Hòa giải lời tiên tri Messia của Daniel 9: 24-27 với Lịch sử thế tục

Thiết lập nền tảng cho một giải pháp - tiếp tục (2)

E.      Kiểm tra điểm bắt đầu

Để bắt đầu, chúng ta cần kết hợp lời tiên tri trong Daniel 9:25 với một từ hoặc điều răn phù hợp với yêu cầu.

Các nghị định ứng cử viên theo thứ tự thời gian như sau:

E.1.  Ê-sai 1: 1-2: 1^st Năm của Cyrus

Vào năm đầu tiên của Cyrus, vua Ba Tư, rằng lời nói của Đức Giê-hô-va từ miệng Giê-rê-mi-a có thể được thực hiện, Đức Giê-hô-va đã khơi dậy tinh thần của Cyrus, vị vua Ba Tư để ông ta khóc. bằng văn bản, nói:

² Đây là những gì Cyrus, vua Ba Tư đã nói, 'Tất cả các vương quốc của trái đất, Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa đã ban cho tôi, và chính ông ta đã ủy thác cho tôi xây cho anh ta một ngôi nhà ở Jerusalem, ở Judah. ³ Bất cứ ai trong số BẠN của tất cả mọi người của mình, Thiên Chúa của anh ta sẽ chứng minh được ở bên anh ta. Vì vậy, hãy để anh ta đi lên Jerusalem, ở Judah, và xây dựng lại nhà của Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của IsraelSê-ri là vị thần [thật] ở Jerusalem. ⁴ Đối với bất kỳ ai bị bỏ lại từ tất cả những nơi anh ta cư trú như một người ngoài hành tinh, hãy để những người đàn ông ở nơi anh ta giúp anh ta bằng bạc và vàng và với hàng hóa và với động vật trong nhà cùng với việc cung cấp tự nguyện cho ngôi nhà của [sự thật ] Chúa, ở Jerusalem Jerusalem.

Lưu ý rằng có cả một lời từ Đức Giê-hô-va thông qua tinh thần của mình để đánh thức Cyrus và một lệnh từ Cyrus để xây dựng lại Đền thờ.

E.2.  Haggai 1: 1-2: 2^nd Năm của Darius

Haggai 1: 1-2 chỉ ra rằng trong Tiếng ĐứcNăm thứ hai của Darius, nhà vua, vào tháng thứ sáu, vào ngày đầu tiên của tháng, lời của Đức Giê-hô-va xảy ra bằng phương tiện của Haggai nhà tiên tri Gabriel.Mùi. Điều này dẫn đến việc người Do Thái khởi động lại việc xây dựng lại Đền thờ và những người chống đối viết thư cho Darius I trong nỗ lực ngăn chặn công việc.

Đây là một lời từ Đức Giê-hô-va qua nhà tiên tri Haggai của ông để khởi động lại việc xây dựng lại Đền thờ mất hiệu lực.

E.3.  Ê-sai 6: 6-12: 2^nd Năm của Darius

Ezra 6: 6-12 ghi lại câu trả lời kết quả của Darius Đại đế cho Thống đốc chống lại họ. Ngay bây giờ Tatʹte · nai là thống đốc bên kia sông, Sheʹthar-bozʹe · nai và các đồng nghiệp của họ, những thống đốc nhỏ hơn bên kia sông, giữ khoảng cách của bạn từ đó. 7 Hãy để công việc trên ngôi nhà của Chúa một mình. Thống đốc của người Do Thái và những người đàn ông lớn tuổi của người Do Thái sẽ xây dựng lại ngôi nhà của Thiên Chúa trên vị trí của nó. 8 Và theo tôi, một mệnh lệnh đã được đưa ra như những gì BẠN sẽ làm với những người đàn ông lớn tuổi này của người Do Thái, để xây dựng lại ngôi nhà của Thiên Chúa; và từ kho bạc hoàng gia của dòng sông bên kia sông, chi phí sẽ nhanh chóng được trả cho những người đàn ông khỏe mạnh này mà không cần chấm dứt"..

Điều này ghi lại lời của Darius Vua cho những người chống đối để người Do Thái ở một mình, để họ có thể tiếp tục xây dựng lại Đền thờ.

E.4.  Nê-hê 2: 1-7: 20^th Năm của Artaxerxes

Và đó là vào tháng Niʹsan, vào năm thứ hai mươi của Ar · ta · xerxʹes nhà vua, rượu đó đã ở trước mặt anh ta, và như thường lệ tôi đã lấy rượu và đưa cho nhà vua. Nhưng chưa bao giờ tôi tình cờ trở nên hả hê trước anh. ² Vì vậy, nhà vua nói với tôi: Tại sao khuôn mặt của bạn ảm đạm khi bản thân bạn không bị bệnh? Điều này không gì khác ngoài sự u ám của trái tim. Lúc này tôi trở nên rất sợ.

³ Rồi tôi nói với nhà vua: Hãy để vua tự sống theo thời gian vô định! Tại sao khuôn mặt của tôi không trở nên ảm đạm khi thành phố, ngôi nhà nơi chôn cất những người đi trước của tôi bị tàn phá, và chính những cánh cổng của nó đã bị ăn mòn bởi lửa? ⁴ Đến lượt nhà vua nói với tôi: về cái gì mà bạn đang tìm cách bảo mật? Ngay lập tức tôi cầu nguyện với Thiên Chúa. ⁵ Sau đó tôi nói với nhà vua: Kiếm Nếu với nhà vua thì có vẻ tốt, và nếu người hầu của bạn có vẻ tốt trước bạn, rằng bạn sẽ gửi tôi đến Giu-đa, đến thành phố nơi chôn cất những người đi trước của tôi, rằng tôi có thể xây dựng lại nó". ⁶ Lúc này, nhà vua nói với tôi, khi người phối ngẫu nữ hoàng của anh ta đang ngồi bên cạnh anh ta: Thế hành trình của anh sẽ kéo dài bao lâu và khi nào anh sẽ trở về? Vì vậy, có vẻ tốt trước nhà vua rằng anh ta nên gửi cho tôi, khi tôi cho anh ta thời gian chỉ định.

⁷ Và tôi tiếp tục nói với nhà vua: Trời Nếu với nhà vua thì có vẻ tốt, hãy để thư cho tôi cho các thống đốc bên kia sông, rằng họ có thể cho tôi qua cho đến khi tôi đến Giu-đa; ⁸ cũng là một lá thư cho Asaph người giữ công viên thuộc về nhà vua, rằng anh ta có thể cho tôi cây để xây bằng gỗ cổng của Lâu đài thuộc về ngôi nhà, và cho bức tường của thành phố và cho ngôi nhà. Tôi vào. Vì vậy, nhà vua đã trao [chúng] cho tôi, theo bàn tay tốt lành của Thiên Chúa khi tôi là tôi.

Điều này ghi lại lời của Artaxerxes Vua cho các thống đốc bên kia sông để cung cấp nguyên liệu cho các bức tường của Jerusalem.

E.5.  Giải quyết tình trạng tiến thoái lưỡng nan của người Viking đi ra từ chữ '

Câu hỏi cần được trả lời là câu nào trong số ba từ trong đó phù hợp nhất hay đáp ứng các tiêu chí của lời tiên tri của Daniel 9:25Và bạn nên biết và có cái nhìn sâu sắc [rằng] từ khi đi ra [từ] để khôi phục / trở lại và xây dựng lại Jerusalem cho đến khi Mes · si ·ah [the] Lãnh đạo phạm.

Sự lựa chọn là giữa:

1. Đức Giê-hô-va qua Cyrus trong 1 của mình^st Năm, xem Ezra 1
2. Đức Giê-hô-va qua Haggai trong Darius 2^nd Năm gặp Haggai 1
3. Darius I trong 2 của anh ấy^nd Năm xem Ezra 6
4. Artaxerxes ở tuổi 20^th Năm, xem Nehemiah 2

E.5.1.        Có phải sắc lệnh của Cyrus bao gồm xây dựng lại Jerusalem?

Khi xem xét bối cảnh của Daniel 9: 24-27, chúng tôi thấy rằng có một dấu hiệu cho thấy mối liên hệ giữa sự tàn phá của Jerusalem và sự khởi đầu của việc tái thiết thành Jerusalem được tiên tri. Sắc lệnh của Cyrus hoặc đã xảy ra cùng năm mà Daniel được đưa ra lời tiên tri này hoặc năm sau đó. Do đó, trọng lượng mạnh mẽ đối với nghị định của Cyrus đáp ứng yêu cầu này được đưa ra bởi bối cảnh của Daniel 9.

Có vẻ như sắc lệnh của Cyrus đã bao gồm việc có thể xây dựng lại Jerusalem. Xây dựng lại Đền thờ và đưa kho báu trở lại bên trong Đền sẽ rất nguy hiểm nếu không có bức tường nào cho an ninh và không có nhà để cư dân xây dựng các bức tường và cổng được xây dựng. Do đó, sẽ là hợp lý khi kết luận rằng trong khi không được nêu rõ về mặt phân loại, nghị định đã bao gồm thành phố. Hơn nữa, trọng tâm chính của bài tường thuật là Đền thờ, với các chi tiết về việc xây dựng lại thành phố Jerusalem được coi là sự cố đối với hầu hết các phần.

Ezra 4:16 đề cập đến một vị vua Artaxerxes cai trị trước khi nhà vua nghĩ là Darius Đại đế và được xác định là Darius, Vua Ba Tư trong kinh sách đó. Lời buộc tội chống lại người Do Thái nói một phần:Chúng tôi đang làm cho nhà vua biết rằng, Nếu thành phố đó nên được xây dựng lại và các bức tường của nó được hoàn thành, bạn cũng chắc chắn sẽ không có chia sẻ nào ngoài River. Kết quả được ghi lại trong Ezra 4:20 Sau đó, công việc tại nhà của Thiên Chúa ở Jerusalem đã dừng lại; và nó tiếp tục dừng lại cho đến năm thứ hai của triều đại Da · riʹus, vua Ba Tư.

Lưu ý cách những người chống đối tập trung vào việc xây dựng lại thành phố và các bức tường là cái cớ để khiến công việc trên Đền dừng lại. Nếu họ chỉ phàn nàn về việc xây dựng lại Đền thờ, Nhà vua khó có thể dừng công việc ở cả Đền thờ và thành phố Jerusalem. Khi tường thuật tự nhiên tập trung vào câu chuyện xây dựng lại Đền thờ, không có gì được đề cập cụ thể về thành phố. Cũng không hợp lý khi trọng tâm của khiếu nại chống lại việc xây dựng lại thành phố sẽ bị Nhà vua bỏ qua và chỉ công việc trên Đền thờ dừng lại.

Cũng cần lưu ý rằng trong thư khiếu nại của những người chống đối được ghi trong Ezra 4: 11-16, họ không nêu ra vấn đề chỉ cho phép xây dựng lại Đền thờ và không được phép cho thành phố. Chắc chắn, họ sẽ nêu ra vấn đề nếu đó là trường hợp. Thay vào đó, họ đã phải dùng đến sự sợ hãi rằng Nhà vua có thể mất doanh thu thuế từ khu vực của Giu-đa và người Do Thái có thể trở nên nổi loạn để nổi dậy nếu được phép tiếp tục.

Ezra 5: 2 ghi lại cách họ khởi động lại xây dựng Đền thờ trong 2^nd Năm của Darius. Cúc² Sau đó, Ze · rubʹba · bel con trai của She · alʹti · el và Jeshʹu · một con trai của Je · hozʹa · dak đã đứng dậy và bắt đầu xây dựng lại ngôi nhà của Thiên Chúa ở Jerusalem; và với họ, có những vị tiên tri của Chúa ban cho họ viện trợ.

Haggai 1: 1-4 xác nhận điều này. Vào năm thứ hai của Da · riʹus nhà vua, vào tháng thứ sáu, vào ngày đầu tiên của tháng, lời của Đức Giê-hô-va xảy ra bằng phương tiện của Hagʹgai, tiên tri của Ze · rubʹba · bel con trai của She · alʹti · el , thống đốc của Giu-đa, và cho Joshua, con trai của Je · hozʹa · dak vị thượng tế, nói:

² Đây là những gì Đức Giê-hô-va của quân đội đã nói, 'Liên quan đến người này, họ đã nói: Thời gian chưa đến, thời của nhà Giê-hô-va, vì [nó] được xây dựng.

³ Và lời của Đức Giê-hô-va tiếp tục đến bằng lời tiên tri của Hagʹgai, nói: ⁴ "Đây có phải là thời gian để BẠN tự mình ở trong những ngôi nhà có mái che của bạn, trong khi ngôi nhà này thật lãng phí?".

Tuy nhiên, như đã đề cập ở trên, có khả năng tất cả các công trình xây dựng ở Jerusalem cũng đã bị dừng lại. Do đó, khi Haggai nói rằng người Do Thái đang ở trong những ngôi nhà lợp ngói, trong bối cảnh của Ezra 4, có vẻ như hầu hết những ngôi nhà này được đề cập đến, thực sự ở bên ngoài Jerusalem.

Thật vậy, Haggai đang nói chuyện với tất cả những người lưu vong Do Thái trở về, không chỉ những người có thể đã ở Jerusalem, mà ông không đề cập cụ thể. Vì người Do Thái dường như không cảm thấy đủ an toàn để điều khiển nhà của họ nếu không có tường hoặc ít nhất là sự bảo vệ xung quanh Jerusalem, kết luận hợp lý mà chúng ta có thể đưa ra là điều này đề cập đến những ngôi nhà được xây ở các thị trấn nhỏ có tường bao quanh, nơi đầu tư trang trí của họ sẽ có một số bảo vệ.

Một câu hỏi khác là, có cần phải có sự cho phép muộn hơn Cyrus để xây dựng lại ngôi đền và thành phố không? Không theo Daniel 6: 8 "Bây giờ, hỡi vua, bạn có thể thiết lập quy chế và ký vào văn bản, để [nó] không bị thay đổi, theo luật của Medes và Ba Tư, không bị hủy bỏ". Luật của người Medes và Ba Tư không thể thay đổi. Chúng tôi đã xác nhận điều này trong Esther 8: 8. Điều này giải thích tại sao Haggai và Zechariah tự tin rằng với sự khởi đầu của triều đại mới, Darius, họ có thể thúc giục những người Do Thái trở về bắt đầu xây dựng lại Đền thờ và Jerusalem.

Đây là một ứng cử viên chính.

Cả Thành phố Jerusalem và Đền thờ bắt đầu được xây dựng lại theo lời của Cyrus, và Đức Giê-hô-va quấy rối Cyrus. Hơn nữa một khi thành phố và Đền bắt đầu được xây dựng lại, làm thế nào có thể có một lệnh trong tương lai để xây dựng lại và khôi phục, khi lệnh đã được đưa ra. Bất kỳ lời nói hay mệnh lệnh nào trong tương lai sẽ phải được xây dựng lại Đền thờ được xây dựng lại một phần và xây dựng lại một phần thành phố Jerusalem.

E.5.2.        Có thể đó là lời của Thiên Chúa qua Haggai được ghi lại trong Haggai 1: 1-2?

 Haggai 1: 1-2 cho chúng ta biết về việclời của Đức Giê-hô-va việc này Sự kiện xảy ra bởi nhà tiên tri Haggai cho Zerubbabel, con trai của Shealtiel, Thống đốc Judah và Joshua [Jeshua] con trai của Jehozadak, linh mục cao cấpMùi. Trong Haggai 1: 8 người Do Thái được yêu cầu lấy một ít gỗ, Và xây dựng ngôi nhà [Đền thờ], rằng tôi có thể vui mừng với nó và tôi có thể được tôn vinh Đức Giê-hô-va đã nói. Không có đề cập đến việc xây dựng lại bất cứ điều gì, chỉ cần bắt đầu với công việc trước đây đã được bắt đầu, nhưng bây giờ mất hiệu lực.

Do đó, lời này của Đức Giê-hô-va dường như không đủ điều kiện làm điểm bắt đầu.

E.5.3.        Nó có thể là Lệnh của Darius mà tôi đã ghi lại trong Ezra 6: 6-7 không?

 Ezra 6: 6-12 ghi lại Lệnh của Darius cho những người chống đối không can thiệp vào việc xây dựng lại Đền thờ và trên thực tế để hỗ trợ các khoản thu thuế và cung cấp động vật cho các sinh tế. Nếu văn bản được kiểm tra cẩn thận, chúng tôi thấy rằng trong 2^nd Năm của Vương quyền, Darius chỉ đưa ra mệnh lệnh cho những kẻ chống đối, không phải là một mệnh lệnh cho người Do Thái xây dựng lại Đền thờ.

Ngoài ra, mệnh lệnh là những kẻ chống đối thay vì có thể dừng công việc xây dựng lại Đền thờ và Jerusalem, thay vào đó họ phải giúp đỡ. Câu 7 đọc Hãy để công việc trên ngôi nhà của Chúa một mình, I E cho phép nó tiếp tục. Tài khoản này không nói rằng người Do Thái nên trở về Giu-đa và xây dựng lại Đền thờ và thành phố Jerusalem.

Do đó, thứ tự này của Darius (I) không thể đủ điều kiện làm điểm bắt đầu.

E.5.4.        Không phải nghị định của Artaxerxes cho Nehemiah là một ứng cử viên tốt hay tốt hơn?

Đây là ứng cử viên yêu thích của nhiều người, vì khung thời gian gần với yêu cầu, ít nhất là về mặt thời gian lịch sử thế tục. Tuy nhiên, điều đó không tự động làm cho nó trở thành ứng cử viên chính xác.

Tài khoản trong Nehemiah 2 thực sự đề cập đến sự cần thiết phải xây dựng lại Jerusalem, nhưng một điểm rất quan trọng cần lưu ý là đó là một yêu cầu của Nehemiah, một điều mà anh ta muốn đưa ra. Việc xây dựng lại không phải là ý tưởng của Nhà vua hay mệnh lệnh được đưa ra bởi Nhà vua, Artaxerxes.

Tài khoản cũng cho thấy Nhà vua chỉ đánh giá và sau đó gia nhập theo yêu cầu của ông. Không có nghị định nào được đề cập, Nehemiah chỉ được cho phép và thẩm quyền đích thân đi và giám sát việc hoàn thành công việc mà đã được cấp phép (bởi Cyrus). Một công việc đã bắt đầu trước đó, nhưng đã bị dừng lại, khởi động lại và mờ dần một lần nữa.

Có một số điểm quan trọng cần lưu ý từ hồ sơ kinh điển.

• Trong Daniel 9:25 Daniel đã nói với lời để khôi phục và xây dựng lại Jerusalem sẽ đi ra. Nhưng Jerusalem sẽ được xây dựng lại với một hình vuông và một con hào nhưng trong hoàn cảnh của thời đại. Có ít hơn một năm giữa Nehemiah nhận được sự cho phép từ Artaxerxes để xây dựng lại bức tường và hoàn thành nó. Đó không phải là một khoảng thời gian tương đương với những tình huống khó khăn của thời gian.
• Trong Zechariah 4: 9 Đức Giê-hô-va nói với tiên tri Zechariah Thế Chính bàn tay của Zerubbabel đã đặt nền móng cho ngôi nhà này, [xem Ezra 3:10, 2^nd năm trở lại] và chính tay anh ấy sẽ hoàn thành nó. Do đó, Zerubbabel đã thấy Đền hoàn thành trong 6^th Năm của Darius.
• Trong tài khoản của Nehemiah 2 đến 4 chỉ có các bức tường và cổng được đề cập, không phải Đền thờ.
• Trong Nê-hê-mi 6: 10-11 khi những kẻ chống đối cố lừa Nehemiah gặp nhau trong Đền thờ và đề nghị các cánh cửa của nó có thể được đóng lại để bảo vệ anh ta qua đêm, anh ta từ chối nó trên cơ sở của NghiAi ở đó như tôi, người có thể vào Đền thờ và sống?Điều này cho thấy Đền thờ đã hoàn thiện và hoạt động và do đó là một nơi linh thiêng, nơi những người không phải là Linh mục có thể và nên bị kết án tử hình khi vào.

Do đó, từ Artaxerxes (I?) Không thể đủ điều kiện làm điểm bắt đầu.

Chúng tôi đã kiểm tra bốn ứng cử viên cho Lời nói hay lệnh ra đi và thấy rằng văn bản Kinh thánh một mình làm cho sắc lệnh của Cyrus trong 1^st Năm thời gian thích hợp cho sự khởi đầu của 70 bảy. Có bằng chứng kinh điển và lịch sử bổ sung rằng đây thực sự là trường hợp? Vui lòng xem xét những điều sau đây:

E.6.  Lời tiên tri của Ê-sai trong Ê-sai 44:28

Hơn nữa, và quan trọng hơn nhiều, thánh thư đã tiên tri như sau trong Ê-sai 44:28. Có Ê-sai báo trước đó sẽ là ai: Một trong những câu nói của Cyrus, 'Anh ấy là người chăn cừu của tôi, và tất cả những gì tôi thích ở anh ấy sẽ hoàn toàn thực hiện'; ngay cả trong câu nói của tôi về Jerusalem, 'Cô ấy sẽ được xây dựng lại' và về ngôi đền, 'Bạn sẽ đặt nền móng của mình.' .

Điều này sẽ chỉ ra rằng Đức Giê-hô-va đã chọn Cyrus làm người đưa ra lời để xây dựng lại Jerusalem và Đền thờ.

E.7.  Lời tiên tri của Ê-sai trong Ê-sai 58:12

Ê-sai 58:12 đọc Những người đàn ông của bạn chắc chắn sẽ xây dựng những nơi bị tàn phá trong một thời gian dài; bạn sẽ nâng lên ngay cả nền tảng của các thế hệ liên tục. Và bạn thực sự sẽ được gọi là người sửa chữa khoảng trống [người], người khôi phục lại các con đường để đi qua.

Lời tiên tri này của Ê-sai đã nói rằng Đức Giê-hô-va sẽ xúi giục việc xây dựng những nơi bị tàn phá từ lâu. Điều này có thể được đề cập đến việc Thiên Chúa di chuyển Cyrus để thực hiện mong muốn của mình. Tuy nhiên, nhiều khả năng đề cập đến Thiên Chúa truyền cảm hứng cho các tiên tri của ông như Haggai và Zechariah để thúc đẩy người Do Thái có được việc xây dựng lại Đền thờ và Jerusalem di chuyển một lần nữa. Chúa cũng có thể đảm bảo rằng Nehemiah nhận được thông điệp từ Giu-đa về tình trạng của các bức tường thành Jerusalem. Nehemiah là nỗi sợ Chúa (Nehemiah 1: 5-11) và ở một vị trí rất quan trọng, chịu trách nhiệm về sự an toàn của Nhà vua. Vị trí đó cho phép anh ta yêu cầu và được cấp phép để sửa chữa các bức tường. Theo cách này, Thiên Chúa cũng chịu trách nhiệm cho việc này, sẽ được gọi đúng Người sửa chữa khoảng cách.

E.8.  Lời tiên tri của Ezekiel trong Ezekiel 36: 35-36

Người và người chắc chắn sẽ nói: Người đó là vùng đất hoang vắng đã trở nên giống như khu vườn của Eden, và những thành phố là một sự lãng phí và bị bỏ hoang và bị phá hủy được củng cố; họ đã trở thành người sinh sống. 36 Và các quốc gia sẽ còn lại trong vòng về BẠN sẽ phải biết rằng chính tôi, Đức Giê-hô-va, đã xây dựng những thứ bị phá hủy, tôi đã gieo những gì đã bị tan hoang. Chính tôi, Đức Giê-hô-va, đã nói và tôi đã thực hiện [nó].

Câu thánh thư này cũng cho chúng ta biết rằng Đức Giê-hô-va sẽ đứng sau công cuộc tái thiết sẽ diễn ra.

E.9.  Lời tiên tri của Giê-rê-mi trong Giê-rê-mi 33: 2-11

"⁴ Vì đây là những gì Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của Israel đã nói về những ngôi nhà của thành phố này và liên quan đến những ngôi nhà của các vị vua của Giu-đa bị kéo xuống vì những cuộc vây hãm và vì thanh kiếm. …. ⁷ Và tôi sẽ mang những người bị giam cầm của Giu-đa và những người bị bắt giữ của Y-sơ-ra-ên, và tôi sẽ xây dựng chúng như lúc ban đầu…. ¹¹Họ sẽ mang lễ vật tạ ơn vào nhà của Đức Giê-hô-va, vì tôi sẽ mang lại những người bị bắt giữ trên đất như lúc ban đầu ', Đức Giê-hô-va nói.

Lưu ý Đức Giê-hô-va nói rằng he sẽ mang lại những người bị bắt và he sẽ xây dựng những ngôi nhà và ngụ ý việc xây dựng lại Đền thờ.

E.10.  Cầu nguyện cho sự tha thứ của Daniels thay mặt cho những người lưu vong Do Thái trong Daniel 9: 3-21

"¹⁶Ôi Đức Giê-hô-va, theo tất cả các hành vi công bình của bạn, xin vui lòng, có thể sự tức giận và cơn thịnh nộ của bạn quay trở lại từ thành phố Jerusalem, ngọn núi thánh của bạn; vì tội lỗi của chúng ta và vì lỗi lầm của những người đi trước, Jerusalem và dân tộc của bạn là một đối tượng của sự sỉ nhục đối với tất cả những người xung quanh chúng ta."

Ở đây trong câu 16 Daniel cầu nguyện cho Đức Giê-hô-va Cơn thịnh nộ của người Hồi giáo được quay trở lại từ thành phố Jerusalem của bạn trong đó bao gồm các bức tường.

¹⁷ Và bây giờ hãy lắng nghe, Thiên Chúa của chúng ta, cầu nguyện cho đầy tớ của bạn và những lời cầu xin của anh ta và làm cho khuôn mặt của bạn tỏa sáng trên thánh đường của bạn bị hủy hoại, vì lợi ích của Đức Giê-hô-va.

Ở đây trong câu 17 Daniel cầu nguyện cho Đức Giê-hô-va quay mặt lại hoặc ủng hộtỏa sáng trên khu bảo tồn của bạn đang bị hủy hoại đền thờ.

Trong khi Daniel vẫn đang cầu nguyện cho những điều này và hỏi Đức Giê-hô-vaĐừng trì hoãn vì lợi ích của riêng bạn (v19), Thiên thần Gabriel đến gặp Daniel và tiếp tục ban cho anh ta lời tiên tri của 70 bảy. Tại sao Đức Giê-hô-va, do đó, trì hoãn thêm 20 năm nữa cho 2^nd Năm của Darius, người Ba Tư hoặc thậm chí tệ hơn đối với Daniel, và 57 năm nữa sau đó (tổng cộng 77 năm) cho đến năm 20^th năm của Artaxerxes I (năm dựa trên hẹn hò thế tục), không ngày nào Daniel có thể sống để xem? Tuy nhiên, đơn đặt hàng của Cyrus đã được thực hiện trong năm đó (1^st Năm của Darius the Mede) hoặc năm tiếp theo (nếu là 1^st năm Cyrus tính từ cái chết của Darius the Mede chứ không phải là sự sụp đổ của Babylon) mà Daniel sẽ còn sống để xem và nghe câu trả lời cho lời cầu nguyện của mình.

Hơn nữa, Daniel đã có thể nhận ra rằng thời điểm hoàn thành những tàn phá (lưu ý số nhiều) của Jerusalem trong bảy mươi năm đã đến. Thời kỳ tàn phá sẽ không dừng lại nếu việc xây dựng lại không được phép bắt đầu.

E.11. Josephus áp dụng sắc lệnh của Cyrus cho thành phố Jerusalem

Josephus, sống vào thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên, khiến chúng ta không nghi ngờ gì rằng sắc lệnh của Cyrus yêu cầu việc xây dựng lại thành phố Jerusalem, không chỉ là Đền thờ: [I]

 “Vào năm đầu tiên của Cyrus,… Đức Chúa Trời đã khuấy động tâm trí của Cyrus, và khiến ông ấy viết điều này khắp châu Á: -“ Vua Cyrus đã phán như vậy; Vì Đức Chúa Trời toàn năng đã bổ nhiệm tôi làm vua của trái đất có người ở, nên tôi tin rằng Ngài là Đức Chúa Trời mà dân Y-sơ-ra-ên thờ phượng; vì quả thật, Ngài đã báo trước danh ta bởi các đấng tiên tri, và rằng ta nên xây cho nó một ngôi nhà tại Giê-ru-sa-lem, xứ Giu-đa. ”  (Cổ vật của người Do Thái Quyển XI, Chương 1, đoạn 1) [Ii].

"Điều này đã được biết đến với Cyrus khi ông đọc cuốn sách mà Isaiah đã để lại cho ông về những lời tiên tri của mình… Theo đó, khi Cyrus đọc điều này, và ngưỡng mộ sức mạnh thần thánh, một mong muốn tha thiết và tham vọng đã chiếm lấy ông để thực hiện những gì đã viết; nên ông kêu gọi những người Do Thái lỗi lạc nhất đang ở Ba-by-lôn, và nói với họ rằng ông cho họ nghỉ việc để trở về nước của họ, và để xây dựng lại thành phố Jerusalem và đền thờ của Thiên Chúa". (Cổ vật của người Do Thái Quyển XI. Chương 1, đoạn 2) [Iii].

“Khi Cyrus nói điều này với dân Y-sơ-ra-ên, những người cai trị hai chi phái Giu-đa và Bên-gia-min, cùng với người Lê-vi và các thầy tế lễ, đã vội vã đến Giê-ru-sa-lem, nhưng nhiều người trong số họ ở lại Ba-by-lôn… nên họ thực hiện lời thề của mình với Đức Chúa Trời, và dâng những của lễ đã quen thuộc từ xa xưa; Ý tôi là điều này khi xây dựng lại thành phố của họ, và sự hồi sinh của các tập tục cổ xưa liên quan đến việc thờ cúng của họ… Cyrus cũng đã gửi một bức thư tới các thống đốc ở Syria, nội dung ở đây như sau: -… Tôi đã cho phép nhiều người của những người Do Thái sống trong đất nước của tôi để vui lòng trở về đất nước của họ, và để xây dựng lại thành phố của họ, và xây dựng đền thờ của Thiên Chúa tại Jerusalem". (Cổ vật của người Do Thái Quyển XI. Chương 1, đoạn 3) [Iv].

E.12. Tài liệu tham khảo sớm nhất và tính toán lời tiên tri của Daniel

Tài liệu tham khảo lịch sử sớm nhất được tìm thấy là của Essenes. Essenes là một giáo phái Do Thái và có lẽ được biết đến nhiều nhất với cộng đồng chính của họ tại Qumran và các tác giả của cuộn sách Biển Chết. Các Cuộn Biển Chết có liên quan có niên đại khoảng 150BC trong Di chúc của Tài liệu Levi và Pseudo-Ezekiel (4Q384-390).

Các Essenes đã bắt đầu bảy mươi tuần của Daniel khi trở về từ thời lưu đày, họ hẹn hò ở Anno Mundi 3430, và do đó họ dự kiến ​​khoảng thời gian bảy mươi tuần hoặc 490 năm sẽ hết hạn vào sáng 3920, nghĩa là vào khoảng giữa 3 TCN và AD 2. Do đó, hy vọng của họ về sự xuất hiện của Đấng Thiên Sai của Israel (Con của David) đã tập trung vào 7 năm trước đó, tuần cuối cùng, sau 69 tuần. Giải thích của họ về bảy mươi tuần đầu tiên được tìm thấy trong Di chúc của Levi và Tài liệu Pseudo-Ezekiel (4 Q 384 Quay390), có lẽ có nghĩa là nó đã được thực hiện trước 146 trước BC. [V]

Điều này có nghĩa là bằng chứng bằng văn bản được biết đến sớm nhất về lời tiên tri của Daniel dựa trên sự trở về từ thời lưu đày, rất có thể được xác định bằng lời tuyên bố của Cyrus.

Do đó, chúng tôi không có lựa chọn nào khác ngoài việc kết luận rằng nghị định trong 1^st Năm Cyrus hoàn thành cả lời tiên tri của Ê-sai 44 và Daniel 9. Do đó, 1^st Năm của Cyrus phải là điểm khởi đầu được thành lập theo Kinh Thánh của chúng tôi.

Điều này đặt ra nhiều vấn đề nghiêm trọng.

1. Nếu 69 tuần là bắt đầu trong 1^st Năm Cyrus, sau đó 539 TCN hoặc 538 TCN là một ngày quá sớm cho ngày 1^st Năm (và mùa thu của Babylon).
2. Nó cần phải vào khoảng năm 455 trước Công nguyên để phù hợp với sự xuất hiện của Chúa Giêsu mà chúng ta thiết lập là vào năm 29 sau Công nguyên. Đây là một sự khác biệt của một số 82-84 năm.
3. Điều này sẽ chỉ ra rằng niên đại thế tục hiện tại của Đế chế Ba Tư phải nghiêm túc không chính xác.[Vi]
4. Ngoài ra, có lẽ đáng kể, khi điều tra kỹ hơn, có rất ít bằng chứng khảo cổ hoặc lịch sử cứng đối với một số vị vua Ba Tư sau này được cho là đã cai trị gần hơn sự sụp đổ của Đế chế Ba Tư đối với Alexander Đại đế.[Vii]

F.      Kết luận tạm thời

Niên đại Ba Tư thế tục như hiện đang nắm giữ phải sai nếu chúng ta hiểu đúng lời tiên tri của Daniel và các sách của Ezra và Nehemiah vì Chúa Giêsu là người duy nhất trong lịch sử có thể thực hiện các lời tiên tri về Đấng Mêsia.

Để biết thêm bằng chứng Kinh Thánh và lịch sử về lý do tại sao Chúa Giêsu là người duy nhất trong lịch sử đã hoàn thành và sẽ có thể thực hiện các lời tiên tri và tuyên bố hợp pháp là Đấng Thiên Sai, xin vui lòng xem bài viếtLàm thế nào chúng ta có thể chứng minh khi Chúa Giêsu trở thành Vua?"[Viii]

Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục kiểm tra các mục khác có thể giúp chúng ta hiểu về niên đại như được cung cấp trong thánh thư.

Sẽ được tiếp tục trong Phần 5.

[I] Cổ vật của người Do Thái bởi Josephus (Cuối 1^st Nhà sử học thế kỷ) Quyển XI, Chương 1, đoạn 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Cổ vật của người Do Thái bởi Josephus (Cuối 1^st Nhà sử học thế kỷ) Quyển XI, Chương 1, đoạn 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Cổ vật của người Do Thái bởi Josephus (Cuối 1^st Nhà sử học thế kỷ) Quyển XI, Chương 1, đoạn 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Cổ vật của người Do Thái bởi Josephus (Cuối 1^st Nhà sử học thế kỷ) Quyển XI, Chương 1, đoạn 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Trích dẫn có được từ Hy LạpLà lời tiên tri bảy mươi tuần của Daniel là thiên sai? Phần 1 của J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (Tháng 2009-Tháng 181 năm 200): XNUMX-XNUMX.  Xem trang 2 & 3 của PDF có thể tải xuống:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Để có một cuộc thảo luận đầy đủ hơn về các bằng chứng, hãy xem Roger Beckwith, từ Daniel 9 và Ngày của Messiah sắp tới ở Essene, Hellenistic, Pharisaic, Zealot và Christian Christian Computing, Mitch Revue de Qumran 10 (tháng 1981 năm 521): 42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 năm, vì Cyrus 1^st Năm (trên Babylon) có thể được hiểu là 539 BC hoặc 538 BC theo trình tự thời gian thế tục, tùy thuộc vào việc triều đại ngắn của Darius, Mede điều chỉnh quan điểm về sự khởi đầu của Cyrus 1^st Năm. Nó chắc chắn không phải là Cyrus 1^st Năm trị vì Medo-Ba Tư. Đó là khoảng 22 năm trước.

[Vii] Một số lý do có vấn đề với sự chắc chắn của việc gán chữ khắc và máy tính bảng cho một vị Vua cụ thể có cùng tên và do đó đưa ra kết luận này sẽ được nêu rõ trong phần sau của loạt bài này.

[Viii] Xem bài viếtLàm thế nào chúng ta có thể chứng minh khi Chúa Giêsu trở thành Vua? Có sẵn trên trang web này. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

Tadua

Bài viết của Tadua.