[Từ ws15 / 02 p. 10 cho tháng 4 13-19]

Mặc dù bạn chưa bao giờ nhìn thấy anh ấy, bạn yêu anh ấy. Mặc dù bạn không
xem
Anh ấy bây giờ, nhưng bạn thực hiện niềm tin vào anh ấy. TIẾNG - 1 Peter 1: 8 NWT

Trong nghiên cứu của tuần này, có một chú thích cho đoạn 2 đọc,

Đầu tiên Peter 1: 8, 9 được viết cho các Kitô hữu với hy vọng trên trời. Tuy nhiên, về nguyên tắc, những từ đó cũng áp dụng cho những cá nhân có hy vọng trần thế.

Chúng tôi dễ dàng thừa nhận rằng những lời này chỉ được viết cho những người có hy vọng trên trời.[I]
Điều này đặt ra câu hỏi, "Tại sao Phi-e-rơ không bao gồm những người có hy vọng trên đất?" Chắc chắn anh ta đã biết về một niềm hy vọng trần thế. Chắc chắn Chúa Giê-xu đã rao giảng một niềm hy vọng trần gian. Trên thực tế, ông đã không làm như vậy, và việc chúng tôi thừa nhận rằng những từ này chỉ có thể áp dụng “trên nguyên tắc” chứng tỏ chúng tôi nhận thức được sự thiếu sót về niềm hy vọng trần thế trong ghi chép thánh thư. Đúng, hàng triệu — thậm chí hàng tỉ — sẽ được sống lại trên trái đất như một phần của sự phục sinh của những kẻ bất chính. (Công vụ 24:15) Tuy nhiên, họ đến đó mà không 'tin tưởng' vào Chúa Giê-su. Đó không phải là 'mục tiêu của đức tin của họ'.
Không có cơ sở kinh thánh nào để áp dụng 1 Phi-e-rơ 1: 8, 9 cho hàng triệu Nhân chứng Giê-hô-va mà Hội đồng quản trị đã thuyết phục để hy vọng vào cuộc sống bất toàn trên trái đất, họ phải quay lại lần lặp lại mới nhất của mưu đồ “mở rộng”.

Chúa Giêsu can đảm / Bắt chước lòng can đảm của Chúa Giêsu

Theo tiêu đề đầu tiên của hai tiêu đề này (phân tích. thẩm quyền của họ. Trong phân nhóm thứ hai (phân tích. 3 thông qua 6), chúng tôi đã đưa ra các ví dụ về cách chúng ta có thể bắt chước lòng can đảm của Chúa Giêsu.
Những người trẻ được khuyến khích tự nhận mình là Nhân Chứng Giê-hô-va trong trường để thể hiện lòng can đảm. Tất cả chúng ta đều được khuyến khích nói tiếng Đức với sự táo bạo của chính quyền của Đức Giê-hô-va trong chức vụ của chúng ta khi bắt chước Paul và những người bạn đồng hành của anh ta ở Iconium.
Chúng ta nên tạm dừng ở đây để sửa một lỗi trong đoạn 8. Không phải bởi uy quyền của Đức Giê-hô-va mà Phao-lô và những người bạn đồng hành của ông đã tăng cường sự táo bạo. Các gốc tiếng Hy Lạp đọc theo nghĩa đen, họ vẫn mạnh dạn nói chuyện với Chúa. Việc chỉnh sửa phỏng đoán được sử dụng để biện minh cho việc chèn của Đức Giê-hô-va ở đây là sai lầm có thể được chứng minh bằng bối cảnh. Nó nói lên những dấu hiệu và điều kỳ diệu mà họ đã được ban cho bằng cách thực hiện bởi Lời của ân sủng của anh ấy [xen kẽ]. Chính nhân danh Chúa Giêsu, không phải Đức Giê-hô-va, các sứ đồ đã thực hiện các dấu hiệu chữa lành. (Công vụ 3: 6) Chúng ta cũng có thể yên tâm rằng cụm từ chính quyền của Chúa Chúa ám chỉ Chúa Giê-su chứ không phải Đức Giê-hô-va. Đức Giê-hô-va ban cho Chúa Giê-su tất cả quyền bính trên trời và dưới đất. Phù (Mt 28: 18) Phao-lô không định chuyển trọng tâm quyền bính trở lại với Chúa, khi chính Chúa đã đặt trọng tâm vào Chúa. Đáng buồn thay, chúng ta thất bại trong việc bắt chước Paul trong điều này, dường như không bao giờ bỏ lỡ một cơ hội trong các ấn phẩm muộn của chúng tôi để kéo ánh đèn sân khấu ra khỏi Chúa Giêsu.
Đoạn 9 nói lên sự thể hiện lòng can đảm trong khi đối mặt với đau khổ. Ứng dụng được tạo ra cho nhu cầu bắt chước lòng can đảm của Chúa Giêsu khi người mà chúng ta yêu thương qua đời; khi chúng ta đang bị bệnh nặng hoặc bị thương; khi chúng ta chán nản; khi chúng ta bị bức hại.
Anh em của chúng tôi ở Hàn Quốc đang chịu đựng sự khủng bố vì lập trường trung lập dũng cảm của họ. Tuy nhiên, đối với hàng triệu người trong chúng ta sống ở nơi khác, chúng ta hiếm khi biết đến cuộc bức hại mà không có. Tuy nhiên, một số lượng nhỏ nhưng ngày càng tăng các Kitô hữu thực sự trong Tổ chức đang bắt đầu trải nghiệm cùng một kiểu bắt bớ mà Chúa Giêsu phải chịu. Có thể học được gì từ tấm gương can đảm của Chúa Giêsu?
Trung thành với sự thật sẽ khiến bạn bất hòa với cơ quan tôn giáo của Tổ chức chúng tôi. Nói lên để lật ngược mạnh mẽ các học thuyết sai lầm sử dụng sức mạnh của lời Chúa sẽ khiến những người cảm thấy uy quyền của họ bị phá hoại để tấn công, giống như các kinh sư và Pharise của thời Chúa Giêsu đã làm. Đừng nhầm lẫn, chúng ta đang có chiến tranh. (2Co 10: 3-6; Ông 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
Có rất nhiều người trong Tổ chức đã để cho tình yêu chân lý của họ bị lu mờ bởi nỗi sợ hãi con người. Để bào chữa cho sự không hành động của mình, họ sa vào lý luận sai lầm và áp dụng sai Kinh thánh, nói ra những câu sáo rỗng như “Chúng ta phải trông đợi Đức Giê-hô-va” hoặc “Chúng ta không được chạy trước”. Họ bỏ qua hướng rõ ràng được tìm thấy nơi Gia-cơ 4:17:

Vì vậy, nếu ai đó biết cách làm những gì đúng mà vẫn không làm, thì đó là một tội lỗi cho anh ta. - - James 4: 17.

Thật tốt và tốt khi nói rằng chúng ta nên can đảm đứng lên cho sự thật, nhưng chúng ta nên làm thế nào để làm điều đó? Phần thứ hai của các Tháp Canh nghiên cứu sẽ, trớ trêu thay, cung cấp câu trả lời.

Chúa Giêsu là sáng suốt

Đoạn 10 mở đầu bằng câu lệnh này:

Phân biệt là phán đoán tốt, khả năng nói đúng từ sai và sau đó chọn khóa học khôn ngoan. (Heb. 5: 14) Nó đã được định nghĩa là khả năng để đưa ra những đánh giá đúng đắn trong các vấn đề tâm linh.

Tuyên bố này, nếu được áp dụng đầy đủ, đụng độ với lời dạy của chúng tôi rằng chỉ thị mà chúng tôi nhận được từ Cơ quan chủ quản, trong khả năng giả định của nó là Hồi giáo Niềm tin trung thực, phải được tuân theo mà không cần hỏi. Tuy nhiên, các Kitô hữu trung thành sẽ không từ bỏ khả năng nhận thức đúng sai từ một nhóm người. Những người như vậy sẽ tiếp tục bắt chước Chúa Kitô trong sự phân biệt và trong tất cả những điều khác, kể cả tình yêu chân lý của anh ta.

Bắt chước sự phân biệt của Chúa Giêsu

Đoạn 15 đưa ra lời khuyên tốt về việc noi gương sự phân định của Chúa Giê-su trong bài phát biểu của chúng ta. Thông thường, lời nói của ông có tính chất xây dựng, nhưng đôi khi ông chọn cách phá bỏ, chẳng hạn như khi ông vạch mặt sự bất chính của người Pha-ri-si. Ngay cả sau đó, ông đã xây dựng, vì ông đã giúp những người khác nhìn thấy các nhà lãnh đạo tôn giáo trong thời của ông như họ thực sự là họ, chứ không phải như họ dự đoán.
Khi không tố cáo thói đạo đức giả, những lời của Chúa Giê-su luôn 'được muối bỏ bể'. Mong muốn của anh ta không bao giờ là đề cao bản thân và trí tuệ của mình, mà là để thu phục trái tim và khối óc của những người sẽ lắng nghe. (Cô 4: 6) Có vẻ như cơ hội rao giảng và giảng dạy lớn nhất của chúng ta ngày nay là với những người anh em JW trực tiếp của chúng ta. Ở đây chúng tôi có một người đã đến cho đến nay. Họ đã từ chối tham gia vào chiến tranh. Họ từ chối tham gia vào các vấn đề chính trị của thế giới này. Trong điều này, họ bắt chước Chúa của họ. (Mt 4: 8-10; John 18: 36) Họ đã bác bỏ nhiều học thuyết sai lầm, làm mất uy tín của thần mà đại đa số Kitô hữu thực hành như thờ thần tượng, Ba Ngôi, lửa địa ngục và sự bất tử của linh hồn con người.
Nhưng chúng tôi vẫn giảm và gần đây có vẻ như chúng tôi đang đi lùi. Chúng tôi đã bắt đầu thần tượng hóa đàn ông. Ngoài ra, mặc dù Thiên Chúa đã cho chúng ta nhiều thời gian (2Pe 3: 9), chúng tôi tiếp tục tuân thủ các truyền thống của con người và dạy họ như những học thuyết của Chúa. (Mt 15: 9; 15: 3, 6) Truyền thống bắt nguồn từ nam giới và liên tục được quan sát ngay cả khi không có cơ sở vững chắc cho chúng. Mặc dù hoàn toàn thiếu sự hỗ trợ vững chắc của Kinh Thánh, chúng tôi vẫn tiếp tục tin tưởng và giảng dạy năm 1914 là quan trọng, bởi vì đó là những gì chúng tôi đã bắt đầu từ cách đây 140 năm và nó phân biệt chúng tôi với tất cả các tôn giáo khác. Chúng tôi dạy rằng những con cừu khác là một tầng lớp Cơ đốc nhân thứ hai đã từ chối hy vọng mà Chúa Giê-su đã ban cho thế giới bởi vì, 80 năm trước, Tổng thống khi đó của chúng tôi đã đề nghị đó là sự thật. Mặc dù gần đây chúng tôi đã phủ nhận toàn bộ cơ sở của ông ấy đối với giáo lý này (những kiểu và kiểu không có căn cứ), chúng tôi vẫn tiếp tục thực hành niềm tin này - chính định nghĩa của một truyền thống.
Hãy để những người trong chúng ta, những người đã được thoát khỏi các truyền thống của loài người, bắt chước sự phân biệt của Đấng Christ để biết khi nào nên nói, khi nào nên giữ im lặng và nên dùng những từ nào — những từ 'được nêm nếm bằng muối'. Thông thường, tốt nhất là bắt đầu với một điểm. Đặt câu hỏi hơn là đưa ra tuyên bố. Dẫn họ đến kết luận để họ đến đó theo cách riêng của họ. Chúng ta có thể kéo một con ngựa đi uống nước, nhưng chúng ta không thể bắt nó uống được. Tương tự như vậy, chúng ta có thể dẫn một người đàn ông đến sự thật, nhưng chúng ta không thể khiến anh ta suy nghĩ.
Nếu phát hiện ra sự phản kháng, tốt nhất chúng ta nên hành động một cách thận trọng. Chúng ta có những viên ngọc trai của trí tuệ, nhưng không phải tất cả đều sẽ trân trọng chúng. (Mt 10: 16; 7: 6)
Ở cuối đoạn 16, chúng tôi tìm thấy tuyên bố: Chúng tôi sẵn sàng lắng nghe ý kiến ​​của họ và khi có kết quả phù hợp với quan điểm của họ. Nếu chỉ có anh em của chúng tôi giữ lời khuyên này khi nói đến những thách thức dựa trên kịch bản cho chính quyền của Cơ quan chủ quản.
Đoạn 18 nêu rõ:

Có phải không vui khi suy ngẫm về một số phẩm chất hấp dẫn của Chúa Giêsu không? Hãy tưởng tượng sẽ bổ ích như thế nào khi thực hiện một nghiên cứu về những phẩm chất khác của anh ấy và tìm hiểu làm thế nào chúng ta có thể giống anh ấy hơn. Sau đó, chúng ta hãy quyết tâm theo sát các bước của anh ấy.

Chúng tôi không thể đồng ý nhiều hơn. Thật buồn khi chúng ta không làm điều này. Trong tạp chí sau tạp chí, chúng tôi tập trung vào tổ chức và những thành tựu của nó. Trong các chương trình phát sóng hàng tháng trên tv.jw.org, chúng tôi tập trung vào tổ chức và Cơ quan chủ quản. Tại sao không sử dụng những công cụ giảng dạy mạnh mẽ này để thực hiện chính điều mà đoạn 18 nói sẽ là phần thưởng thú vị nhất của trò chơi và phần thưởng của trò chơi?
“Thức ăn vào thời điểm thích hợp” mà Hội đồng Quản trị phân phát không ảnh hưởng nhiều đến Chúa Giê-xu Christ. Nhưng bằng cách noi gương cả sự can đảm và sự sáng suốt của Chúa Giê-su hơn là sự khôn ngoan trần thế của loài người tội lỗi, chúng ta sẽ tận dụng mọi cơ hội được ban để làm chứng cho Ngài và công bố mọi lời khuyên của Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ không nương tay. (Hành vi 20: 25-27)
_____________________________________________________
[I] Tôi đề cập đến niềm hy vọng trên trời ở đây trong bối cảnh Nhân Chứng Giê-hô-va hiểu điều đó. Để làm khác có thể làm hỏng chủ đề cốt lõi của bài viết này xem xét bài viết. Tuy nhiên, tôi không còn tin rằng hy vọng trên trời có nghĩa là tất cả anh em của Chúa Giêsu bay lên thiên đàng không bao giờ trở lại. Chính xác những gì nó đề cập đến và làm thế nào việc thực hiện hy vọng đó sẽ mở ra là điều chúng ta chỉ có thể đoán được ngay bây giờ. Họ có thể là những phỏng đoán có giáo dục, nhưng thực tế chắc chắn sẽ thổi bay chúng ta. (1Co 13: 12, 13)
 

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    45
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x