Nghiên cứu WT: Họ đã thấy những điều được hứa hẹn

[Từ ws15 / 05 p. 19 cho tháng 7 13-19]

Họ không nhận được lời hứa;
nhưng họ đã nhìn thấy chúng từ xa. 11: 13

Có hai từ thường xuất hiện trong nghiên cứu Kinh Thánh: Xuất tinh và Exegesis. Trong khi chúng trông rất giống nhau, ý nghĩa của chúng trái ngược nhau. Xuất tinh là nơi bạn cố gắng để có được Kinh Thánh có nghĩa là gì bạn nói, trong khi lời giải thích là nơi bạn để cho Kinh thánh có nghĩa là gì it nói. Để giải thích nó theo một cách khác, eisegesis thường được sử dụng khi giáo viên có ý tưởng hay chương trình thú cưng và muốn thuyết phục bạn rằng đó là Kinh thánh, vì vậy anh ta sử dụng những câu được chọn để hỗ trợ cho việc giảng dạy của mình, trong khi bỏ qua bối cảnh xung quanh hoặc các văn bản liên quan khác sẽ vẽ một bức tranh rất khác
Tôi nghĩ có thể an toàn khi nói rằng chính việc sử dụng rộng rãi eisegesis như một phương pháp nghiên cứu đã khiến rất nhiều người bác bỏ thông điệp của Kinh Thánh bằng cách lặp lại những lời của Pontius Pilate: “Sự thật là gì?” Đó là một lý do phổ biến, và phải thừa nhận là thuận tiện, cho việc phớt lờ Kinh thánh để nói rằng chúng có thể bị hiểu sai thành bất cứ điều gì người ta muốn. Đây là di sản của các tôn giả.
Như một trường hợp, tin nhắn trong tuần này Tháp Canh nghiên cứu là: Đức tin của chúng ta sẽ mạnh mẽ nếu chúng ta có thể hình dung hoặc thấy được cuộc sống vĩnh cửu trên trái đất. Để đưa ra quan điểm của mình, bài viết này áp dụng sai trích dẫn từ một trong những chương truyền cảm hứng nhất trong tất cả Kinh thánh: tiếng Do Thái 11.
Hãy để chúng tôi so sánh những gì Tháp Canh nói với những gì Kinh thánh nói khi chúng ta đi qua bài báo.

Đức tin của Abel

Đoạn 4 nói:

Abel, con người trung thành đầu tiên, có nhìn thấy bất cứ điều gì mà Đức Giê-hô-va đã hứa không? Không thể nói rằng Abel đã biết trước về việc thực hiện lời hứa cuối cùng có trong lời Chúa nói với con rắn: Tôi sẽ đặt thù hận giữa bạn và người phụ nữ và giữa con cái của bạn với con cái của cô ấy. Anh ta sẽ nghiền nát đầu của bạn, và bạn sẽ đánh vào gót chân của anh ta. Mạnh (Gen. 3: 14, 15) Tuy nhiên, Abel có thể đã cho nhiều nghĩ đến lời hứa đó và nhận ra rằng ai đó sẽ bị "đánh vào gót chân" để nhân loại có thể được nâng lên sự hoàn hảo như được Adam và Eva yêu thích trước khi họ phạm tội. Bất cứ điều gì Abel có thể đã hình dung về tương lai, anh có đức tin dựa trên lời hứa của Chúavà Đức Giê-hô-va đã chấp nhận sự hy sinh của ông.

Mặc dù đoạn văn tự do thừa nhận bản chất suy đoán của các tiền đề của nó, tuy nhiên, nó sử dụng các tiền đề này để đưa ra một tuyên bố phân loại về cơ sở đức tin của Abel, cụ thể là, một lời hứa mà anh ta có thể hiểu hoặc có thể không hiểu. Sau đó, nó trích dẫn Hê-bơ-rơ 11: 4 như thể bằng chứng:

Bằng đức tin, Abel đã dâng cho Thiên Chúa một sự hy sinh có giá trị lớn hơn Cain, và nhờ đức tin đó, anh nhận được chứng nhân rằng mình là người công chính, vì Chúa đã chấp thuận những món quà của anh, và mặc dù anh đã chết, anh vẫn nói qua đức tin của mình. 11: 4)

Người Do Thái không đề cập đến việc đức tin của Abel dựa trên bất kỳ lời hứa nào, cũng như khả năng của Abel để hình dung về tương lai của anh ta và của nhân loại. Nhà văn được truyền cảm hứng gán niềm tin của mình cho một cái gì đó hoàn toàn khác, nhưng bài báo không đề cập đến điều đó. Chúng tôi sẽ, nhưng bây giờ, chúng ta hãy tiếp tục xem xét bài báo nói gì về những ví dụ khác về đức tin mà Paul đưa ra.

Đức tin của Enoch

Đoạn 5 nói rằng Enoch đã được truyền cảm hứng để tiên tri về sự hủy diệt của những người đàn ông vô đạo đức. Sau đó, nó nói, Là một người đàn ông thực hiện đức tin, Enoch có thể đã hình thành một bức tranh tinh thần về một thế giới không có sự vô duyên. Đầu cơ nhiều hơn. Ai là người nói bức tranh tinh thần anh hình thành? Có phải sự đầu cơ của con người thực sự là một cái gì đó mà chúng ta muốn dựa trên sự hiểu biết của chúng ta về phẩm chất Kitô giáo quan trọng này?
Đây là những gì thực sự nói về đức tin của Hê-nóc:

“Bởi đức tin, E'noch đã được chuyển đi để không phải nhìn thấy cái chết, và anh ấy không được tìm thấy ở đâu vì Chúa đã chuyển anh ấy đi; vì trước khi được chuyển đi, anh ấy đã nhận được một lời chứng rằng anh ấy đã làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. ” (Dt 11: 5)

Hãy làm một bài đánh giá nhanh. Bằng niềm tin, Abel đã nhận được nhân chứng mà anh ta là chính nghĩa. Bằng niềm tin, Enoch đã nhận được sự chứng kiến ​​rằng anh ta đã làm hài lòng Thượng đế về cơ bản là điều tương tự. Không đề cập đến việc nhìn thấy hoặc hình dung về tương lai.

Niềm tin của Nô-ê

Đoạn 6 nói về Nô-ê:

"Rất có thể, anh ta sẽ rất phấn khích khi nghĩ về loài người như được giải thoát khỏi sự cai trị áp bức, tội lỗi được thừa hưởng và cái chết. Chúng tôi cũng có thể thấy những người khác trong một thời gian tuyệt vời như thế và thật sự rất gần!

Chúng ta có thể suy đoán về những gì Nô-ê có thể hoặc không nghĩ sẽ là giải pháp cho vấn đề của loài người, nhưng tất cả những gì chúng ta có thể nói chắc chắn là ông tin rằng lời cảnh báo mà Chúa đã đưa ra liên quan đến trận lụt và vâng lời Chúa bằng cách xây dựng hòm.

Theo đức tin Nô-ê, sau khi nhận được lời cảnh báo thiêng liêng về những điều chưa thấy, đã thể hiện sự sợ hãi tin kính và chế tạo một chiếc thuyền để cứu hộ gia đình mình; và nhờ đức tin này, ông đã kết án thế giới, và ông trở thành người thừa kế của sự công bình có được từ đức tin. ((XN 11: 7)

Đức tin của ông đã dẫn đến những hành vi đức tin mà Thiên Chúa chấp thuận, cũng như của Enoch, cũng như của Abel. Bằng niềm tin, ông đã được tuyên bố là công bình. Bạn sẽ nhận thấy rằng cả ba ví dụ này đều được tuyên bố là công bình vì đức tin của họ. Đây là một trong những điểm chính mà Lời Đức Chúa Trời đưa ra cho các tín đồ Đấng Christ, những người cũng được tuyên bố là công bình bằng đức tin. Chúng ta hãy ghi nhớ điều đó khi chúng ta tiếp tục nghiên cứu.

Đức tin của Áp-ra-ham

Chúng ta nên tạm dừng ở đây để đưa ra một chiến thuật khác về nghiên cứu thực tế mà Tổ chức sử dụng rộng rãi. Bài báo thừa nhận rõ ràng rằng chúng ta không thể biết những gì những người đàn ông này đã hình dung. Đó là tất cả suy đoán. Tuy nhiên, bằng cách sử dụng khéo léo các câu hỏi, nhận thức của khán giả đang được điều chỉnh. Lưu ý rằng trong đoạn 7, chúng ta được cho biết rằng Mã Laiđã có thể hình dung ra một tương lai lớn. Sau đó, trong 8, chúng ta được nói rằng "nó là Có khả năng rằng khả năng của Áp-ra-ham để hình thành một bức tranh tinh thần về những gì Đức Chúa Trời đã hứa…. ” Vì vậy, chúng tôi vẫn ở trong lĩnh vực đầu cơ, cho đến khi câu hỏi được đặt ra. Điều gì đã giúp Áp-ra-ham thể hiện đức tin xuất sắc? Đột nhiên, suy đoán trở thành sự thật sẽ được lên tiếng bởi những người bình luận háo hức tại cuộc họp.
Eisegesis rất hiệu quả trong tay của một nhân vật có thẩm quyền được chấp nhận. Người nghe sẽ bỏ qua các bằng chứng trước mặt anh ta và chỉ tập trung vào các yếu tố hỗ trợ cho việc giảng dạy từ một người đáng tin cậy và được coi là một nhà lãnh đạo.
Nhân Chứng Giê-hô-va được dạy rằng những người già không thể tham gia vào chính quyền của Giê-ru-sa-lem Mới để cai trị và phục vụ với Chúa Kitô như các vị vua và linh mục, bất chấp các bằng chứng từ Kinh thánh ngược lại. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Do đó, người viết bài báo không có sự bắt buộc nào về việc dạy rằng:

Áp-ra-ham đã thấy mình sống ở một nơi thường trực do Đức Giê-hô-va cai trị. Abel, Enoch, Nô-ê, Áp-ra-ham và những người khác giống như họ tin vào sự sống lại của người chết và mong chờ sự sống trên trái đất dưới Vương quốc của Chúa, thành phố có nền tảng thực sự. Hồi tưởng về những phước lành đó đã củng cố niềm tin của họ vào Đức Giê-hô-va. Hê-bơ-rơ 11: 15, 16. - mệnh. XUẤT KHẨU

Lưu ý rằng chúng ta đã tiến triển như thế nào từ câu lệnh điều kiện sang câu lệnh thực tế? Người viết không có vấn đề gì khi nói với chúng ta rằng Áp-ra-ham đã thấy mình đang sống trên đất dưới Vương quốc của Đấng Mê-si. Ông không cố gắng giải thích sự mâu thuẫn của tuyên bố này với những gì nó nói trong Hê-bơ-rơ 11:15, 16.

Tuy nhiên, nếu họ cứ nhớ nơi họ đã rời đi, họ sẽ có cơ hội quay trở lại. ¹⁶ Nhưng bây giờ họ đang vươn tới một nơi tốt hơn, đó là, một thuộc về thiên đường. Do đó, Thiên Chúa không xấu hổ về họ, được kêu gọi như Thiên Chúa của họ, vì ông đã chuẩn bị một thành phố cho họ.Tem (Heb 11: 15, 16)

Thành phố được nói đến ở đây là Giê-ru-sa-lem Mới thuộc thiên đàng và được chuẩn bị cho các tín đồ Đấng Christ được xức dầu, và rõ ràng là dành cho Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp cùng những người khác. Không có gì về việc sống trên trái đất dưới vương quốc. Một số người có thể cho rằng trái đất thuộc về trời, vì vậy tiếng Hê-bơ-rơ không nhất thiết đề cập đến nơi ở trên trời. Tuy nhiên, trong những gì dường như là kết quả của sự thiên vị người dịch, từ được hiển thị ở đây với cụm từ "thuộc về thiên đàng" là epouranios. Strong's đưa ra những điều sau định nghĩa cho từ này là: "thiên đàng, thiên thượng". Vì vậy, người Hê-bơ-rơ nói rằng những người trung thành này đang vươn tới một vị trí trên trời hoặc thiên thượng.
Điều này phù hợp với các bản văn Kinh thánh khác như Ma-thi-ơ 8: 10-12 nói về Áp-ra-ham và Y-sác và Gia-cốp ẩn dật “trong vương quốc các từng trời” với những Cơ đốc nhân dân tộc được xức dầu trong khi những người Do Thái từ chối Chúa Giê-su bị đuổi ra ngoài. Hê-bơ-rơ 12:22 cho thấy thành phố mà Áp-ra-ham đã chuẩn bị cho ông cũng là thành phố được chuẩn bị cho các tín đồ đạo Đấng Ki-tô. Không có gì trong tất cả những điều này để chỉ ra rằng niềm hy vọng dành cho Áp-ra-ham chỉ là thứ yếu so với niềm hy vọng dành cho các Cơ đốc nhân. A-bên, Hê-nóc, Áp-ra-ham và những người trung thành khác xưa được đức tin tuyên bố là công bình. Cơ đốc nhân nhận được phần thưởng của họ bằng cách được tuyên bố là công bình bởi đức tin. Tổ chức sẽ phản đối rằng sự khác biệt là các Cơ đốc nhân biết Đấng Christ, trong khi những người xưa thì không. Do đó, họ lập luận rằng, Cơ đốc nhân có thể được gọi là con cái của Đức Chúa Trời nhờ đức tin của họ vào Đấng Christ, nhưng không phải là những người đàn ông và phụ nữ có đức tin trước Cơ đốc giáo.

Do đó, Luật đã trở thành gia sư của chúng tôi dẫn đến Chúa Kitô, rằng chúng tôi có thể được tuyên bố là công bình do đức tin. ²⁵ Nhưng bây giờ khi đức tin đã đến, chúng tôi không còn dưới một gia sư. ²⁶ Thật ra, bạn là tất cả, con trai của Thiên Chúa thông qua đức tin của bạn vào Chúa Giêsu Kitô., (Ga 3: 24-26)

Sự hiểu biết này có nghĩa là Cơ đốc nhân thừa hưởng lời hứa đối với Áp-ra-ham, nhưng chính Áp-ra-ham bị từ chối lời hứa đó.

Hơn nữa, nếu BẠN thuộc về Chúa Kitô, BẠN thực sự là hạt giống của Áp-ra-ham, những người thừa kế có liên quan đến một lời hứa. Riết (Ga 3: 29)

Tuy nhiên, điều đó có hợp lý không? Quan trọng hơn, đó có phải là những gì Kinh thánh thực sự dạy? Chất lượng cứu chuộc của Chúa Giêsu với tư cách là người trung gian cho phép nhận con người làm con Thiên Chúa không được áp dụng hồi tố? Có phải những người đàn ông trung thành của tuổi già không may mắn được sinh ra quá sớm?

Đức tin của Môi-se

Một phần của câu trả lời cho những câu hỏi này có thể được tìm thấy trong đoạn 12, trích dẫn từ tiếng Do Thái 11: 24-26.

Từ đức tin Moses, khi lớn lên, đã từ chối được gọi là con trai của con gái của Pharaoh, ²⁵ chọn để bị ngược đãi với dân Chúa hơn là hưởng thụ tội lỗi tạm thời, ²⁶ bởi vì ông coi sự sỉ nhục của Chúa Kitô trở nên giàu có hơn kho báu của Ai Cập, vì anh ta chăm chú nhìn vào việc trả phần thưởng. ((XN 11: 24-26)

Môsê đã chọn lời trách móc hay xấu hổ của Chúa Kitô. Paul nói rằng các Kitô hữu phải bắt chước Jesus, người mà chịu đựng một đòn tra tấn, xấu hổ đáng khinhLôi. Chỉ (Ông 12: 2) Chúa Giêsu nói với người nghe rằng nếu họ muốn trở thành môn đệ của mình, họ sẽ phải chấp nhận cổ phần tra tấn của ông. Vào thời điểm đó, không ai biết anh sẽ chết như thế nào, vậy tại sao anh lại sử dụng phép ẩn dụ đó? Đơn giản vì đó là một hình phạt được đưa ra cho những kẻ tội phạm bị coi thường và đáng xấu hổ nhất. Chỉ có người sẵn sàng coi thường sự xấu hổ, tức là sẵn sàng chấp nhận sự khinh bỉ và trách móc từ gia đình và bạn bè đi theo Chúa Kitô, mới xứng đáng với Chúa Kitô. Đây chính xác là những gì Moses đã làm theo một cách rất lớn. Làm thế nào chúng ta có thể nói rằng anh ta đã không đặt niềm tin vào Chúa Kitô, người được xức dầu khi Kinh thánh nói cụ thể rằng anh ta đã làm thế?
Lý do Tổ chức bỏ sót điểm này là họ rõ ràng đã bỏ lỡ sự giải thích đầy cảm hứng về đức tin là gì.

Hình dung thực tế Vương quốc

Nếu hình dung thực tế Vương quốc là rất quan trọng, tại sao Đức Giê-hô-va không cho chúng ta biết thêm chi tiết để tiếp tục? Paul nói về việc biết một phần và nhìn mọi thứ một cách nguy hiểm bằng gương kim loại. (1Co 13: 12) Thật sự không rõ vương quốc thiên đàng là gì; nó sẽ được hình thức như thế nào; nó ở đâu; và nó sẽ như thế nào khi sống ở đó. Hơn nữa, có rất ít đề cập đến trong Kinh thánh về cuộc sống sẽ như thế nào trên trái đất dưới vương quốc Messia. Một lần nữa, nếu hình dung rất quan trọng đối với đức tin, tại sao Thiên Chúa lại cho chúng ta quá ít để làm việc với?
Chúng ta bước đi bởi đức tin không phải bằng mắt. (2Co 5: 7) Nếu chúng ta có thể hình dung đầy đủ phần thưởng, thì chúng ta đang đi bằng mắt. Bằng cách giữ cho mọi thứ mơ hồ, Thiên Chúa kiểm tra động cơ của chúng tôi bằng cách kiểm tra đức tin của chúng tôi. Paul giải thích điều này tốt nhất.

Định nghĩa của đức tin

Hê-bơ-rơ chương 11 mở đầu luận văn về đức tin bằng cách cho chúng ta định nghĩa về thuật ngữ:

Tin Faith là sự kỳ vọng chắc chắn về những gì được hy vọng, minh chứng rõ ràng cho những thực tế không được nhìn thấy. Rằng (He 11: 1 NWT)

Bản dịch của William Barclay đưa ra kết xuất này:

Tín ngưỡng là niềm tin rằng những điều mà chúng ta chỉ hy vọng thực sự tồn tại. Đó là niềm tin của thực tế về những điều chưa được nhìn thấy.

Từ kết xuất được đảm bảo là kỳ vọng của người hâm mộ (người Tây Ban Nha) và sự tự tin của người đó (Barclay) đến từ hupostocation.
HPS TRỢ Nghiên cứu từ mang lại ý nghĩa này:

"(sở hữu) đứng dưới một thỏa thuận được đảm bảo (“chứng thư quyền sở hữu”); (nghĩa bóng) “tiêu đề”Đối với một lời hứa hoặc tài sản, tức là xin (bởi vì nghĩa đen là, “Dưới một quy phạm pháp luật-đứng“) - lôi kéo ai đó với những gì được đảm bảo theo thỏa thuận cụ thể.

Cơ quan chủ quản đã lấy ý nghĩa này và sử dụng nó để cho thấy Nhân Chứng Giê-hô-va giữ một danh hiệu ảo - hành động đến thiên đường trên trái đất. Trong các ấn phẩm, các tác phẩm nghệ sĩ mô tả những người sống sót của Nhân Chứng trung thành của Armageddon xây dựng nhà cửa và cánh đồng nông nghiệp. Có một tác dụng phụ về mặt vật chất của sự nhấn mạnh này vào những điều khiến Nhân Chứng mơ ước chiếm ngôi nhà của những người bị giết tại Armageddon. Tôi không thể cho bạn biết số lần tôi đã ra ngoài phục vụ[I] và có ai đó trong nhóm xe hơi chỉ ra một ngôi nhà và tiểu bang đặc biệt xinh đẹp, đó là nơi tôi muốn sống ở Thế giới mới.
Bây giờ chúng ta có thể hiểu tại sao Hội đồng quản trị lại yêu cầu chúng ta tin rằng Abel, Enoch và những người khác đều hình dung ra Thế giới mới. Phiên bản đức tin của họ dựa trên hình dung như vậy. Đây có thực sự là thông điệp mà người viết được truyền cảm hứng đã truyền đạt cho người Hê-bơ-rơ không? Có phải anh ta đang đánh đồng đức tin với một kiểu giao kèo ăn miếng trả miếng với Chúa không? Một quid pro quo thần thánh? “Bạn cống hiến cuộc đời mình cho công việc rao giảng và hỗ trợ Tổ chức, và đổi lại, tôi sẽ ban cho bạn những ngôi nhà xinh đẹp, tuổi trẻ và sức khỏe và khiến bạn trở thành hoàng tử trên đất thay những người bất chính được phục sinh”?
Không! Chắc chắn nhất đó không phải là thông điệp của Hê-bơ-rơ 11. Sau khi xác định đức tin trong câu 1, định nghĩa được tinh chỉnh trong câu 6.

Hơn nữa, không có đức tin, không thể làm hài lòng Chúa, vì bất cứ ai đến gần Chúa đều phải tin rằng anh ta và anh ta trở thành người thưởng cho những người tha thiết tìm kiếm anh ta. Rằng (Heb 11: 6)

Bạn sẽ nhận thấy anh ta không nói trong phần sau của câu thơ, 'và rằng anh ta trở thành người thực hiện lời hứa cho những người tha thiết tìm kiếm anh ta.' Không có bằng chứng ông đã thực hiện bất kỳ lời hứa với Abel và Enoch. Lời hứa duy nhất được thực hiện cho Nô-ê đòi hỏi làm thế nào để sống sót sau trận lụt. Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp không được hứa hẹn về một thế giới mới, và Môi-se đã thực thi đức tin và rời bỏ vị trí đặc quyền của mình từ lâu trước khi Chúa nói một lời với ông.
Điều mà câu 6 cho thấy rằng đức tin là về niềm tin vào nhân vật tốt của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói, Tại sao bạn gọi tôi là tốt? Không ai tốt ngoại trừ một người, Chúa. (Mark 10: 18) Đức tin sẽ thúc đẩy chúng ta tìm kiếm Chúa và làm những gì làm hài lòng anh ta bởi vì chúng tôi tin rằng anh ta rất tốt và biết chúng tôi rất tốt để anh ta không phải hứa với chúng tôi bất cứ điều gì Anh ấy không cần phải nói cho chúng tôi tất cả về phần thưởng, bởi vì bất kể nó có thể là gì, chúng tôi biết rằng lòng tốt và sự khôn ngoan của anh ấy sẽ biến nó thành phần thưởng hoàn hảo cho chúng tôi. Chúng tôi không thể làm tốt hơn nếu chúng tôi tự chọn ra. Trên thực tế, thật an toàn khi nói rằng chúng tôi sẽ thực hiện một công việc kinh tởm nếu nó phụ thuộc vào chúng tôi.

Trò lừa đảo lớn

Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va đã thực hiện một công việc tuyệt vời như vậy để thuyết phục chúng tôi rằng tầm nhìn của họ về cuộc sống trên trái đất ở Thế giới mới là điều chúng tôi muốn rằng chúng tôi không thể hình dung được điều gì khác, và khi Chúa ban cho chúng tôi điều gì khác, chúng tôi từ chối.
Niềm hy vọng mà Chúa Giê-su đưa ra cho các môn đồ là trở thành con nuôi của Đức Chúa Trời và phụng sự cùng ngài trong vương quốc trên trời. Theo kinh nghiệm của tôi, khi Nhân Chứng Giê-hô-va cho thấy rằng giáo lý về “những con chiên khác” của họ không có tính kinh điển, phản ứng chung không phải là vui mừng mà là sự bối rối và mất tinh thần. Họ nghĩ rằng điều này có nghĩa là họ phải sống trên thiên đường và họ không muốn điều đó. Ngay cả khi người ta giải thích rằng bản chất chính xác của phần thưởng liên quan đến vương quốc trên trời là không rõ ràng, họ vẫn không bị hạ bệ. Họ đặt trái tim của họ vào giải thưởng mà họ đã hình dung cả đời và sẽ không làm gì khác.
Dựa trên tiếng Do Thái 11, điều này dường như là dấu hiệu của việc thiếu đức tin.
Tôi không nói rằng vương quốc của các tầng trời đòi hỏi chúng ta phải sống trên thiên đàng. Có lẽ “thiên đường” và “thiên đàng” có một ý nghĩa khác nhau về mặt này. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Tuy nhiên, ngay cả khi nó có, những gì của nó? Điểm của Hê-bơ-rơ 11: 1, 6 là đức tin nơi Đức Chúa Trời không chỉ có nghĩa là tin vào sự hiện hữu của Ngài mà còn ở tính cách là Đấng tốt lành một mình và không bao giờ phản bội lòng tin của chúng ta vào bản chất tốt lành của Ngài.
Điều này không đủ tốt cho một số người. Chẳng hạn, có những người coi thường ý tưởng được bày tỏ trong 2 Cô-rinh-tô chương 15 rằng Cơ đốc nhân được phục sinh với thân thể thuộc linh. “Những linh hồn như vậy sẽ làm gì sau khi 1,000 năm kết thúc,” họ hỏi? “Họ sẽ đi đâu? Họ có thể có mục đích gì? ”
Không thể tìm thấy một câu trả lời thỏa đáng cho những câu hỏi như vậy, họ giảm giá hoàn toàn khả năng. Đây là nơi khiêm nhường và tin tưởng tuyệt đối vào tính cách tốt lành của Đức Giê-hô-va. Đây là những gì đức tin là.
Chúng ta có cho rằng biết rõ hơn Đức Chúa Trời điều gì sẽ khiến chúng ta thực sự hạnh phúc không? Hội Tháp Canh trong nhiều thập kỷ đã bán cho chúng tôi một hóa đơn giúp chúng tôi sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn trong khi những người khác chết, và sau đó sống trong thiên đường trong một nghìn năm. Tất cả nhân loại sẽ sống trong hòa bình bình dị và hài hòa trong 1,000 năm, trong thời gian đó hàng tỷ người bất chính sẽ được sống lại. Bằng cách nào đó, những thứ này sẽ không làm xáo trộn bản chất hoang dã của trái đất. Sau đó, cuộc dạo chơi trên bánh sẽ tiếp tục trong khi Satan được thả ra trong một khoảng thời gian không xác định, trong đó hắn dụ dỗ và lừa dối vô số hàng triệu hoặc hàng tỷ người cuối cùng sẽ chiến tranh chống lại các thánh chỉ để bị thiêu rụi bởi lửa. (Hành vi 24: 15; Tái xuất: 20-7) Đây là phần thưởng được ưu tiên hơn những gì Đức Giê-hô-va dành cho tín đồ Đấng Christ trung thành.
Paul cho chúng tôi sự trấn an này để chúng tôi có thể đầu tư đức tin của mình:

Mắt không nhìn thấy và tai không nghe thấy, trong tim của con người cũng chưa có thứ gì mà Chúa đã chuẩn bị cho những người yêu mến anh ấy. 180 (1Co 2: 9)

Chúng ta có thể chấp nhận điều này và tin tưởng rằng bất cứ điều gì Đức Giê-hô-va có sẵn dành cho những người yêu mến ngài, sẽ tốt hơn bất cứ điều gì chúng ta có thể tưởng tượng. Hoặc chúng ta có thể đặt niềm tin vào những hình ảnh “nghệ thuật” trong các ấn phẩm của Nhân Chứng Giê-hô-va và hy vọng chúng không sai lần nữa.
Tôi? Tôi đã có nó với những ảo tưởng của đàn ông. Tôi sẽ đi với bất cứ phần thưởng nào mà Chúa có trong cửa hàng và nói, cảm ơn rất nhiều. Hãy để ý chí của bạn được thực hiện.
_________________________________________
[I] Nhân chứng Jehovah viết tắt để mô tả mục vụ rao giảng từ cửa đến cửa