«Барои таъмид гирифтанам чӣ чиз монеъ мешавад?» (Аъм. 8:36)
[Аз w 03 20 саҳ. 2 май - 04 май]
Сархати 1: “Оё шумо чун шогирди Масеҳ таъмид гирифтан мехоҳед? Муҳаббат ва миннатдорӣ бисёриҳоро бармеангехтанд, ки ин интихоб кунанд ».
Ин чунин як изҳороти мувофиқ аст. Қадр ва муҳаббат бояд омили бармеангезад, ки шуморо интихоб кунад.
Пас аз он мо нависанда ташвиқ мекунем, ки намунаи як мансабдорро, ки ба маликаи Эфиопия хидмат мекард, дида бароем.
Лаҳзае қадам гузоред ва дар хотир доред, ки шуморо ба таъмид гирифтан чӣ барангехт.
Эҳтимол, шумо низ ба чизе, ки фаҳмидаед, ҳисси муҳаббат ва қадр мекунед. Аммо, ин дуруст нест, ки барои шумораи зиёди одамоне, ки дар ҷаҳони масеҳият ва байни Шоҳидони Яҳува пайванданд, муносибатҳои оилавӣ, дӯстӣ ва дигар фишорҳои иҷтимоӣ низ нақш доштаанд?
Пешнамоиши мақолаи ин ҳафта чунин мегӯяд:
«Баъзе касоне, ки Яҳуваро дӯст медоранд, бовар надоранд, ки чун Шоҳиди Ӯ таъмид гиранд. Агар шумо чунин ҳиссиёт дошта бошед, ин мақола ба шумо барои дида баромадани баъзе амалҳои иҷрокардаатон ба таъмидгирӣ кӯмак хоҳад кард ».
Мавзӯъҳои асосӣ, ки дар ин мақола баррасӣ хоҳанд шуд, кадомҳоянд?
- Дар бораи офаридаҳояш дар бораи Яҳува бифаҳмед.
- Каломи Худо, Библияро қадр кунед.
- Ба Исо дӯст доштанро ёд гиред, ва муҳаббати шумо ба Яҳува афзоиш хоҳад ёфт.
- Омӯзед, ки оилаи Яҳуваро дӯст доред
- Фаҳмидани меъёрҳои Яҳуваро ёд гиред.
- Омӯзед ва дӯст доштани созмони Яҳуваро ёд гиред
- Ба дигарон кӯмак кунед, ки Яҳуваро дӯст доранд.
Солимфикр будан бояд бифаҳмем, ки аз мақолаи ин ҳафта дар бораи муҳаббат ва миннатдорӣ, ки моро барои таъмид гирифтан бармеангезад, чӣ омӯхта метавонем.
Биёед маслиҳатҳои дар мақола овардашударо бар зидди мисоли як мансабдори ҳабашӣ андозем.
Мо ҳамаи оятҳои 8 - 26-ро дида мебароем, то матнро дарҷ кунем:
"26 Фариштаи Худованд ба Филиппус гуфт: «Бархез ва ба тарафи ҷануб, ба роҳе ки аз Ерусалим сӯи Ғазза меравад, равона шав». Ин ҷои биёбон аст. 27 Вай бархост ва равона шуд. Ва як ҳабашӣ, хоҷасаро ва кабири Кандас, маликаи ҳабашӣ, ки тамоми ганҷҳои ӯро ба ӯҳда дошт. Вай ба Ерусалим барои ибодат омада буд 28 Ба ватан бармегашт ва бар аробаи худ нишаста, китоби Ишаъёи набиро мехонд. 29 Рӯҳ ба Филиппус гуфт: «Наздик биё ва ба он ароба ҳамроҳ шав». 30 Филиппус ба он ҷо давида, шунид, ки китоби Ишаъёи набиро мехонад. 31 Гуфт: «Чй гуна фаҳмида метавонам, агар касе ба ман роҳнамоӣ накунад?» Ва Филиппусро даъват кард, ки омада, бо вай бинишинад. 32 Ва порчае ки аз Навиштаҳо мехонд, чунин буд:
“Мисли гӯсфанд ӯро ба забҳ бурданд ва мисли баррае, ки пеш аз пошидани сараш хомӯш аст, ӯ даҳони худро воз накард. 33 Ҳангоми таҳқири ӯ адолат рад карда шуд. Насли ӯро кӣ тасвир карда метавонад? Зеро ки ҷони Ӯ аз замин гирифта шудааст ».
34Он хоҷасаро ба Филиппус гуфт: «Аз ту мепурсам, ки набӣ инро дар ҳаққи кӣ мегӯяд ё дар бораи каси дигаре?» 35Он гоҳ Филиппус даҳони худро кушод ва аз ҳамон Навишта сар карда, ба ӯ дар бораи Исо башорат дод. 36Дар аснои роҳ, онҳо ба обе расиданд, ва хоҷасаро гуфт: «Инак, об! Ба таъмид гирифтанам чӣ чиз монеъ мешавад? ” 38Сонӣ фармон дод, ки аробаро нигоҳ дорад, ва ҳар ду, Филиппус ва хоҷасаро, ба об фуромаданд, ва ӯро таъмид дод. 39Вақте ки аз об баромаданд, Рӯҳи Худованд Филиппусро даррабуд, ва хоҷасаро дигар ӯро надида, бо шодии худ равона шуд. 40Аммо Филигагус дар Ашдӯд пайдо шуд ва дар ҳамаи шаҳрҳо гашта, башорат медод, то даме ки ба Қайсария расид. - (Аъмол 8: 26-40) Вебсайти расмӣ
Пеш аз он ки ба баррасии худ идома диҳем, биёед лаҳзае дар бораи оятҳои овардашуда мулоҳиза ронем;
- Як фаришта ба Филиппус зоҳир мешавад ва ба ӯ амр медиҳад, ки ба ҷануб биравад: Ин дастури илоҳист. Ибораи «фариштаи Худованд» нишон медиҳад, ки ин эҳтимол аз ҷониби Исои Масеҳ тақдим карда шудааст.
- Эбоити ҳабашӣ шояд яҳудӣ ё яҳудии дини яҳудиро қабулкарда бошад, аммо ягон далеле вуҷуд надорад, ки ӯ барои муошират бо масеҳиён вақт сарф карда буд
- Дар аввал калимаҳои Ишаъёро, ки Филиппус ба ӯ фаҳмонд, пурра нафаҳмида буданд ва чӣ гуна онҳо ба Исо муроҷиат карданд
- Баъдтар, худи ҳамон рӯз, таъмид гирифтан дар ҳамон рӯз оғоз ёфт:
- Барои ӯ худро исбот кардан вақт лозим набуд
- Ба ӯ лозим набуд, ки эътиқоди худро ба касе мавъиза кунад ё шарҳ диҳад
- Ягон чорабинӣ ё форуми расмӣ барои таъмид гирифтанаш набуд
- Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ӯ минбаъд бо Филлип омӯзад ва формаи муайяни матнро пур кунад
- Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ӯ бояд ба як қатор саволҳои Филипп посух диҳад
- Ӯ ба дигарон мавъиза карданро пас аз таъмид гирифтан сар кард ва на пештар
- Филиппус аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ягон созмони муайян дохил шавад ё мақомеро бо номи "Ҳайати Роҳбарикунанда" эътироф кунад.
Калимаҳои параграфи 2 то ҳадде дурустанд, вақте ки чунин мегӯяд: «Аммо чаро ин мансабдор ба Ерусалим рафт? Зеро ки вай аллакай муҳаббат ба Яҳува дошт. Мо аз куҷо медонем? Чанде пеш вай дар Ерусалим ба Яҳува ибодат мекард. "
Нависанда чизеро, ки бо маънои «дар Ерусалим саҷда кардани Яҳува”. Агар ӯ мувофиқи урфу одатҳои яҳудиён ибодат мекард (эҳтимол ин аст, ки ӯ ба пуррагӣ дарк намекард, ки суханони Ишаъё дар бораи Исо гуфта шудааст), ин метавонист бефоида ибодат шавад, зеро Исо имони яҳудиёнро рад карда буд.
Бешубҳа, ба хулосае омадан мумкин нест, ки ҳамаи фарисиён ва яҳудиёне, ки дар Ерусалим буданд ва Исоро рад карданд, «ба Худованд муҳаббат парвардаанд». Мо метавонем чунин хулоса барорем, ки вай муҳаббати худро ба Яҳува дар асоси он ки фаришта ба Филиппус фармуд, ки ба назди ӯ ояд ва ҳамчунин хоҳиши бетаъхири ӯ баъд аз фаҳмидани оятҳо таъмид гирад, инкишоф додааст. Равшан аст, ки фаришта дар ин шахс чизи хуберо дидааст.
Банди 3 мегӯяд:
«Муҳаббат ба Яҳува шуморо бармеангезад, ки таъмид гиред. Аммо муҳаббат метавонад ба шумо низ монеъ шавад. Чӣ хел? Танҳо якчанд мисолро қайд кунед. Шумо шояд оила ва дӯстони беимонатонро сахт дӯст доред ва шояд хавотир бошед, ки агар шумо таъмид гиред, онҳо аз шумо нафрат хоҳанд кард »
Бисёриҳо аз ҷониби оилаҳои худ барои истодагарӣ кардан ба чизҳои боваринокашон рад карда мешаванд. Муносибатҳои оилавӣ ва дӯстон одатан гузоштани чунин қадамҳои далерро душвор мегардонанд.
Ин албатта инчунин ба Шоҳидони Яҳува дахл дорад. Агар шумо ошкоро дар бораи таълимоти Навиштаҳо, ки байни Шоҳидони Йеҳӯва паҳн шудаанд, ошкоро изҳор кунед, инҳо аввалин шахсоне хоҳанд буд, ки шуморо дур сохта, шуморо аз байн мебаранд.
ҚуттииДили ту чист? » Барои баҳо додани тафсири нависанда дар бораи он, ки намудҳои гуногуни хок дар Луқо 8 тасвир шудаанд, бояд ба инобат гирем
Ин масал дар бораи коранда дар Луқо 8 аз ояти 4 омадааст:
4Вақте ки мардуми бисьёре ҷамъ шуданд, ва мардуми бисьёре аз шаҳрҳо назди Ӯ меомаданд, 5«Корандае барои коридани тухм берун рафт; Ва чун тухм мепошид, қадаре дар канори роҳ афтод ва поймол шуд, ва мурғони ҳаво онро хӯрданд; 6«Қадаре бар санглох афтод ва сабзида, хушк шуд, чунки рутубате набуд; 7«Қадаре дар миёни хорҳо афтод, ва хорҳо қад кашида, онро пахш карданд; 8«Қадаре дар хоки нағз афтод ва сабзида, сад баробар бор овард». Инро гуфта, нидо кард: «Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бишнавад!» - (Луқо 8: 4-8) Вебсайти расмӣ
Маънии насл: «Акнун масал ин аст: Насл каломи Худост. (Луқо 8: 4-8) Вебсайти расмӣ
Хокҳои поймолшуда
Бурҷи дидбонӣ: “Ин шахс барои омодагӣ ба ҷаласаи омӯзиши Библия каме вақт мегирад. Вай одатан омӯзиши Китоби Муқаддасро қатъ мекунад ё аз вохӯриҳо намеравад, зеро ба корҳои дигар машғул аст ».
Исо дар Луқо 8:12: ««Афтода дар роҳ касоне мебошанд, ки каломро мешунаванд; Пас иблис омада, онро аз дили онҳо мерабояд, мабодо онҳо имон оварда, наҷот ёбанд ».
Хоки санглох
Бурҷи дидбонӣ: “Ин шахс ба фишор ё муқобилат аз ҳамсолон ё оилааш роҳ медиҳад, ки вай ба Яҳува итоат кунад ва мувофиқи меъёрҳои Ӯ зиндагӣ кунад ».
Исо дар Луқо 8:13: ««Афтода бар сашлох касоне мебошанд, ки чун каломро бишнаванд, бо шодӣ қабул мекунанд; «Лекин инҳо реша надоранд; онҳо ба муддате имон доранд ва дар вақти озмоиш худро гум мекунанд. "
Хок бо хорҳо
Бурҷи дидбонӣ: “Ин чиз чизҳоеро, ки дар бораи Яҳува мефаҳмад, дӯст медорад, аммо фикр мекунад, ки пул ва чизу чора ӯро хушбахт ва бехатар ҳис мекунад. Вай бисёр вақт дар омӯзиши шахсии Китоби Муқаддас иштирок намекунад, зеро вай кор мекунад ё бо ягон намуди истироҳат машғул аст ".
Исо дар Луқо 8:14: ««Афтода дар миёни хорҳо касоне мебошанд, ки каломро мешунаванд, вале андешаҳои онҳо дар ташвишҳо ва сарватҳо ва кайфу сафои зиндагӣ онҳоро пахш мекунад, ва меваи онҳо пухта намешавад».
Хоки хуб
Бурҷи дидбонӣ: “Ин шахс мунтазам Китоби Муқаддасро меомӯзад ва кӯшиш мекунад, ки чизҳои омӯхтаашро ба кор барад. Аввалин чизе дар ҳаёти ӯ, ин ба Яҳува писанд омадан аст. Нигоҳ накарда ба озмоишҳо ва муқобилият, ӯ ба дигарон ҳама чизро меомӯзонад, ки дар бораи Яҳува медонанд ».
Исо дар Луқо 8:15: «Ва чун дар хоки нағз касоне мебошанд, ки каломро мешунаванд, онро дар дили соф ва пок нигоҳ медоранд ва бо сабр ҳосил медиҳанд ».
Истинодҳои муштарак
Луқо 8: 16 «Ҳеҷ кас шамъро даргиронда, бо зарфе намепӯшад ё ба зери кат намегузорад. Баръакс, онро ба чароғпоя мегузорад, то ҳар кӣ дарояд, нурро бубинад. "
Румиён 2: 7 "Ба онҳое, ки дар кори нек устуворӣ мекунанд, ҷалол, шараф ва ҷовидӣ меҷӯяд, вай ҳаёти абадӣ мебахшад."
Луқо 6:45 "Шахси нек аз ганҷинаи неки дилаш чизи нек берун меоварад; ва шахси бад аз ганҷинаи бади дилаш чизи бад берун меоварад; зеро ки даҳони вай аз пурии дил сухан мегӯяд ».
Оятҳо возеҳанд ва худашон тафсир карда мешаванд. Азбаски Исо дар бораи навъҳои гуногуни хок тафсилоти бештар надодааст, мо ба ин суханон шарҳи худро илова карда наметавонем. Сарчашмаҳои ояти 15 ба мо тасаввуроти асосии масали Исоро медиҳанд. Хусусан, ҳангоми ба Луқо 6:45 муроҷиат кардан, мо мебинем, ки диққати асосӣ ба он равона шудааст, ки хоки нағз онҳоеро дар бар мегирад, ки дили соф доранд ва маҳз ҳамин чиз имкон медиҳад, ки каломи Худо дар онҳо самар оварад.
Кӯшиши нависанда барои илова кардани тафсири худ боз як роҳи интиқоли тафаккури хонанда ба тафаккур дар робита бо таълимоти JW мебошад. Масалан, истинод ба "Нигоҳ накарда ба озмоишҳо ва муқобилият, ӯ ба дигарон ҳама чизро меомӯзонад, ки дар бораи Яҳува медонанд ». ин танҳо як роҳи дигари барангехтани Шоҳидон аст, ки вақти худро дар кори созмон сарф мекунанд.
МАЧЛИСИ МАШВАРАТИИ МО
Банди 4 мегӯяд: "Вақте ки шумо Яҳуваро аз ҳама бештар дӯст медоред, шумо намегузоред, ки чизе ё касе шуморо аз хидмат ба Ӯ боздорад » Ҳатто агар созмон ба монеа дар ибодати мо табдил ёбад, ин бояд дуруст бошад. Аммо, агар шумо оиди масъалаҳои гуногуне, ки ба таълимоти JW эҳтиёҷ доранд, изҳори назар кунед, шумо эҳтимол ҳамчун осиён номгузоред.
Сархати 5 мегӯяд, ки мо дар сархатҳои минбаъда мефаҳмем, ки чӣ тавр моЯҳуваро бо тамоми дил, ҷон, ҳуш ва қуввати худ дӯст бидорем » чӣ тавре ки Исо дар Марқӯс 12:30 фармудааст.
Дар бораи офаридаҳояш дар бораи Яҳува бифаҳмед -нуктаи асосии сархати 6 ин аст, ки ҳангоми мулоҳиза дар бораи офариниш, эҳтироми мо ба Яҳува меафзояд. Ин дуруст аст.
Сархати 7 барои кӯшиши шаҳодат додан ба он ки Яҳува шахсан ба онҳо ғамхорӣ мекунад, нависанда чунин мегӯяд: Дар асл, сабаби ҳозир омӯхтани Китоби Муқаддас дар он аст, ки Яҳува мегӯяд: «Ман туро ба назди шумо кашидам». (Ирм. 31: 3) Ҳарчанд баҳсе нест, ки Яҳува нисбати хизматгоронаш ғамхорӣ мекунад, оё ягон далел вуҷуд дорад, ки танҳо худи онҳое ки Китоби Муқаддасро бо Шоҳидони Яҳува меомӯзанд, ба Яҳува ҷалб мекунанд? Оё ин ба онҳое, ки Шоҳиди Яҳува нестанд, дахл дорад?
Калимаҳои Ирмиё ба кӣ равона карда шуда буданд?
"Он вақт мегӯяд Худованд, мегӯяд: Ман Худои тамоми хонадони Исроил хоҳам буд, ва онҳо қавми ман хоҳанд буд." Худованд чунин мегӯяд: «Қавме ки аз шамшер наҷот меёбанд, дар биёбон илтифот хоҳанд ёфт; Ман меоям, то ки ба Исроил оромӣ орам ». Худованд дар гузашта ба мо зоҳир шуда, гуфт: «Ман шуморо бо муҳаббати абадӣ дӯст доштам; Ман туро бо меҳрубонии бепоён кашидаам. (Ирмиё 31: 1-3) Вебсайти расмӣ
Равшан аст, ки ин оят танҳо ба исроилиён дахл дорад. Худованд барои масеҳиёни муосир ё Шоҳидони Йеҳӯва барои ин чунин зоҳир нашудааст. Ҳар гуна даъвое, ки ин суханон ба гурӯҳи одамон дахл дорад, нодуруст истифода бурдани ин оят аст, то хонанда боварӣ ҳосил кунад, ки омӯзиш бо Шоҳидони Яҳува қисми даъватҳои илоҳист.
Сархати 8 маслиҳатҳои хеле хубе дорад, ки онҳоро ба кор бурдан мумкин аст. Бо Яҳува дар дуо сӯҳбат кардан бо Ӯ наздиктар шавед. Бо омӯзиши Каломи худ, Китоби Муқаддас дониш ва фаҳмиши роҳҳои ӯро ба даст оред.
Банди 9 мегӯяд «Танҳо Китоби Муқаддас ҳақиқатро дар бораи Яҳува ва ниятҳои Ӯ нисбати шумо дорад». Боз чунин як изҳороти қавӣ. Пас, чаро шумо савол дода метавонед, оё Шоҳидон боз мегӯянд, ки онҳо танҳо дар “Ҳақиқат” ҳастанд? Чаро Ҳайати Роҳбарикунанда даъво дорад, ки онҳо намояндаи интихобшудаи Худо дар замин бошанд? Кадом далелҳои Библия мавҷуданд, ки ҳангоми равшан шудани нури онҳо метавонанд шарҳу тафсири калимаҳои Библияро дигар кунанд? Аксарияти шоҳидон ҳеҷ гоҳ даъво намекунанд, ки Яҳува бо Ҳайати Роҳбарикунанда бевосита бо ҳар як шахс сӯҳбат мекунад, аммо ба воситаи баъзе тавзеҳҳои боварибахш онҳо гӯё мегӯянд, ки онҳо ба ваҳй ва тафсири марбут ба Библия ва воқеаҳои ҷаҳонӣ монополия доранд.
Чӣ гуна ин дар тӯли ин ҳама солҳо ҳеҷ гоҳ дар зеҳни ман саволе ба миён намеовард, худ аз худ ҳайратовар аст. Ин ваҳйи илоҳӣ то чӣ андоза дуруст кор мекунад? Ҳеҷ кас дар байни Шоҳидони оддӣ тасаввуроте надошт. Он чизе, ки шумо эҳтимол мешунавед, ин савол дар бораи он, ки ин рӯй медиҳад, баробари куфр дар назди Созмон аст.
Сархати 10 дар охир ба Исои Масеҳ ишора мекунад, ки сабаби дигари хондани Китоби Муқаддас аст. Бо вуҷуди ин, Исо асоси он аст, ки ҳамаи таъмидҳо барои масеҳиён эътиборноканд.
Параграф 11 «Ба Исо дӯст доштанро ёд гиред, ва муҳаббати шумо ба Яҳува меафзояд. Чаро? Барои он ки Исо хислатҳои Падарашро ба таври комил инъикос мекунад Чӣ қадаре ки шумо дар бораи Исо бисёртар фаҳмед, ҳамон қадар бештар Яҳуваро мефаҳмед ва қадр хоҳед кард ». Эҳтимол ин боз як сабаби бештаре барои муҳокима кардани Исо гардад. Мисоли беҳтаре аз он вуҷуд дорад, ки муҳаббати Худо аз Исо, ки то дами марг барои иҷрои нияти Яҳува итоат карда буд, чӣ маъно дорад. Исо шахсияти Яҳуваро аз дигар офаридаҳои рӯи олам бештар инъикос кард (Қӯлассиён 1:15). Мушкилии калон дар он аст, ки ташкилот ба кӯшиши ба мо таълим додани муҳаббати Яҳува равона шудааст, аммо дар ин маврид Исо Исои Масеҳ намуна гузоштааст, ки мо чӣ гуна иҷро карда метавонем.
Параграф 13 «Ба дӯст доштани оилаи Яҳува ёд гиред. Оилаи шумо ва дӯстони пешинаи шумо шояд намефаҳманд, ки чаро шумо худро ба Яҳува бахшидан мехоҳед. Онҳо ҳатто метавонанд ба шумо муқобилат кунанд. Яҳува тавассути оилаи рӯҳонӣ ба шумо кӯмак хоҳад кард. Агар шумо бо ин оилаи рӯҳонӣ наздик шавед, шумо муҳаббат ва дастгирии лозимаро хоҳед ёфт ». Боз як саволи дигаре, ки бояд пурсад, онҳо ба кадом маъно "оилаи беимон ”. Шояд онҳо ба Масеҳ имон оваранд ва шояд онҳо ба мазҳаби дигар тааллуқ дошта бошанд? Сабабҳои мухолифат ба шумо кадомҳоянд? Оё инҳоянд? Сабаб дар он аст, ки одатан JW-ҳо нисбат ба дигар динҳои масеҳӣ бетараф ҳастанд.
Вақте ки нависанда мегӯяд, дӯст доштани «оилаи Яҳуваро» биомӯзед, ки маънояш дӯст доштанро ёд гирифтани «Яҳува [Шоҳидон]”[Далер аз мо].
Сархати 15 мавқеи Созмонро ба унвони намояндаи Худо боз ҳам қавитар мекунад:Баъзан, ба шумо фаҳмидани он ки чӣ тавр принсипҳои Китоби Муқаддасро меомӯзед, душвор буда метавонад. Ана барои чӣ Яҳува ба воситаи ташкилоташ ба шумо маълумоте медиҳад, ки дар асоси Китоби Муқаддас ба шумо кӯмак мерасонад, то некро аз бад фарқ кунед. Дастгирии чунин тасдиқ дар куҷост? Аз куҷо исбот кардан мумкин аст, ки Яҳува як созмон ё ягон созмонро дар ин маврид истифода мебарад? Оё Шоҳидони Яҳува ҳамаи гурӯҳҳои динӣ, эътиқод ва тараққиёти онҳоро ҳаматарафа муқоиса кардаанд, то онҳо инро бо итминон гуфта тавонанд? Ҷавоби оддӣ Не! Шоҳидон бо динҳои дигар ихтилофоти хеле маҳдуд доранд, ба шарте ки онҳо кӯшиш кунанд, ки ин одамонро ба ҶВ мубаддал кунанд ва ба ҳеҷ гуна мубоҳиса ва маросими мазҳабии ғайри Шоҳидӣ нараванд ё гӯш надиҳанд.
Банди 16 мегӯяд: "Омӯзед ва дӯст доштани созмони Яҳуваро ёд гиред Яҳува халқи худро дар ҷамъомадҳо ташкил кардааст; Писари Ӯ, Исо, бар болои ҳама аст. Исо гурӯҳи хурди мардони тадҳиншударо таъин кард, то дар кори имрӯзаи худ роҳбариро ба ӯҳда гиранд. Исо ин гурӯҳи одамонро «ғуломи мӯътамад ва доно» номид ва онҳо масъулияти ҷиддии худро ба ғизо ва ғизои рӯҳонӣ равона мекунанд. (Матто 1: 22-5) ”.
Боз як даъвои ваҳшии дигар, мо тасаввур кардан мехоҳем, ки Яҳува дар он ҷо нишастааст ва одамонро ба ҷамъомадҳои хурд тақсим мекунад? Кас набояд интизор шавад, ки роҳбари ширкат кормандони худро дар гурӯҳҳои алоҳида ташкил мекунад, аммо нависанда мехоҳад, то мо бовар кунем, ки Яҳува қарор дорад, ки дар ҷамъомад шумораи воизон чӣ қадар бошад. Аммо ин як ҳадафи дигаре дорад, яъне кӯшиши хомӯш кардани норозигӣ дар якҷоягӣ дар якҷоягии ҷамъомадҳо, то ки толорҳои Салтанатро фурӯхта шавад.
Ҳеҷ кадоме аз оятҳои овардашуда ба ягон даъво мувофиқат намекунанд. Барои муҳокимаи ҳамаҷонибаи Матто 24 ба мақолаҳои зерин муроҷиат кунед:
https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/
https://beroeans.net/2013/07/26/identifying-the-faithful-slave-part-2/
https://beroeans.net/2013/08/12/identifying-the-faithful-slave-part-3/
https://beroeans.net/2013/08/31/identifying-the-faithful-slave-part-4/
хулоса
Шояд ба мисли ман дар ин лаҳза шумо шояд воқеан фаромӯш карда бошед, ки мавзӯи ин мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» аст Муҳаббат ва миннатдорӣ ба таъмид оварда мерасонанд. Мумкин аст барои ин шуморо бахшида шавад. Дар мақолаи хеле кам дар бораи таъмид аст. Ҳангоми муҳокимаҳо дар бораи муҳаббат ба Яҳува тавассути табиат, дуо ва Китоби Муқаддас ва мулоҳиза дар бораи Исо, дар бораи таъмид, ҷуз Евон дар аввали он, хеле кам сухан меравад. Мақолаи навбатӣ муҳокима хоҳад кард, ки оё касе ба баптизм омодагӣ дорад ё не. Мо он мақоларо дида мебароем ва сипас баъзе фикрҳои ояти Китоби Муқаддасро дар бораи ин мавзӯи муҳим муҳокима мекунем.
[…] Инчунин намунаи Евнуши ҳабаширо, ки мо дар баррасии ҳафтаи гузашта дар Аъмол 8: 26-40 баррасӣ кардем: https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/ [...]
Вақте ки ман таваллуд шуда ба мактаб рафтам, ман дар католикҳои румӣ (RC) таъмид гирифтам, ки дарси аввалини ҳаррӯза катехизм, таълимоти калисо буд. Ман дар бораи Библия ҳеҷ чиз нагуфтам. Вақте ки ман наврас будам, маро дар як маросим тасдиқ карданд, ки шумо ба таълимоти калисо розӣ ҳастед. Вақте ки ман савол хоҳиш мекардам, ба ман мегуфтанд, ки танҳо вақте ки ман Сегонаро нафаҳмидам, бояд танҳо бовар кунам. Баъдтар ман қарор додам, ки Библияро аз муқоваи боло хонда, ҳар саҳар онро хонам, аммо чизҳои хондаамро то ҳол намефаҳмидам. Аммо, кофӣ... Маълумоти бештар "
Лидия, ин ҷо будани ту хуб аст. Ман RC ба воя расидаам ва ман мефаҳмам, ки чӣ гуна таълимоти JW дар робита бо оне, ки шумо каме Китоби Муқаддасро медонед, садо медиҳанд. Ба ҷои саросемавор хулоса баровардан, ҳоло мавқеи шумо чӣ гуна аст? Оё шумо ҳоло ҳам бо Шоҳидон дарс мегиред? Шумо ба таълимоти онҳо чӣ гуна назар доред? Шумо ба кадом самт равонед? Инҳо муҳиманд, зеро ҳеҷ кадоми мо дар ин ҷо нестем, то имони касеро коҳиш диҳем. Бо вуҷуди ин, мо ҳама мехоҳем, ки ҳақиқатро нақл кунем.
Хуш омадед.
Ҳамин тариқ, таҷрибаи якмоҳаи таҷрибаомӯзӣ аз рӯи таҷрибаи фарогирӣ ва фарогирии ҳуҷайраҳои тафриқавӣ мебошад. Je me suis fait baptiser a 15 ans. Aujourd'hui j'ai 64 ans. Ҷе ман ба ман пас аз фиристодани ӯҳдадорӣ ва дар назди худ қарор гирифтан лозим аст. J'aimais Dieu et voulais le lui dire. Ce fut ma décision et je fus très heureuse de la prendre. Дар инҷо Исои Масеҳ ба мо модер аст, ки шумо мехоҳед, ки дар он ҷо зиндагӣ кунед, пас аз он иборат аст, ки шумо бояд аз номи Ауторите, ки пас аз таваллуди писари Пире аст, иборат бошад. Je n'avais pas vijdon de ce qu'était l'organisation. Les membres du Collège Central etait pour moi des inconnus dont... Маълумоти бештар "
Ба қафо нигоҳ карда, ман ду чизро мебинам, ки ба таҷрибаи шумо хеле монанданд. Яке аз инҳо он аст, ки вақте ки фишорҳои Созмон ба эҳсосоти ман ба таъмидгирӣ каме таъсир карданд, ниятҳои ман дуруст буданд ва эҳсос мекунам, ки таъмидгириам дуруст аст. Он дар як маҷлиси Шоҳидон буд, аммо бо суханони худ ман ҳамчун масеҳии ғайриисломӣ таъмид гирифтам. Дуюм, ман аз рӯзи аввали фаъолиятам дар бораи паҳлӯҳои муайяни “Ҳақиқат” худдорӣ кардам. Ростӣ, дар тӯли 50 соли охир аз нуқтаи назари эътиқоди ман каме тағйир ёфтааст. Аз нуқтаи назари кӣ... Маълумоти бештар "
Ман танҳо таҳсилро сар карда, то соли 1974 омӯхтам ва дар он сол таъмид гирифтам. Вақте ки ман тамокукаширо бас кардам, таъмид ба ман гузошта шуд, ки «Чӣ гум карданӣ ҳастӣ?». Ин як кори дуруст менамуд, ки таъмиди маро ҳамчун тифли навзод дар эътиқоди католикӣ рад мекард ва инро, тавре ки ман фикр мекардам, ба Худо дуруст иҷро менамуд.
Ман фаҳмидам, ки JWs он вақтҳо ба ҳақиқат майл доштанд. Ҳоло беҳтар медонам.
Ман дидам, ки дигар ба динҳо бовар намекунам. Вақте ки ман католик будам, ман боварӣ доштам, ки ин дини ҳақ аст. Вақте ки ман бо JWs таҳсил мекардам, ман ба дуруст будани онҳо боварӣ доштам. Католикҳо Китоби Муқаддасро истифода намебаранд, аз ин рӯ ман барои муқоисаи он чизе надорам, аммо вақте ки ман ба таҳқиқи он чизе ки тавассути Шоҳидон меомӯхтам, оғоз кардам, ақли ман ва он чизе ки онҳо таълим медоданд, гӯё бо ҳам зид мебошанд. Ман худро барои он айбдор мекардам. Бо гузашти вақт, ман фаҳмидам, ки ягона чизе ки Калимаи Яҳува ва Писари Ӯ тағир намеёбад. Ягона китоб ман... Маълумоти бештар "
Ман дар як ҷо хеле зиёд ҳастам. Ман ба Яҳува такя мекунам, на ягон гурӯҳи одамон. Ман Библияро омӯхтам ва кӯшиш кардам, ки каломи Худоро тавре, ки навишта шудааст, қабул кунам ва аз маънидодкунии калимаҳои ташкилотҳои созмони одамӣ даст кашам. Ҳангоме ки ман ин корро анҷом додам, ман аз дарёфт кардани он соҳиби мукофот шудам ва агар ман ба чизҳои аслӣ маънои рамзӣ надиҳам, оятҳо содда ва ҳамоҳангии олиҷанобро нишон медиҳанд. Мо инчунин асбобе дорем, ки барои замони мо беназир аст, дар он системаҳои ҷустуҷӯӣ ва библияҳои интернетӣ барои таҳқиқоти олиҷаноб кор мекунанд. Шумо метавонед бо ёдоварӣ оғоз кунед... Маълумоти бештар "
Ҷолиб шавқовар бар он, Танҳо илтимос. Ману шумо тахминан ҳамон синну сол ҳастем ва эҳтимолан таҷрибаҳои то ҳадде ҳамфикр дорем. Танҳо барои таҷрибаи шахсии худ сухан ронда, он ба давраи аввали кӯдакӣ бармегардад ва тарзи ин ҳама бори аввал ба ман фаҳмонда шудааст. Вақте ки ман хеле ҷавон будам, модарам ба ман гуфт, ки Худое ҳаст, ки ҳама чизро офаридааст ва ман инро шуниданро дӯст медоштам. Ман ба ҳайвонҳо нигоҳ карданро дӯст медоштам ва ҳатто ҳашаротҳо маро ба таври сунъӣ офарида буданд. Чанде пас, модарам Армагеддонро тавзеҳ дод (ки ман ҳеҷ гоҳ дар бораи чунин синни барвақтӣ ба онҳо намегуфтам).... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Nobleman барои баррасии бузург ва бисёр нуқтаҳои олӣ! Ман қарор додам, ки таъмид гирам ва аз олами боло таваллуд шавам, вақте ки ман 16-сола будам, дар калисои баптистӣ (волидони ман ҳеҷ гоҳ ба калисо намеоянд) ва ояти овардашуда Матто мебошад. 19 «ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс» ман ба ин калисо рафтам, аммо рӯзе, ки ман таъмид гирифтам ва ба пастор гуфтам, ки ӯ аз Навиштаҳо ё таълимоти калисо ва ғайра озмуда нашудааст. Хидмати калисо ман таъмид гирифтам. Пас аз он ки ман бори дигар таъмид гирифтам, он созмон аз ҷониби созмон ғайб зад... Маълумоти бештар "
Салом пеш аз милод, ИМО, муҳим нест, ки оё ташкилот таъмиди шуморо бекор мекунад ё не. Таъмид аз шумо ва Яҳува вобаста аст. Худо мехост, ки шумо бо имон ба Исои Масеҳ наҷот ёбед. Илова бар он чизе, ки Аноним зикр кард (эътирофи Исо ҳамчун Писари Худо), чизи дигари муҳим - тавба лозим аст. Дар Пантикост Петрус гуфт, ки агар одамон наҷот ёбанд, чӣ кор бояд кард: «Петрус ҷавоб дод:« Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо, ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳои худ таъмид диҳед. Ва ту атои Рӯҳулқудсро хоҳӣ ёфт ».... Маълумоти бештар "
Ман мебинам, ки ӯ дар ин ҳолат бо мардони Исроил сухан гуфт. Аниқтараш, онҳо бояд дар бораи куштани Исо тавба мекарданд. "" Пас, бигзор тамоми хонадони Исроил бидонанд, ки ин Исои Масеҳро, ки шумо Ӯро маслуб кардед, Худованд ва Масеҳ сохт. " Чун шуниданд, дилреш шуда, ба Петрус ва ҳаввориёни дигар гуфтанд: «Эй бародарон, мо акнун чӣ кунем?» Петрус ба онҳо гуфт: «Тавба кунед, ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳо таъмид бигиред, ва атои Худро хоҳед ёфт;... Маълумоти бештар "
Бале, аммо на танҳо ин. Талаби аслии тавбаро аллакай Юҳанно эълон кардааст (Мат. 3: 2) ва ба ин маъно Петрус тавба дар маҷмӯъ ҳамчун шарти қабули Исои Масеҳ сухан ронд. Шарҳи ман ба саволи милод дар бораи таъмиди масеҳӣ посух дод. Ва тавба аввалин қадами зарурӣ барои таъмид ба исми Исои Масеҳ аст (Матто 4:17; Луқо 24:47; Аъмол 3: 19-20; 20:21; 26:20).
Bonjour à tous, Lorsque je me suis fait baptiser, j'avais 16 an, c'était en 1971. J'étais très heureuse ce jour-là, car je voulais sincèrement m'approcher de Dieu et faire sa volonté. Nous devions répondre à l'époque, à 80 саволҳо contenues dans le livre "Ta parole est une lampe pour mon pied". Mais déjà, j'avais hésité à me faire баптисер, non pas par manque de foi, mais par souci d'honnêteté. Pourquoi? Parce que, même si à l'époque les questions du baptême se résumaient à 2 савол бо qui n'incluaient пас аз "Comprenez-vous qu'en vous vouant à Dieu et en"... Маълумоти бештар "
Хеле хуб сухан гӯед, Мариелла. Монанди худ, ман каме шубҳа доштам, аммо бо садои тирезаҳои соли 1975, ки ба гӯши ман садо медиҳад, ман ҳис мекардам, ки таъмид гирифтан шарт аст ва ман ҳис кардам, ки интихоби дигари динро дигар илоҷе надорам.
Мутаассифона, ояи муҳимтарини Китоби Муқаддас, ояти 37, хориҷ карда мешавад. «Ҳангоми роҳ рафтан, онҳо ба обе расиданд. Ва хоҷасаро гуфт: «Инак, инак об. Чӣ ба ман таъмид мегирад? » Ояти 37 - Филиппус гуфт: "Агар шумо бо тамоми дили худ имон оваред, мумкин аст." Вай ҷавоб дод: "Ман боварӣ дорам, ки Исои Масеҳ Писари Худост". Шарти пеш аз таъмид гирифтанаш эътиқоди худро ба Исо ҳамчун писари Худо, Масеҳи интихобшуда эътироф кард. «Ки агар шумо бо даҳони худ эътироф кунед, ки Исо Худованд аст ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо Ӯро зинда кардааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо беном! Ман то ҳол ин оятро қайд накардаам, аз афташ аксари Библия онро рад мекунанд.
https://biblehub.com/commentaries/acts/8-37.htm
Тавре ки қариб ҳамеша чунин аст, ин мақола бо дараҷаи дақиқ сар мешавад ва сипас як падидаи дигареро фаро мегирад, ки мо бояд ба созмон чӣ гуна бояд итоат кунем. Дар солҳои 80-ум, як skit Saturday Night мавҷуд буд, ки Эдди Мерфи дар асоси ҳунари Гумби характереро офарид. Тавсифи ӯ Гумбист каустикӣ ва бетартиб буд. Дар баъзе лаҳзаҳои скит, ӯ изҳор мекард “лаънат, ман Гумби ҳастам”, гӯё танҳоӣ ва шӯҳрати ӯ ӯро сазовори табобат ва эҳтироми арзанда гардонд. Албатта shtick ин буд, ки Гумби бозича аст ё... Маълумоти бештар "
Салом Chet,
Ман баъзе аз паёмҳои шуморо хонда будам, гӯё ба шумо дастаки хубе дар бораи он, ки чӣ тавр org аст. амал мекунад.
Зебо
Ташаккур Psalmbee.
Ташаккур Нобелман. Хандовар, ман фикр мекардам, ки Исо аз одамон хоҳиш кард, ки таъмид гиранд ва ҳама чизеро, ки ӯ фармудааст, таълим гиранд, аз ҷумла фаҳмидани ҳақиқат дар бораи чизҳо. Вақте ки мо ҳақиқат дорем, муҳаббатамон ба ҳамфикрон ва ба ӯ ва падараш афзоиш меёбад. Ҳатто дар айёми таъмид, ман омӯхтани ҳақиқатҳое буд, ки маро ба Яҳува наздиктар карданд. Ин ҳақиқатҳо он чизҳо буданд, ки ман аз Навиштаҳо равшан фаҳмида метавонистам. Ҳарчанд, ман ҳеҷ як таълимоти JW-ро, ки ҳоло маро пешпо мехӯранд, дар хотир надорам, ҳамчун таълимоте, ки қатъ шудааст... Маълумоти бештар "
Ин ба таҷрибаи ман монанд аст. Аз аввал, интерпретатсия ва амалияҳое буданд, ки ман бо онҳо пурра розӣ нестам. Бо ду насли Шоҳидони пешина ман ҳамеша ҳис мекардам, ки ман фаҳмиши амиқи “Ҳақиқат” -ро ба мерос гирифтаам ва бисёр чизҳое, ки номувофиқ будани онҳоро ман ба камолоти нисбии бисёри касоне, ки пас аз шаш моҳи таъмид гирифтанд, муаррифӣ карданд. омӯзиши Библия дар китоби “Ҳақиқат”. Ман аз айёми тифлӣ таълим дода будам ва худро реша мекардам. Як чизе, ки ман нафаҳмидам, ин буд, ки бисёре аз чизҳоеро, ки ман аз оилаам омӯхтам, то ҳадди муайяншуда буданд... Маълумоти бештар "