moal tiwas', hartosna aranjeunna jalma kahadean bakal anu taat ka Pangéran Gusti ayeuna tapi anu henteu katampi janten bagian tina korban Kristus Yesus. "(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)
Sanaos klaim yén "bedana lebar" antara "awak Kristus" sareng "jalma-jalma anu alus" mangrupikeun Kitab Suci, anu maca ati-ati bakal nyatet yén henteu aya Kitab Suci anu disokong.[IV]
Dina paragraf akhir pangajaran, éta ditujukeun-deui, tanpa ngadukung Kitab Suci naon waé — yén aya susuratan atanapi hubungan antipolipitas antipéntis. Bagian anu tipikal nyaéta tatanan barang-barang di mimiti éta perjanjian di Gunung Horeb disimpen, teras taun ti harita nalika urang Israil netep di tanah Kanaan, kota-kota perlindungan. Bagian antitasopis nyaéta parantosan sadaya anggota anu damel perjanjian énggal anu dimimitian nalika Yesus sumping ka kuil di 1918. Métode kasalametan ieu réngsé, sareng kota-kota antitypical tempat perlindungan dilaksanakeun. Anu pangahirna mangrupikeun rezeki pikeun jalma-jalma anu henteu katrés ku karep - kelas Jonadab — disimpen ti pembalasan, Kristus. Alesanna aranjeunna disebut Jonadabs nyaéta yén Jonadab anu asli urang sanés non-urang Israil, (saurang Kristen anu henteu katulis) tapi diajak ka kreta (Organisasi Yéhuwa) dipandu ku Yéhuda, urang Israil (hiji dinasti spiritual spiritual spiritual Israel) pikeun digawé sareng anjeunna .
Kahadean-Na, Bagean 2 - The Watchtower , August 15, 1934
Tulisan ieu ngalegaan kota-kota perlindungan antitype kana doktrin urang ayeuna sareng dua harapan kasalametan anu béda, hiji langit sareng hiji bumi.
"Yesus Kristus mangrupikeun cara hirupna Allah, tapi teu sadayana lalaki anu nampi kahirupan bakal janten mahluk roh. Aya domba sanésna anu sanés sareng "domba sakedik". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)
Nalika kelas munggaran kalayan harepan surga disalametkeun ku getih Yesus, kelas kadua disimpen ku ngiringan hiji organisasi atanapi hiji denominasi khusus "agama anu teratur", Saksi Yéhuwa.
"Kahanan kota pangungsian nyaéta organisasi Yéhuwa, sareng anjeunna parantos nyayogikeun panyayuran jalma-jalma anu tempatna leres dina sisi organisasina." (W34 8 / 15 p. 243 par. 3)
Paralel anu tipis-antitypis teras tetep langkung ageung dina tulisan kadua ieu. Salaku conto,
"Kitu tugas urang Lewi di kota-kota perlindungan anu masihan inpormasi, bantosan sareng kanyamanan ka anu milarian. Kitu ogé kawajiban bangsa antitypical [Kristen anu diturutan] masihan inpormasi, bantosan sareng kanyamanan ka anu ayeuna milari organisasi Gusti. "(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)
Teras ngagambar deui paralel anu tipis-antitypical khas, Ezekiel 9: 6 sareng Zephaniah 2: 3 disebat paralel dina "tanda dina tarangna" kalayan anu diurapi "mere aranjeunna [ka Jonadabs] inpormasi cerdas…." Paralel anu sami anu digambar dina paragraf 8 antara Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 sareng Yesaya 62: 10 pikeun nunjukkeun yén éta "Kelas pandita, hartosna sésa anu diuris ayeuna di bumi, kedah ngabdi ka umatna ... anu Jonadabs"
Paraméntal, paralel tipikal-antitypical ditarik ogé tina sapuluh bala.
"Dina minuhan antitaspical anu kajantenan di Mesir perhatosan sareng peringatan ka para panguasa di dunya parantos diperyogikeun. Salapan bala bala parantos parantos diantepkeun, sareng ayeuna, sateuacan kaserang dendam ka Gusti kana anu kapisan sareng sadunya, diramalkeun ku bala kasapuluh, umat kedah gaduh petunjuk sareng peringatan. Kitu mangrupikeun padamelan ayeuna ngeunaan saksi Yéhuwa. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
Ayat 11 ngagambarkeun masalah utama anu timbul nalika lalaki ngalaksanakeun dirina pikeun nyiptakeun paral ikhian dimana teu aya tujuan, nyaéta, sababaraha bagéan hungkul.
"Upami kaputusan nyaéta yén pembunuhan éta tanpa niat jahat sareng henteu dihaja atanapi henteu dihaja, maka éta rajapati kedah milarian perlindungan di kota pangungsian sareng kedah tetep aya dugi ka pupusna Imam Agung." (W34 8 / 15 p. 245 tara. xNUMX)
Ieu ngan saukur henteu cocog antitypically. Para maksiat ngagantung di gigireun Yesus henteu maéhan teu ngahaja atanapi henteu ngahaja, nanging anjeunna tetep dihampura. Aplikasi ieu Rutherford ngan ukur ngamungkinkeun pikeun jalma-jalma jahat pikeun asup, tapi urang gaduh conto Raja Daud anu laku jina sareng konspirasi rajapati anu teu nanaon tapi teu ngan ukur, tapi anjeunna ogé dihampura. Yesus teu aya bedana antara derajat atanapi jinis dosa. Anu penting pikeun anjeunna mangrupikeun manah anu pegat sareng tobat ikhlas. Ieu ngan ukur henteu cocog sareng kota-kota panyungsi paralel anu jadi sababna anjeunna henteu pernah nyebatkeun aranjeunna salaku gaduh bagian tina Berita Warta Kasalametan.
Tapi hal langkung parah dina paragraf 11.
"Dina pupusna Imam Agung éta slayer meureun balik kalayan aman ka tempatna sorangan. Ieu jelas sigana ngajar yén kelas Jonadab [aka domba sanésna], saatos mendakan sareng mendakan organisasi Tuhan, kedah tetep aya dina kareta atanapi organisasi TUHAN sareng Yehu Raya, sareng kedah neraskeun simpati sareng harmoni sareng haté. PANGERAN sareng organisasi sareng kedah ngabuktikeun kaayaan jantung anu leres ku gawé bareng sareng saksi Yéhuwa dugi ka kantor kelas luhur acan di bumi réngsé. "(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Titik ieu cukup penting yén panulis ngulang deui dina paragraf 17:
"Sapertos [Jonadabs / domba sanésna] henteu sumping sareng sasadiaan perjangjian anyar, sareng hirup henteu tiasa dibéré aranjeunna dugi anggota akhir kelas pandita anu réngsé dina yuswa bumi. "Pupusna Imam Agung" hartosna parobihan anu terakhir tina karajaan karajaan ti manusa ka organisme roh, anu nuturkeun Armageddon. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)
Yesus dirujuk dina Alkitab salaku Imam Agung urang. (Ibrani 2: 17) Di mana waé urang milari urang Kristen pédah anu disebut kelas pandita tinggi, khususna bari di bumi. Nalika imam luhur urang maot, anjeunna dibuka jalan pikeun kasalametan urang. Nanging, Rutherford gaduh ide anu béda pikeun kasalametan domba sanés atanapi kelas Jonadab. Anjeunna di dieu ngadamel kelas super-pendeta. Ieu sanés pendeta hasan anjeun éta Garéja Katolik. Henteu! Pendeta agama ieu dieusi ku kasalametan anjeun. Ngan upami aranjeunna — sanés Yesus — sadaya parantos maot tiasa domba-domba sanésna disalametkeun, upami tangtos domba-domba sanés ogé tetep aya di kota antitypical pelindung, agama anu diayakeun Saksi-Saksi Yéhuwa.
Di dieu urang aya masalah anu sanés sareng antitype nubuat anu ngadamel: Anu kedah ngabengkokkeun Kitab Suci supados tiasa dilakukeun. Sanaos leres upami kasalametan domba-domba sanés ngan ukur dihontal nalika ahir umat Kristen anu diurapi maot, aya masalah urut, sabab kasalametanna sumping ku Armageddon salamet. Mateus 24: 31 jelas nunjukkeun yén Isa ngutus malaikat-Na pikeun ngumpul anu dipilih saencan Armageddon. Nyatana, Armageddon henteu bahkan disebatkeun dina Mateus 24, ngan ukur tanda sareng peristiwa anu sateuacanna, anu terakhir nyaéta kabangkitan jalma-jalma soleh. Paulus nyarioskeun ka Tesalonika yén jalma-jalma anu tungtungna di tungtung bakal ngajanggelek sareng diangkat "bareng sareng aranjeunna". (1 Th 4: 17) Teu aya anu aya dina Alkitab anu nunjukkeun yén sababaraha duduluran Kristus bakal salamet ka Armageddon diangkat waé. Tapi, kanyataan Alkitab ieu pisan teu pikaresepeun kana agenda Rutherford saprak éta hartosna peryogi tetep di jero organisasi, kota antimonipis, bakal dileungitkeun sateuacan Armageddon. Kumaha carana organisasi tiasa nyalametkeun urang tina Armageddon upami peryogina tetep di dinya nguap sateuacan Armageddon? Éta ngan saukur moal ngalakukeun, janten Rutherford parantos ngainterprétasi Kitab Suci pikeun nyebatkeun yén sababaraha anu diurapi henteu dicandak dugi ka tukang dugi ka ngajantenkeun karya paralel kenabian anu beurat pisan.
Agenda ieu jelas pisan dina paragraf 15.
"Upami saatos nampi hal-hal anu saé ieu ti panangan Gusti waé aya ogé lalaki anu latihan ogé kabébasan seueur pribadi, maksudna, henteu tetep nganggo batas panawaran Yéhuwa anu dipikagaduh dilakukeun pikeun anjeunna dina waktos ayeuna; henteu tumut kana anu anjeunna henteu gaduh hak hirup [sapertos kelas pandita]… anjeunna leungiteun perlindungan anu parantos masihan Yéhuwa pikeun anjeunna. Anjeunna kedah teras-terasan ngahargaan kana kapastian sareng caket tina Armageddon [Émut, ieu ditulis 80 taun ka pengker.] ... sareng ogé kanyataan yén pas kelas pandita [istilah sanésna anu sanés] bakal maot ti bumi…. ”(W34 8 / 15 p. 245 par. 15)
"Kristus, anu hebat [antitypical] Avenger sareng Executer, moal nyalira salah sahiji perusahaan Jonadab anu aya di luar susunan kaamanan Yéhuwa anu dilakukeun pikeun aranjeunna dina organisasi." (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)
Kuil Rutherford jinis pasang / antitype henteu acan kosong. Nuluykeun dina paragraf 18, anjeunna ngagambar salajengna dina akun Salomo sareng Shimei. Suleman meryogikeun Simei tetep di kota pangungsian pikeun dosa-Na ngalawan bapakna Suleman, Daud, atanapi maotna. Shimei henteu patuh sareng tiwas kalayan paréntah Suleman. Antitype nyaéta Yesus, salaku Solomon langkung ageung, sareng salah sahiji kelas Jonadab anu ogé "Ayeuna usaha diluar tempatna tempat perlindungan sorangan" jeung "Ngajalankeun payuneun Yéhuwa" nyaéta antitypical Shimei.
Iraha Kota Antitaséfik Mulihna dimimitian?
Kota perlindungan anu biasana ngan ukur nalika urang Israil netep di tanah jangji. Lahan jangji antitypis nyaéta surga anu bakal datang, tapi boro henteu dianggo pikeun tujuan Rutherford. Ku alatan éta, alur-alur anu sanés kedah ngalih.
"Ku sabab éta mangrupikeun saatos 1914, nalika waktosna Gusti ngadatangan Raja anu agung sareng ngutus anjeunna pikeun mrentah. Éta lajeng yén kota suci, Yerusalem anyar, nyaéta organisasi Yéhuwa Allah, turun tina kahyangan. Éta mangrupikeun kota suci anu tempatna tetep ku Yéhuwa. (Sl. 132: 13) Waktosna nyaéta "Kémah Allah aya sareng lalaki, sareng anjeunna bakal cicing sareng aranjeunna, sareng aranjeunna bakal janten umat-Nya, sareng Gusti Allah bakal sareng-sareng sareng aranjeunna, sareng janten Gusti Allah." (Pdt. 21: 2,3) ... Gambar kenabian kota pangungsian teu gaduh aplikasi sateuacan awal pamaréntahan Kristus di 1914. "(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)
Janten Kemah Tuhan anu digambarkeun dina Wahyu 21: 2,3 parantos sareng urang salami saratus taun katukang. Éta bakal némbongan yén sadayana "tunggara, kasorot, nyeri, sareng maotna moal aya deui" hal parantos aya dina backorder.
Domba Lain Diidentifikasi
Upami aya ragu tetep dina identitas "domba sanésna", éta dihapus dina paragraf 28.
"Jalma jalma-jalma anu alus, nyaéta, kelas Jonadab, nyaéta domba tina 'domba anu sanésna" anu disarioskeun ku Yesus, nalika saurna: "Sareng domba kuring gaduh, anu henteu tina ieu kali: aranjeunna ogé kedah abdi bawa , sareng maranehna bakal nguping sora kuring; tur bakal aya hiji lipatan, sareng hiji pangangon. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford nyarioskeun ka kami yén panto parantos ditutup ka harepan surga. Hiji-hijina harepan anu tinggaleun nyaéta pikeun kahirupan di bumi salaku bagian tina domba sanés atanapi kelas Jonadab.
"Kota pangungsian henteu kanggo umat terurina, tapi kota sareng rezeki sapertos sapertos anu dilakukeun pikeun jalma anu kedah sumping ka Gusti saatos kelas kuil dipilih tur diurutan. "(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)
Di Israil kuno, upami imam atanapi urang Léwi janten manslayer, anjeunna ogé kedah ngamangpaatkeun sasadiaan kota pangungsian. Janten aranjeunna henteu ngaluarkeun waktos éta, tapi éta teu cocog sareng aplikasi Rutherford, janten teu dipalire. Kota-kota antipédia anu ngungsi henteu kanggo kelas pandita imam Saksi-Saksi Yéhuwa.
Pendeta Ulang / Sipratan Laity
Dugi ka dinten ieu kami nyebatkeun yén kami sami sareng teu aya bedana ulama / laity dina organisasi Saksi Yéhuwa. Ieu ngan ukur teu leres sareng kecap Rutherford nerangkeun yén éta henteu leres saprak kami nyebat nami "Saksi Yéhuwa".
"Kudu dicatet yén kawajiban anu ditunakeun kelas pandita pikeun ngalakukeun ngarah atanapi maca hukum tina pituduh ka urang. Kusabab, dimana aya perusahaan saksi Yéhuwa…pamimpin ulikan kedah dipilih ti golongan anu terurutan, sareng anu kitu ogé panitia pelayanan kudu dicandak diurapi… .Jonadab aya janten anu hoyong diajar, sareng sanés salah saurang anu ngajar… .Ang organisasi resmi Yéhuwa di bumi diwangun ku sésa-sésa diurutan, sareng Jonadabs [domba séjén] anu leumpang sareng anu teruransi diajarkeun, tapi henteu janten pamingpin. Ieu katingalina mangrupikeun susunan Allah, sadayana kedah kalayan ati-muiran kalayan kitu. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Ringkesanana
Bisa aya mamang yén sakabéh doktrin domba-domba anu sanés — salaku urang Kristen anu henteu diurutan ku sumanget Gusti; anu henteu ngagaduhan sauran sawarga; anu sanés nyandak partai; anu henteu gaduh Yesus janten panengahna; anu henteu kersa allah; anu ngan ukur ngahontal kaayaan anu disatujuan di payuneun Gusti dina akhir sarébu taun-sadayana didasarkeun kana kapercayaan Rutherford, sasarengan sareng sacara teu pasti sacara suci yén aya korespondensi antitypisik sareng kota-kota perlindungan Israil kuno. Pikeun nyarioskeun anggota Badan Pamaréntah David Splane, Rutherford jelas bakal "langkung ti naon anu ditulis."
Ayeuna, upami anjeun resep deui dina wahyu ieu sareng milari sababaraha jangkar pikeun iman anjeun, anjeun tiasa janten alesan “anu harita, ayeuna”. Pasti aya cahaya anyar, perbaikan, sareng pangaluyuan kana ajaran ieu. Janten bari urang henteu nampi aplikasi antitypical deui, urang terang tina Kitab Suci anu sanés yén domba-domba anu séjén anu kami nyariosna. Upami kitu, maka naroskeun ka diri anjeun naon éta téks buktina? Barina ogé, ieu mangrupikeun ajaran inti. Pasti anjeun tiasa nyayogikeun buktina anu keras anu henteu ngalibetkeun tipeu-tipeu sareng antitypes ngabuktikeun ka batur yén kapercayaan anjeun henteu dumasar kana spekulasi, tapi Kitab Suci.
Oke, hayu urang masihan. Ketik "domba sanés" kana Perpustakaan WT. Ayeuna buka Indéks Publikasi. Pilih "Indéks 1986-2013". (Urang badé mimitian ku "lampu anyar" pangénggalna.)
Sateuacan ngaklik "domba séjén", hayu urang cobian. Pencét "Kabangkitan". Naha anjeun perhatikeun kategori "diskusi"? Perhatoskeun seueur referensiana? Kategori diskusi biasana dimana anjeun badé bakalan diskusi lengkep dina topik. Dina "Kabangkitan" aya tulisan diskusi 22 sareng ieu ngan ukur kanggo periode 28 taun ti 1986 ka 2013. Kuring diusahakeun ieu sareng jejer anu aya hubunganana:
- Baptisan -> diskusi -> 16 tulisan
- Roh Suci -> diskusi -> 9 tulisan
- Perjanjian Anyar -> diskusi -> 10 tulisan
Ayeuna cobian ku éta "domba sanésna". Katingal, sanés? Teu aya rujukan topik topik diskusi. Ieu mangrupikeun ajaran konci! Ieu mangrupikeun masalah kasalametan! Acan, éta henteu dibahas sahingga méré bukti sareng dukungan ti Kitab Suci.
Urang kedah wangsul deui kana indéks sateuacana anu nyertakeun waktos waktos taun 55 pikeun kéngingkeun tilu rujukan topik. Leungit, éta sanés nomer anu dikétokkeun, tapi kanyataan. Hayu urang gaduh katingal di luhur. Naon fakta Alkitabiah anu masihan pikeun ngabuktikeun sagala anu urang diajarkeun ngeunaan panebusan sareng kasalametan domba sanés?
"Dina waktos ieu Yesus neraskeun ngadamel pernyataan anu luar biasa tapi ageung:" Sareng kuring gaduh domba sanés, anu sanés lipatan ieu [atanapi, "panci," Versi Internasional Anyar; Vérsi Inggris Dinten ieu]; aranjeunna ogé anu kuring kedah bawa, sareng aranjeunna bakal ngadangukeun sora kuring, sarta aranjeunna bakal janten hiji domba, hiji angon. "(John 10: 16) Ka saha anjeunna nyebut" domba sanésna "?
4 Kusabab éta "domba sanésna" sanes tina "lipatan ieu," aranjeunna henteu kalebet kaasup di Israil Allah, anggota anu ngagaduhan warisan spiritual atanapi kahyangan. "
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Pen anu Pang anyarna pikeun "Domba Lain")
Sagala dumasar kana asumsi anu teu batal yén "lipatan ieu" ngagambarkeun Israil Allah, atanapi Kristen anu diuris. Naon buktina anu ditunjukkeun pikeun ngabuktikeun panyangka ieu? Euweuh. Wios anu kuring balikan deui. Teu aya!
Sareng aya nanaon dina kontéks pikeun nunjukkeun ieu. Yesus parantos ngobrol sareng urang Israil, kalolobaanana nentang, dina waktos éta. Anjeunna nyarioskeun nanaon ngeunaan Israil Allah, atanapi anjeunna henteu nunjukkeun ogé cara anjeunna ngarujuk murid-murid ku nganggo istilah anu. Éta sigana pisan anu langkung dipikaresep sareng kontéksna anu anjeunna ngarujuk kana urang Yahudi anu hadir sareng ngaregepkeun salaku "melu ieu". Naha anjeunna henteu dikirim ka domba-naeun bani Israil anu kaleungitan? (Mt 9: 36) Naha domba-domba anu sanésna anu dimaksud anu dicampur kana "ngalipet ieu" janten hiji domba handapeun hiji angon sanés janten bangsa anu engké janten pengikut na?
Spekulasi? Pasti, tapi éta titik. Urang teu tiasa terang pasti, janten naon dasarna urang ngawangun hiji doktrin anu ngahartikeun kasalametan anu urang Kristen dicicingan?
Rutherford ngawangun doktrin ku ngalangkungan naon anu ditulis sareng netepkeun hubungan jinis / antitype palsu. Doktrin "domba sanés" urang masih diwangun dina dasar spekulasi manusa. Kami parantos ngantunkeun jinis nubuat, tapi henteu ngagentos yayasan éta ku batu firman Allah. Sabalikna, urang ngawangun dina pasir anu langkung spekulasi manusa. Salaku tambahan, urang teraskeun ngamajukeun ideu Rutherford yén kasalametan gumantung kana kaanggotaan teras-terasan sareng pangrojong hiji organisasi tibatan iman sareng kataatan ka Yesus Kristus.
Anjeun panginten sacara pribadi resep kana doktrin domba anu sanés. Anjeun tiasa betah pisan dina percanten kana éta. Sugan anjeun ngarasa yén anjeun moal pernah dugi ka janten salah sahiji dulurna Kristus anu diurapi, tapi sarat anu handap pikeun janten salah sahiji domba anu sanés tiasa dicandak. Tapi éta henteu bakal ngalakukeun. Émut rujukan David Splane ka Arch W. Smith. Anjeunna nyerah hobi piramidologi sabab "anjeunna ngantep alesan menang tina émosi."
Urang ulah masihan émosi sareng kersinan pribadi, tapi ngantepkeun alesan pikeun nungtun urang kana bebeneran anu diturunkeun dina firman Allah ngeunaan pangarep-arep anu bener pikeun urang Kristen. Éta mangrupikeun harepan anu saé sareng pisan anu dipikahoyong. Saha anu teu daék ngabagi pusaka Kristus? Saha waé anu moal daék janten salah sahiji umat Allah? Kado masih ditawarkeun. Masih aya waktosna. Sadaya anu urang pigawé nyaéta ibadah dina sumanget sareng kabeneran; ngahontal sareng nampi naon anu ditampi Bapa urang anu dipikacinta; sareng ngeureunkeun kanggo ngadangukeun lalaki anu ngawartosan yén kami ngan ukur ngukur. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Urang kedah ngantepkeun bebeneran pikeun ngosongkeun urang gratis.
_________________________________________________
[abdi] Tulisan ieu bakal ku kabutuhan leuwih panjang batan normal. Ieu alatan kanyataan yén dua 1934 Majalah tulisan diajar tiasa ngalebetkeun. Tulisan baheula ngagaduhan dua kali langkung seueur sapertos diaku sapertos modéren, ku kituna ieu bakal janten seru pikeun ngulik opat tulisan ulikan sakaligus.
[Ii] Kurung alun-alun dipasihan tanda petik dina sapanjang tulisan pikeun netelakeun identitas nomina atanapi ngabantosan ngartos artos petikan.
[Iii] Posisi Rutherford mangrupikeun The Watchtower, 9/1 k. 263 kukituna: "Sigana moal aya perluna pikeun 'palayan' [intina Rutherford dirina] ngagaduhan pangacara sapertos roh suci sabab 'hamba' dina komunikasi langsung sareng Yéhuwa sareng salaku pakakas Gusti, sareng Kristus Yesus meta pikeun sakumna awak ... Upami roh suci salaku pembantun anu ngarahkeun padamelan, maka moal aya alesan anu saé pikeun ngagunakeun malaikat ... Kitab Suci sigana jelas ngajarkeun yén Gusti ngarahkeun para malaikat na naon anu kedah dilakukeun sareng aranjeunna meta dina kaayaan pangawasan Gusti dina ngarahkeun sésana di bumi ngeunaan jalan anu kedah dilakukeun. "
[IV] Perlu dicatet yén sebutan, "kelas anu katelah 'jutaan anu moal maot'", "jalma-jalma anu alus", sareng "The Jonadabs" parantos lami ditinggalkeun ku Saksi Yéhuwa. Nanging, para penerbit tetep ngabédakeun kelas ku ngan ukur namina janten "domba sanésna". Ngaran anyar ieu ngagaduhan hubungan anu saacanna sateuacana: kakurangan lengkep dhukungan Alkitab.
[…] Minuhan dina Kitab Suci, kacuali Kitab Suci nyalira jelas ngaidentipikasi aranjeunna. David Splane nyalira nyarios yén pikeun ngalakukeun éta bakal ngaleuwihan naon anu ditulis. (Kuring bakal nempatkeun rujukan kana inpormasi éta dina katerangan ieu […]
[…] Panyumputan diadegkeun dina hukum Musa. (Kanggo tinimbangan sacara rinci ngeunaan tulisan éta, tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis.) Kusabab éta tulisan diterbitkeun, teu acan aya klarifikasi deui. Istilah sanésna, […]
[…] [Iv] Tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis. […]
[…] Salah sareng ngalangkungan naon anu ditulis. Aranjeunna henteu kedah ngawangun dasar doktrin. (Tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis) Kumargi ieu, naha urang ngarepkeun yén Saksi-saksi anu dipimpin ku Rutherford dina 30-an parantos leres […]
[…] [Ii] Kanyataanna, doktrin JW domba-domba sanésna didasarkeun sadayana kana séri tafsir antitypical anu didamel taun 1934 dina The Watch Tower, anu parantos disahkeun ku Badan Pimpinan. (Tingali "Ngalangkungan Naon Anu Ditulis".) […]
[…] [Iv] Kanggo ulasan lengkep ngeunaan doktrin kasalametan ganda Rutherford, tingali "Ngalangkungan Naon Anu Ditulis". […]
[…] Naon ironisna! Teu aya kajadian dina kalénder JW anu ngabagi-bagi urang langkung ti ngan saukur miéling pupusna Al Masih. The demarkasi antara jalma anu kapilih sareng anu henteu ngiringan parantos diwujudkeun sacara umum. Perpisahan ieu henteu aya dina Kitab Suci, tapi diwanohkeun ku Hakim Rutherford dina pertengahan taun 1930an sareng unik pikeun teologi Saksi-Saksi Yéhuwa. Éta ogé lengkep palsu. (Tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis) […]
[…] [I] Tingali "Ngalangkungan Naon Anu Ditulis." […]
[…] Penegasan 2: "Sapertos sapuluh lalaki kiasan, jalma anu gaduh harepan duniawi ..." Ngan tiasa dianggo upami aya kelas anu gaduh harepan duniawi. (Tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis) […]
[…] Anu pastina bakal ngaku yén anjeunna salah sareng anu 144,000 mangrupikeun angka simbolis. Sabalikna, sakumaha nunjukkeun tulisan ieu, anjeunna milih anu terakhir. Naon anu anjeunna terangkeun nyaéta penafsiran anu anyar pikeun saha [...]
[…] Perhatikeun yén ieu mangrupikeun minuhan munggaran. Naon dasarna pikeun nungtut minuhan kadua? Tinjauan ati-ati tina publikasi kami moal ngungkabkeun. Intina, kedah aya pemenuhan anu kadua sabab Badan Pamaréntahan nyarios kitu. Nanging, badan anu sami ieu nembé ngawartosan yén aplikasi sekundér — anu disebut ogé minuhan antitypical — bakal ngalangkungan hal-hal anu ditulis sareng ti ayeuna bakal ditolak sakumaha pantes. (Tingali Ngalangkungan Naon Anu Ditulis) […]
[…] Anu paling penting sareng paling ngarusak ieu nyaéta anu ngalibatkeun Yehu sareng Jonadab sareng kota-kota perlindungan Israel. Dina pertengahan taun 1930an, ieu nyababkeun nyiptakeun divisi pendeta / kaum awam ku ngabentuk kelas sekundér sareng bawahan Saksi-Saksi Yéhuwa anu disebut Domba Lain anu parantos aya dugi ka ayeuna. Dina waktos naon lalaki anu teras-terasan ngalaksanakeun tipu daya ieu janten jalma "resep sareng ngabohong"? (Pn 22: 15b NWT) Gusti terang; urang henteu. Nanging, éta mangrupikeun tipu daya anu dipikaresep ku Sétan. Sareng tipuan anu kuat, éta. Sakitu tah... Maca deui "
[…] Kelompok urang Kristen dumasarkeun kana aplikasi has / antitypical anu teu aya dina Kitab Suci. (Tingali "Ngalangkungan Naon Anu Ditulis.") Kapercayaan urang kana taun 1914 salaku mimiti ayana Kristus dumasar kana panerapan antitypical of […]
Leres kuring satuju. Sanaos kuring henteu merta bagja ku 7 kali tina Daniel 4 gaduh minuhan anu langkung ageung dina Gentile Times, ganjil yén GB kedah kaluar sareng nyarios tentang nilarkeun jinis / ajaran antitype sacara gembleng kacuali aranjeunna jelas dina tulisan suci. , nalika salah sahiji ajaran utama teologi JW (1914) dumasarkeun kana antitype. Sigana rada teu saluyu.
Sigana mah aya kacindekan anu sami dina postingan kuring dina forum Sawala Kaleresan @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 Posisi kuring rada radikal . Kuring ngarasa Rutherford nyarios ka jutaan jalma yén aranjeunna moal maot éta bohong. Éta salah sahiji anu saluyu sareng bohong asli Iblis: Anjeun moal maot. Duanana parantos nyababkeun panipuan anu mayuta-yuta ayeuna sareng anu tiheula anu nuturkeun jalan ibadah palsu. Di sisi anu sanésna, Beroean Pickets sigana mangrupikeun dinten terakhir CT Russell. Akhirna anjeun tiasa ngawangun agama anyar dumasar kana... Maca deui "
[…] Intina anu urang gaduh nyaéta susulan ti Bro. Obrolan David Splane dina rapat taunan 2014, antukna anjeunna negeskeun kabijakan anyar pikeun henteu "ngalangkungan naon anu ditulis". (Tingali tulisan Melét anu saéna.) […]
[…] Larapna paralel sunnat has / antitypical ieu teu tiasa dipendakan dimana waé dina Kitab Suci. Pikeun nempatkeun éta cara anu sanés pikeun kajelasan: henteu aya dina Alkitab anu dilarapkeun pikeun ngaitkeun uleman Yehu ka Jonadab atanapi kota-kota perlindungan sareng naon waé anu aya di jaman ayeuna urang. (Kanggo analisa anu jero ngeunaan dua tulisan ieu tingali "Ngalangkungan Naon Anu Ditulis") […]
Jauh pisan pikeun aranjeunna nyarios ieu saatos penjaga tua, panyokong "tipe-antitype ', nyaéta Karl Klein, sareng khususna Fred Franz. Anu terakhir ngagaleuh buku lengkep, "You May Survive Armageddon Into God's New World", anu dimaksud pikeun ngaidentipikasi 43 conto ieu. Kuring ngabayangkeun Albert Schroeder pasti ngegel basa nalika Freddie hirup, Bisi kumaha, éta ngan ukur hiji - ngan ukur hiji-hijina na.
hapunten typos;
Lol
Dulur-dulur. Urang nembé kedah maca NT. Ningali yén maranéhna salah ngeunaan sababaraha hal anu hébat. Saatos sababaraha waktos janten masalah henteu seueur ngabuktikeun aranjeunna salah. Tapi milarian naon anu leres sareng bahan bacaan anu pangsaéna. Kev. Ningali maju ka 2 corinthians 11 minggu ieu.
'masalah janten henteu seueur ngeunaan ngabuktikeun aranjeunna salah, tapi mendakan naon anu leres' Nuhun Kev, anjeun leres, éta sikep anu saé.
Hatur nuhun pikeun tautan anu luar biasa urang Kristen, kuring kantos milarian anu sapertos kieu parantos lami; surak
Wah, paku deui dina peti. Nuhun Meleti kana waktos anu dibébaskeun pikeun reseach sareng nyerat tulisan ieu. Langkung ti sataun katukang kuring sadar yén pikeun paham pinuh kana sababaraha doktrin Jw unik anu kuring kedah uih deui kana sumberna, janten kuring mimiti ngagali tulisan lami sareng buku anu milari tulisan anu dibahas kalayan masalah sapertos getih, Fds sareng anu sapertos kitu, ngan ukur mendakan alesan palsu Rutherford sareng penjelasan anu teu cocog dina seueur topik. Abdi rada ngora dina umur 30an janten kuring kantos nguping hal ngeunaan Yehu / Jonadab... Maca deui "
Hai search4truth. Kuring yakin yén doktrin Rutherford ieu mangrupikeun alesan utama aranjeunna henteu acan mendigitalkeun tulisan sateuacan taun 1950. Aranjeunna henteu hoyong pangkat sareng file kéngingkeun aksés anu disatujuan pikeun aranjeunna. Kuring terang ngeunaan hiji lanceuk anu leres-leres dibawa kana karpét pikeun ngaunduh publikasi WT anu lami.
Abdi nganggo program TW Library di CDROM. Perpustakaan online, wol.jw.org, ngan ukur balik ka 2000.
Hai milarian4truth. Anjeun tiasa mendakan situs ieu pikaresepeun.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
The Watchtower Archives (dipeunteun M)
Anjeun bakal seuri, anjeun bakal ceurik, anjeun bakal rengkuh ku éra, tapi anjeun moal héran!
Henteu sumping ka Balai Raya anu caket sareng anjeun enggal
🙂
Hatur nuhun kana tautan na. Di Balé Karajaan kami anjeun tiasa mendakan publikasi anu kantos dicitak ku Wt, tapi kuring henteu kantos ningali anu nganggo. Saur kuring seuseueurna urang Jw henteu kaganggu atanapi sibuk teuing pikeun ngalakukeun panilitian anu langkung jero dina jaman baheula. Pangawas kelompok kuring ngagaduhan perpustakaan anu paling ageung pinuh ku barang-barang Wt anu kantos kuring kantos tingali dina kahirupan kuring, kokolot anu paling dikenal sareng alus pisan. Anjeunna nawiskeun kuring sababaraha kali yén kuring tiasa naroskeun ka anjeunna naon waé atanapi ngabahas mamang kuring, tapi kuring kantos nolak sopan nalika kuring ningali éta salaku... Maca deui "
Kuring henteu acan aya di "ruang belakang" dina éta ... acan, tapi kuring parantos kagerihan nalika kuring ngalakukeun "kasalahan ngantepkeun anu langkung terang yén kuring parantos diunduh.
Kuring masih nyarioskeun gaduh aranjeunna tapi kuring nyatet éta nyarios "babaturan masihan file digital."
Anjeun ogé tiasa milarian pisan di dieu: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
Atanapi di dieu: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Jujur kuring pikir david splane. Nyaéta nyarios akal di dieu dina qoute ti AGM. Saé david. Anjeunna sigana henteu ngagaduhan pola pikir anu sami sareng anu sanés. Dumasar kana koméntar éta atoh. Pikeun qoute anjeunna. Saha anu mutuskeun naha jalma atanapi kajadian mangrupikeun jinis upami kecap déwa henteu nyarios nanaon ngeunaan éta. Saha anu mumpuni pikeun ngalakukeun éta? ……………… .. urang ngan saukur henteu tiasa ngalangkungan hal-hal anu ditulis. Tahan kana badan pamaréntahan anu ngaku janten juru bicara dewa. Budak anu satia sareng bijaksana. Acan aranjeunna... Maca deui "
Enya, sakumaha seringna éta masalahna. Kecap-kecap disada alus, tapi sering kalakuanna percaya kana kecap-kecap, sakumaha anu anjeun nunjukkeun.
Hal séjén anu abdi hoyong terang nyaéta kumaha aranjeunna terang aranjeunna Dewa komunikasi. Naon kajadian kumaha dewa komunikasi sareng aranjeunna. Naha dewa nyarioskeun nyanghareupan aranjeunna dina rapat swasta anu langkung jelas. Jiréng lir. Atanapi impian sapertos joseph. Atanapi malaikat. Jiga daniel. Atanapi aranjeunna ngadangu sora nyarioskeun aranjeunna naon arah anu kedah di lakukeun. Ku thier kado pangakuan sorangan tina nolak anggeus. Anu ngajantenkeun aranjeunna ngajantenkeun éta. Aranjeunna nyarios dewa. Sareng naha saksi réréana yakin éta. Sanaos tanpa buktina anu katingali. Leres nalika paul... Maca deui "
Gagasan yén GB nyaéta FADS ngajantenkeun aranjeunna janten otoritas saingan pikeun tulisan suci. Éta henteu énggal sareng sigana henteu dimaksudkeun pikeun mangaruhan pangaruh éta, tapi kumaha éta. Dina pengertian éta, lucu kumaha organisasi parantos nyarupaan garéja Katolik sababaraha abad ka pengker.
Kuring émut émutan aranjeunna nyarios 30 taun ka pengker yén aya 2 panyucian candi, tapi kumaha waé ogé, jinis sunnatna anu kadua Hmmm ... Nanging, 1919 ogé didukung ku jinis sareng antitypes. Upami anjeun émut, aranjeunna nyarios yén sapertos Cyrus ngabébaskeun urang Yahudi ti Babul kuno anu ngamungkinkeun aranjeunna balik ka Yérusalém sareng ngalaksanakeun ibadah murni, sami sareng, "Greater Cyrus", nyaéta Yesus, sumping ngaleupaskeun aranjeunna tina tahanan ti Babul anu hébat sareng ngamungkinkeun aranjeunna pikeun balik kana ibadah murni. Nanging sakumaha per Splane pangénggalna, ieu bakal ngalangkungan hal-hal anu aya... Maca deui "
Saur jinis sareng antitype "hype" ieu dimimitian ku Russell sareng ajaranana ngeunaan "dispensasi paralel" Anjeunna yakin yén waktos anu pas anu dilakukeun ku Yéhuwa pikeun bangsa Israél dimimitian ku Ibrahim sareng pupusna waktos Kristus anu bijaksana, pakait sareng Injil Umur sareng kacindekan tina sistem hal. Rutherford nembé didamelna sareng jinisna sareng antitypes sareng kaluar tina ballpark kalayan kapercayaan nyalira dina masalah ieu. Abdi émut ningali ilustrasi dina salah sahiji buku lami na anu ngagambarkeun 10 onta sapertos anu ngagambarkeun "Jonadab"... Maca deui "
Kuring yakin yén aranjeunna henteu nganggo deui paralel 3 1/2 taun ngalibetkeun pembersihan kuil Yesus. Janten aranjeunna parantos ngaleungitkeun jinis / antitype paralel tapi ngantepkeun doktrin dina tempat dumasarkeunana.
Ieu serah kanggo ngaleupaskeun dasar gedong nalika ninggalkeun wangunan di tempatna, ngambang dina pertengahan.
Éta tiasa dianggo bari, sapertos dina kartun Roadrunner, tapi gancang atanapi engké, Wile E. Coyote sadar yén teu aya anu aya handapeunana sareng turun.
NGABARAKATAK. Éta lucu. Naha anjeun curiga yén aranjeunna henteu kéngingkeun ngabersihan analogi candi kusabab éta henteu acan disebatkeun akhir-akhir ieu atanapi aya tulisan anu kuring lasut dina masalah éta.
Kuring émut aya anu nyebatkeun éta dina 2012 dina rapat taunan. Bagian David Splane, upami mémori tiasa dianggo. Aranjeunna tungtungna ngaku yén Yesus nyucikeun Bait Allah dua kali, sakali dina tanda 6 bulan sareng deui saatos 3 1/2 taun. Kusabab jenis 3 1/2 taun ti mimiti diijih dugi ka diberesihan kuilna sareng antitype mangrupikeun tahta na taun 1914 sareng pembersihan candi spiritual na taun 1918, pembersihan literal anu munggaran mangrupikeun kanyataan anu henteu merenah anu dasarna henteu dipaliré. Janten akhirna di 2012 aranjeunna fessed sareng ngaku aya dua beberesih, janten leres, aya jinisna. Di sagigireun éta, éta... Maca deui "
Kaleresan pasti bakal lumaku. Nalika maca kutipan anjeun dina paguneman Splane, bahkan sateuacan maca analisa anjeun, jinis / antitype anu munggaran anu ngémutan kuring nyaéta "domba anu sanés". Sanaos kuring henteu ngagaduhan aksés kana tulisan éta ku Rutherford, kuring parantos maca séri jinis / antitype ngeunaan "domba sanés". Sanaos kitu, kuring ningali pepelakan GB ieu nyababkeun réformasi doktrin anu utama (saur kuring ogé). Aranjeunna wani nolak tungtung panggilan anu diurapi taun 1935, kuring henteu leres-leres percaya yén sanaos kuring ngajarkeunana tina platform dina sababaraha wengi peringatan kalayan seueur rasa salah. Upami naon hasilna tina... Maca deui "
Abdi satuju. Kanyataanna aranjeunna ngan ukur ngitung lalaki dina abad kahiji sareng laporan bibli ngeunaan dua pembaptisan awal di sana gampang dibaptis langkung ti 10,000 dibaptis sateuacan pagawéan kantos ngahontal komunitas pagan. Éta sigana teu mungkin upami dua milénon ngahontal 144,000. Abdi kantos ngaharepkeun yén ajaran palsu anu leres ieu bakal disusun nalika waktuna. Yéhuwa ngutus nabi-nabi dina sababaraha kali ka bangsawan Israil kalayan tujuan nyingkurana tina dosa, tapi antukna, anjeunna kedah nolak sareng ngancurkeun sakumna bangsa. Éta bakal janten... Maca deui "
Matthew 23: 10
Kuring satuju pisan sareng alesan yén Meleti. Kuring ogé nganggap yén agama anu diatur nyaéta politik. Éta pamaréntahan. A kakuasaan diatur ku lalaki. Nyatana, kuring nyarios éta ka batur dinten anu sanés. Sahenteuna politisi jujur ngeunaan kanyataan yén aranjeunna nyobian nguasaan urang .kev
Rutherford henteu percanten yén Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun agama. Salah sahiji seueur definisi agama na nyaéta "sieun ku mahluk." Revently di panto, kuring ngareureuwas pasangan jasa kuring nalika boga imah nanya ka agama kuring. Kuring ngawaler, "Kuring teu boga agama. Abdi urang Kristen. ” Anu boga imah panasaran pisan sareng urang gaduh obrolan anu panjang. Mitra jasa kuring ngawartoskeun ka kokolot naon anu lumangsung, sareng kokolot éta ka kuring yén kuring tiasa disiplin kusabab nyarios ieu di panto. Kuring bébéja anjeunna yén kuring henteu kasieun nyalin sapertos kitu, sabab kuring henteu ngagaduhan agama, sareng teu sieun ku lalaki.... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi yén sareng kami sadayana, Andrew. Kuring ngaharepkeun naon anu anjeun ngagambarkeun ieu sanés, tapi kuring terang ngeunaan jauh teuing seueur jamaah di mana kaayaan sapertos kitu teuing. Sadaya aya alusna sareng perdamaian perdamaian sareng persatuan tetep salami saréréa ngalakukeun naon anu dikéngingkeun ku para lalaki anu jaga. Tapi nolak sanajan detil anu paling heunteu sareng hiji ningali anu leres-leres anu disebut tukang angon téa. "Teu aya kasieun cinta, tapi kanyaah sampurna nyimpangna kusabab kasieun nyegah ka urang. Leres, moal aya anu sieun... Maca deui "
Pikaresepeun yén dina abad kahiji, urang dicarioskeun, sadaya jelema diurapi sabab, mimitina aranjeunna mimiti dilayanan. Tapi ayeuna ku pihak-pihak anu naék kana paningkatan, penjelasanna nyaéta dina titik ieu anu dihidupkeun teras-terasan selektif. Janten naha aranjeunna moal aya di abad kahiji? Éta henteu nambihan.
Naha barudak Kristen dina abad kahiji diturunkeun janten panebusan? Dupi WT kantos nyarios upami aranjeunna atanapi henteu?
Iwal ti Kornelius sareng réréncangan, sumanget sok sumping ka jalma kumaha waé saatos baptisan. Kuring henteu émut deui aya tulisan suci ngeunaan barudak anu dibaptis, tapi panginten umur moal janten masalah. Tangtosna, diurap ku sumanget sanés jaminan nanaon, sabab hadiahna dimeunangkeun ku iman.
Kuring nyebatkeun ka sadérék anu harita yén upami Anthony Morris sanés anggota GB sareng parantos masihan ceramah di KH kuring sapertos anu anjeunna pasihkeun dina rapat cabang, abdi moal ngondang anjeunna deui. Di Majelis Cicuit anu kuring hadir dinten Minggu, CO nyéépkeun bagian tina biantara panutupanana pikeun ngalakukeun pangendalian karusakan kumargi panaratas ngawartosan koméntar ngeunaan poin-poin anu dibahas ku Sadérék Morris dina ceramahna anu teu kaampangan. Cenah urang kedah ngupingkeun "saluran Yéhuwa", teu paduli kumaha éta ditepikeun. Angka inohong!
Kami diwajibkeun berangkat dina lockstep.
Naha kantos aya kecap anu leres dibahas ti nalika Yesus nyarioskeun urang Parisi "Aranjeunna buta pituduh buta. Upami hiji jalma buta ngarah hiji jalma buta séjén, duanana bakal murag kana solokan. " Tantangan pikeun urang Kristen dina jaman ayeuna gandum & gulma pikeun ngaidentipikasi urang Farisi sapertos kabiasaan ayeuna. Urang tiasa merhatoskeun kecap-kecap anu urang resep pikeun nyingkahan pangadilan atanapi ditingali pikeun ngahukum GB, tapi sigana jelas yén lalaki ieu 'Farisi resep' dina proklamasiana, sareng perlakuan aranjeunna pikeun anu milari terang Kristus Darn... Maca deui "
Anjeun hartosna nyebatkeun yén Splane mangrupikeun antitypical Peter, anu kedahna anu didamel rock-solid doktrin? 🙂
BTW, dina paragraf kahiji anjeun gaduh "kajian tipografi" tibatan "studi typoLOGY."
"Anjeun hartosna nyebatkeun yén Splane mangrupikeun Pétrus antitypical, anu tiasa didamel kerangka doktrin anu padet? :-) ”
Lucu teuing lol !!
Henteu, tapi anu ogé dianggo.
Kuring ngarujuk kana sababaraha pandangan salaku bukti ngeunaan rasa humor ka Yesus nalika anjeunna maénkeun kecap. Peter dina basa Yunani hartosna sakedik batu atanapi karikil, janten anjeunna nyarios dina pangaruh, "Anjeun panginten batu karikil, tapi dina batu gede ieu kuring badé ngawangun jamaah kuring."
Oke, éta tiasa dianggo langkung saé dina basa Yunani, kuring yakin. 😉
Duh! Kuring geuwat ngalereskeun éta. Hatur nuhun.
[Ieu dilakukeun dina sumanget kecap Yesus di Mt. 16:18]
Dupi anjeun perhatikeun yén nalika aranjeunna ngenalkeun interpretasi doktrin anyar, Badan Pamaréntah nganggo David Splane pikeun ngajelaskeun?
Kuring percanten, sareng lereskeun upami kuring lepat, tapi kuring yakin éta ngalakukeun ieu kusabab aranjeunna terang yén "aranjeunna ngagaduhan 'splaning' pikeun ngalakukeun".
Babalu!
GD&RF
Kuring pikir leres anjeun Meleti Sanaos kuring yakin yén lolobana GB henteu ngagaduhan HERD tina seueur ajaran Rutherford sacara LETT waé anu Russell, sareng aranjeunna bakal di LOSCH pikeun MANGKAT aranjeunna sakumaha anu anjeun nyarios. Panginten aranjeunna ngarep-arep yén usaha maranéhna pikeun ngaleungitkeun gambarna sareng JW Org. sareng sababaraha duduluran bakal ngabantosan, tapi sayang hiji bumi anu diwangun dina SANDERSON tiasa diragragkeun. Anu nembe di-ulang taun anyar ka 1914 salaku "naskah" mangrupikeun upaya pikeun JACKSON pikeun gagal ngajarkeun kalayan ancaman sareng pikasieuneun. Sakali deui aranjeunna MORRIS titik anu organisasi anu... Maca deui "
NGABARAKATAK!!! Abdi parantos ngaluarkeun monster. 🙂
Tétéla ajaran ieu SEMASA:
Tetep dina kaasih Gusti bab 7 ayat 25
Naha anjeun pakét sasadiaanana? Kumaha anjeun nunjukkeun yén anjeun ngalakukeun? Salah sahiji cara nyaéta pikeun ngondang batur ngiringan anjeun di kota perlindungan antitypika, khususna ningali "kasangsaraan anu gancang." - Matius 24: 21; 2 Korinta 6: 1, 2.
Percetakan Juni 2014.
Éta wahyu meunang YIKES anu pantes!
Alex-
Nuhun kana cutatan éta. Abdi henteu ngartos ieu pisan. Bro. Splane jelas nyarios ... ..
Sugan aranjeunna imploding. …
Éta mangrupikeun pabrik anu kontradiksi. Émut omongan aranjeunna ngeunaan kumaha urang henteu kedah ngajelaskeun unggal bagian tina ilustrasi, anu Anthony Morris teraskeun sareng ngarecah ilustrasi sapertos aranjeunna nyarios yén aranjeunna henteu bakal ngalakukeun deui? 😉
Seueur anu saé nyaéta aranjeunna ayeuna macét sareng ningali panurutan. Upami teu tiasa janten budak jahat, tiasa aya parawan bodo? Nu 50% teu acan siap bakal jalan anu sampurna pikeun ngajelaskeun paningkatan pihak, tapi aranjeunna hamstrung -_-
Pabrik kontradiksi = ajaran lalaki
Anjeun leres INOG INOG
Sanaos kecap-kecap Splane, kuring henteu percanten yén éta bakal nyingkahan godaan kapayunna pikeun masihan langkung seueur jinisna / penjelasan antitypes ... salah sahiji henteu kedah mundur teuing, supados urang hilap 7 tukang angon, 8 dukun, tulisan artikel Asiria. Nganggo analogi ieu ngajantenkeun aranjeunna sigana Urang Sunda & F ngagaduhan hikmah anu langkung unggul ti Yéhuwa, sanaos kasalahan anu salajengna katingalina dihudangkeun.
Argumen anu valid, life2come. Maénkeun Advokat Sétan pikeun waktos ayeuna, saur aranjeunna aranjeunna bakal ngajawab yén 7 Shepherds 8 Dukes sanés hubungan jinis / antitype, sareng yén sadayana anu aranjeunna laksanakeun nyayogikeun interpretasi nubuat anu parantos ditangtoskeun ku Gusti Allah. Ayeuna, ngaleupaskeun "cap pangacara" kuring, kuring bakal nolak éta argumen ku nyarios yén prinsip dina dasar panyabutan jinis sareng antitypes nyaéta kami henteu ngagaduhan tempat nyiptakeun interpretasi antitypical anu teu aya dina Kitab Suci – pikeun ngafrasa kecap Splane. Prinsip éta ogé diterapkeun upami urang nyandak perumpamaan sunnat, visi, atanapi simbolik anu sanés... Maca deui "
Ku teu sangka urang Sunda & F nganggo anu jero kana ngabédakeun bédana antara "jinis / antitype" vs "interpretasi nubuat anu parantos aya". 🙂
Kaseueuran moal terang antitipe lamun éta ngegel dina ankle. Dipikaresep naha Splane nyéépkeun waktos pisan salami biantara ngajelaskeun bédana. 🙂
WAH!! Tulisan ieu sooooo saé. Kuring kantos nguping Bro Splanes nyarioskeun ngeunaan "jenis sareng anti jinis" sareng mimitina ngaraos anjeunna kedah dipuji pikeun ngingetan ieu tapi saatos sababaraha waktos henteu nambahan, aya hal dina ceramahna henteu ngagaduhan unsur bebeneran, tina keur luhur dewan. Hanjakalna kuring henteu tiasa nempatkeun pikiran kana kecap. Tapi saatos maca tulisan anjeun Meliti sadayana parantos langkung jelas. Janten hatur nuhun kanggo sadayana kerja keras nempatkeun ieu babarengan. Sahenteuna ayeuna GB tiasa céri milih nyalira bagian tina tulisan suci anu tiasa janten has na... Maca deui "
Sakumaha jauh anjeun im sami sareng tinaiel bab 4 kalayan tangkal impian sareng bandingna pikeun kali 7. Daniel ngajelaskeun yén jelas nyaéta ngagambarkeun pamaréntahan nebuchadnezzars. Naha urang kudu ngagaduhan antipénis pinuhna éta. Doktrin 1914 dumasar kana éta. Sedengkeun pikeun jehu sareng kréta-na sareng cara aranjeunna parantos damel tina akun. ????????????? Sanaos waktosna nyatakeun yén anjeunna nyetir éta kalayan kabédan abdi tiasa ningal katuhuan sanés éta.
Anjeun masihan kuring Senén isuk kuring seuri. "Nyupiran ku édan." Hatur nuhun pikeun brightening dinten abdi!
Lol @ nyetir ku gélo. Kuring kantos resep koméntar anjeun dina situs ieu Kev. Kuring terang kuring kantos nyarios sateuacanna. Anjeun leres pisan sareng tulus. Hatur nuhun pikeun ngajaga urang "jujur". Anjeun parantos terang-terangan nyarios ngeunaan Rutherford sakedap. Kuring ngan ukur henteu tiasa ningali sateuacanna. Upami Meleti badé masangkeun seueur tulisan ieu nalika kuring mimiti nganjang ka situs ieu kuring bakal lumpat ka bukit lol. Apollos sareng Meleti nyarioskeun hal-hal pikeun pangaruh sacara bertahap ngahudangkeun jalma nalika kuring ngeposkeun koméntar munggaran kuring di dieu. Kuring resep pisan kulawarga abdi. Hésé pisan pikeun kuring... Maca deui "
Buku Rutherford's 1932 'Preservation' ogé pinuh ku jinis / antitypes. Kumaha waé anjeunna tiasa mendakan ieu dina buku Éster- sadaya tokoh utama sareng polahna 'gambar' sapertos anu sanés atanapi anu sanés. Omong kosong jenis ieu / antitype diteruskeun dina jaman Fred Franz, ngabalukarkeun sababaraha urang yakin yén meureun Franz mangrupikeun panulis hantu Rutherford. Ngan sakedik perkawis kalimat ieu: "Rutherford henteu percanten yén roh suci digunakeun pikeun ngungkabkeun bebeneran, tapi yén Yéhuwa, ti saprak 1914, ngagunakeun malaikat pikeun nyarios ka jamaahna." Teu sangka Rutherford yakin yén éta ti 1919 yén ho; y sumanget henteu deui... Maca deui "
Éta panginten tiasa janten ti saprak éta nalika 'hamba' disangka diangkat ku Al Masih. Kuring bakal parios ka dinya. Hatur nuhun.
Abdi hoyong nyebatkeun yén kuring henteu hoyong nyigeung saha waé di dieu. Upami Rutherford sanés Al Masih palsu (palsu diurapi) punten tunjukkeun kasalahan kuring tina Kitab Suci. Lalaki ieu maot dina kasalahan ieu. Mateus 7: 15-20 Versi King James Anyar (NKJV) Anjeun Bakal Ngenalkeun Aranjeunna ku Buahna 15 "Ati-ati ka nabi-nabi palsu, anu datang ka anjeun nganggo pakean domba, tapi dina batinna aranjeunna srigala ravenous. 16 Anjeun bakal terang aranjeunna ku buahna. Naha lalaki ngumpulkeun buah anggur tina tangkal cucuk atanapi buah ara tina cucuk? 17 Sanaos kitu, unggal tangkal anu saé ngahasilkeun buah anu saé, tapi tangkal anu goréng ngahasilkeun buah anu goréng.... Maca deui "
Ngan ukur terang yén kami parantos ngabantosan sababaraha dina perjalanan anu urang lakukeun nyaéta ganjaran anu cekap pikeun sadaya padamelan.
Hatur nuhun dorongan sareng seueur sumbangan anjeun anu saleresna sareng ikhlas kana situs ieu.
JimmyG Anjeun leres .Hasil mangrupikeun proyék piaraan saeutik anyar kuring. Anjeunna yakin yén HS pareum dina 1918! Urang nembe bahas ieu sakedik dina diskussthetruth.Com.Tulis ieu nembé tepat dina waktos sareng kuku éta dina peti! "Tapi nalika Gusti Yesus sumping ka kuilna sareng ngempelkeun anu disatujuan ka jero kuil, naha aya peryogi salajengna pikeun roh suci salaku pembantuna sareng ngabela? Upami henteu, éta ngabantosan tina sumanget suci bakal aya mandir. Yesus, keur di Bait Allah sareng abdi dipilihna... Maca deui "
Hiji hal anu sanés .. kumaha Rutherford yakin yén anjeunna ditepikeun kalayan leres? Pikiran nyerang pipikiranana kumaha waé (menyeramkeun) Saatos maca tulisan Apollos ngeunaan hal ieu kuring panginten dina diri kuring naha Rutherford gaul sareng ahli roh? (Malaikat sareng awéwé awéwé kuring hilap kana namina) "Pasti malaikat-malaikat suci Gusti Allah,… dipakena kakuatan pikeun nempatkeun patarosan dina pikiran jalma-jalma di bumi anu bakti ka Gusti. Henteu perlu pikeun urang terang kumaha ieu dilakukeun, tapi moal aya mamang ngeunaan kakawasaan timbalan Gusti. (Rutherford,... Maca deui "
@GodsWordIsTruth Said: "Naha aya anu tiasa ngabantosan kuring terang iraha persisna GB ngabenerkeun doktrin palsu ngeunaan lirén ieu lirén di 1918? Kuring béjakeun yén kuring henteu tiasa mendakan hiji tulisan dimana aranjeunna Naha aranjeunna jelas-jelas jelas yén aranjeunna parantos ninggalkeun doktrin setan ieu. ” Ieu anu dicarioskeun ku aranjeunna dina taun 1993: "Sing saha jalma anu ngawangun hiji organisasi Kristen sajati ayeuna teu ngagaduhan wahyu malaikat atanapi ilham ilahiah. Tapi aranjeunna ngagaduhan Kitab Suci anu diilhamkeun, anu ngandung wahyu ngeunaan pamikiran sareng kahoyong Allah. Salaku organisasi sareng masing-masing, aranjeunna kedah nampi Alkitab salaku... Maca deui "
Hatur nuhun BeenMislead pikeun koméntar didieu nalika gugah. Unggal-unggal kuring kéngingkeun réaksi récét tuur pikeun nguatkeun kapercayaan kuring anu baheula kana "budak" anjeun masangkeun séri kutipan anu langsung ngajadikeun kuring mikirkeun deui posisi kuring. "Dina waktos éta, pitunjuk anu nyalametkeun anu urang nampi ti organisasi Yéhuwa sigana moal praktis tina sudut pandang manusa. Sadayana urang kedah siap taat kana pitunjuk naon waé anu urang nampi, naha ieu katingalina katingalina tina sudut pandang stratégis atanapi manusa atanapi henteu. Ayeuna waktuna pikeun saha waé anu tiasa ngandelkeun pendidikan sékulér, matérial... Maca deui "
@GodsWordIsTruth Anjeun Saurna: "Dina pamanggih anjeun kuring naroskeun anjeun dua kali nyarios ieu, produk pabrik maranéhanana tina kontradiksi (sakumaha INOG nempatkeun éta or) atanapi anu sanés ... .namén ayeuna GB ayeuna sacara terbuka tapi subtina hoyong urang nangkeup ideu anu aranjeunna SIEUN sacara leres dina komunikasi sareng alam roh. ” Leres ... Kuring pikir yén aranjeunna rada teu leres mikir yén aranjeunna waé saleresna dina komunikasi sareng alam roh. Fred Franz nyarioskeun pisan dina Kitab Wahyu. Sareng aranjeunna nyarios dina 2007 Menara. "Ayeuna, anu kalebet salah 24 na... Maca deui "
Ieu kalimat :. Upami salah sahiji 24 sesepuh anu biasa pikeun nyebatkeun éta bebeneran penting, maka anjeunna kedah dibangkitkeun ka surga ku taun 1935 atos pangahirna Upami éta sanés salah sahiji 24 sesepuh, maka éta kedah setan, leres? Henteu aya sakedik perdamaian buktina anu jelas ngeunaan identitas 24 sesepuh. Asumsi WT yén 24 kokolot = 144000 = JW diturutan nyaéta implengan murni sareng pamikiran angen-angen. Dina bibel urang tiasa maca 144000 anu nyanyian lagu ka 24 sesepuh, ngaluarkeun éta... Maca deui "
Tambih Deui, aya kanyataan yén salah sahiji ti 24 sepuh nyarios ka John. Ayeuna upami aranjeunna ngagambarkeun anu dihirupkeun deui sareng upami dihirupkeun deui di 1918 atanapi 1919 sakumaha anu urang ngajarkeun, maka saha anu nyarios ka Yohanes di taun 96 M?
Saé Meleti, kuring parantos nyobian maca sababaraha WT anu lami ieu tapi nangtang pisan sabab Rutherford ngagaduhan kacenderungan ngagunakeun sajuta kecap kalayan seueur kecap sipat sareng kecap katerangan anu ampir teu mungkin nuturkeun penalaranna. Kumargi kitu pujian abdi !! Sareng leres, matak matak janten sadar yayasan anu leres tina salah sahiji atanapi doktrin anu paling khas pikeun organisasi. Kuring perhatoskeun koméntar salami rapat taunan ngeunaan ninggali jinis-jinisna / hal antitip tapi kuring tetep kedah ningali naha organisasi bakalan ngajalankeun omongan aranjeunna sareng saleresna... Maca deui "
Endah. Nguatkeun Iman! Meleti nalika kuring nyandak léngkah anu gagah pikeun ngadatangan naon anu kuring percanten janten situs murtad kuring nyingkahan sadaya tulisan anjeun ngeunaan hal ieu. Kuring mendakan henteu jelas yén JW tiasa ngalawan doktrin ieu! Kuring parah bangor ku hint yén Masarakat salah dina ieu. Wengi ayeuna abdi muji ka Gusti parantos dibebaskeun tina doktrin palsu anu jahat sareng bahaya! Abdi resep pisan yén belenggu pareum sareng timbanganana murag tina panon kuring. Ieu mangrupikeun buktina leres pikeun Roh Suci anu dioperasikeun sareng... Maca deui "
Panaliti sarwa. Hatur nuhun pikeun kerja keras anjeun Meleti.
Kuring kadua anu. Sawaréh deui anu ngajadikeun kuring ambek pisan maca tbh. Pikeun ningali kumaha Rutherford sacara sepuh mutuskeun yén aranjeunna ngan aya dina kaayaan anu disatujuan, sareng anu sanésna masih kedah ngantosan teras angkat ka kota pangungsian ngan ukur ngabebaskeun pikiran kuring.