Bản chất của Đức Chúa Trời: Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể là ba ngôi khác nhau, nhưng chỉ là một?

Có điều gì đó sai cơ bản với tiêu đề của video này. Bạn có thể phát hiện ra nó không? Nếu không, tôi sẽ làm điều đó ở phần cuối. Hiện tại, tôi muốn đề cập rằng tôi đã nhận được một số câu trả lời rất thú vị cho video trước của tôi trong loạt phim Trinity này. Tôi đã định bắt đầu phân tích các văn bản chứng minh thông thường của Ba Ngôi, nhưng tôi đã quyết định tạm dừng điều đó cho đến video tiếp theo. Bạn thấy đấy, một số người đã loại trừ tiêu đề của video cuối cùng là “Chúa Ba Ngôi: Được ban cho bởi Chúa hay do Satan cung cấp?”Họ không hiểu rằng“ Được Chúa ban cho ”có nghĩa là“ được Chúa bày tỏ. ” Ai đó đã gợi ý rằng một tiêu đề tốt hơn sẽ là: "Ba Ngôi là một Khải Huyền từ Đức Chúa Trời hay từ Sa-tan?" Nhưng không phải sự tiết lộ là điều gì đó có thật được che giấu và sau đó được phanh phui hoặc “tiết lộ”? Satan không tiết lộ sự thật, vì vậy tôi không nghĩ rằng đó sẽ là một danh hiệu thích hợp.

Sa-tan muốn làm mọi cách để ngăn cản việc nhận con cái của Đức Chúa Trời vì khi số lượng của họ đã hoàn tất, thì thời gian của hắn đã hết. Vì vậy, bất cứ điều gì anh ta có thể làm để ngăn chặn mối quan hệ thích hợp giữa các môn đồ của Chúa Giê-su và Cha trên trời của họ, anh ta sẽ làm. Và một cách tuyệt vời để làm điều đó là tạo ra một mối quan hệ giả mạo.

Khi là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi coi Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Cha của mình. Các ấn phẩm của tổ chức luôn khuyến khích chúng tôi có mối quan hệ mật thiết với Đức Chúa Trời là cha trên trời của chúng tôi và chúng tôi đã được dẫn dắt để tin rằng điều đó có thể thực hiện được bằng cách làm theo các hướng dẫn của Tổ chức. Bất chấp những gì các ấn phẩm đã dạy, tôi chưa bao giờ coi mình như một người bạn của Đức Chúa Trời mà là một người con, mặc dù tôi đã được dẫn dắt để tin rằng có hai cấp độ quan hệ họ hàng, một trên trời và một dưới đất. Chỉ sau khi thoát khỏi tâm lý gò bó đó, tôi mới thấy rằng mối quan hệ mà tôi nghĩ rằng tôi có với Chúa chỉ là một điều hư cấu.

Điểm mà tôi đang cố gắng đưa ra là chúng ta có thể dễ dàng bị đánh lừa khi nghĩ rằng chúng ta có mối quan hệ tốt với Đức Chúa Trời dựa trên những học thuyết mà chúng ta được dạy bởi đàn ông. Nhưng Chúa Giê-su đến để tiết lộ rằng chỉ nhờ ngài mà chúng ta mới đến được với Đức Chúa Trời. Ngài là cánh cửa mà chúng ta bước vào. Bản thân ông ấy không phải là Chúa. Không dừng lại ở cửa, nhưng chúng ta đi qua cửa để đến với Giê-hô-va Đức Chúa Trời, là Cha.

Tôi tin rằng Chúa Ba Ngôi chỉ là một cách khác - một thủ đoạn khác của Satan - để khiến mọi người có quan niệm sai lầm về Chúa để làm cho việc nhận con cái của Chúa làm con nuôi.

Tôi biết tôi sẽ không thuyết phục một Trinitarian về điều này. Tôi đã sống đủ lâu và nói chuyện với họ đủ nhiều để biết điều đó vô ích như thế nào. Mối quan tâm của tôi chỉ dành cho những ai cuối cùng cũng thức tỉnh về thực tế của Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va. Tôi không muốn họ bị quyến rũ bởi một học thuyết sai lầm khác chỉ vì nó được chấp nhận rộng rãi.

Ai đó đã nhận xét về video trước đó nói về nó:

“Ngay từ đầu, bài báo dường như cho rằng Thần siêu việt của vũ trụ có thể được hiểu thông qua trí thông minh (mặc dù về sau nó dường như quay ngược lại điều đó). Kinh thánh không dạy điều đó. Trên thực tế, nó dạy ngược lại. Trích lời Chúa của chúng ta: "Con cảm tạ Cha, Chúa tể trời đất, vì Cha đã giấu những điều này khỏi sự khôn ngoan và hiểu biết và tiết lộ chúng cho trẻ nhỏ."

Thật là buồn cười khi người viết này đang cố gắng lật lại lập luận mà tôi đã sử dụng để chống lại cách giải thích Kinh thánh của Ba ngôi và tuyên bố rằng họ hoàn toàn không làm điều đó. Họ không cố gắng hiểu “Vị thần siêu việt của vũ trụ… thông qua trí thông minh.” Sau đó là gì? Làm thế nào họ nghĩ ra ý tưởng này về một vị thần ba ngôi? Có phải trong Kinh thánh đã nói rõ ràng để trẻ nhỏ hiểu được ý kiến ​​của mình không?

Một vị thầy đáng kính của Giáo hội Ba ngôi là Giám mục NT Wright của Giáo hội Anh. Anh ấy đã nói điều này trong một video ngày 1 tháng 2019 năm XNUMX có tiêu đề “Chúa Giê-xu có phải là Đức Chúa Trời không? (NT Wright Q&A)"

“Vì vậy, những gì chúng ta tìm thấy trong những ngày đầu tiên của đức tin Cơ đốc là họ đang kể câu chuyện về Đức Chúa Trời như câu chuyện về Chúa Giê-xu. Và bây giờ kể câu chuyện về Chúa như câu chuyện của thánh linh. Và có, họ đã vay mượn tất cả các loại ngôn ngữ. Họ tiếp thu ngôn ngữ từ Kinh thánh, từ những cách sử dụng như “con trai của Đức Chúa Trời”, và họ có thể tiếp thu những thứ khác từ nền văn hóa xung quanh – cũng như ý tưởng về sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, điều mà Đức Chúa Trời đã sử dụng để tạo ra thế giới và mà sau đó anh ta đã gửi đến thế giới để giải cứu và định hình lại nó. Và họ kết hợp tất cả những điều này lại với nhau trong một hỗn hợp của thơ ca, lời cầu nguyện và những suy tư thần học, để mặc dù đã XNUMX thế kỷ sau, những học thuyết như Chúa ba ngôi mới được đúc kết thành các khái niệm triết học Hy Lạp, với ý tưởng rằng có một Đức Chúa Trời bây giờ. được biết đến trong và giống như Chúa Giê-su và thánh linh đã ở đó ngay từ đầu. ”

Vì vậy, bốn thế kỷ sau khi những người viết dưới tác động của thánh linh, những người viết ra lời được soi dẫn của Đức Chúa Trời, đã chết… bốn thế kỷ sau khi Con của Đức Chúa Trời chia sẻ sự mặc khải thiêng liêng với chúng ta, bốn thế kỷ sau, các học giả thông thái và thông thái “ đánh giá Chúa Ba Ngôi về mặt khái niệm triết học Hy Lạp. "

Vì vậy, điều đó có nghĩa rằng đây sẽ là “những đứa trẻ nhỏ” mà Chúa Cha bày tỏ lẽ thật. Những “đứa trẻ nhỏ” này cũng sẽ là những người ủng hộ sắc lệnh của Hoàng đế La Mã Theodosius sau công đồng Constantinople năm 381 sau Công nguyên khiến luật từ chối Chúa Ba Ngôi bị trừng phạt, và điều này cuối cùng dẫn đến những người từ chối nó sẽ bị xử tử.

Được rồi được rồi. Tôi hiểu rồi.

Giờ đây, một lập luận khác mà họ đưa ra là chúng ta không thể hiểu Đức Chúa Trời, chúng ta không thể thực sự hiểu bản chất của Ngài, vì vậy chúng ta chỉ nên chấp nhận Chúa Ba Ngôi là sự thật và không cố gắng giải thích nó. Nếu chúng ta cố gắng giải thích nó một cách hợp lý, chúng ta đang hành động như những người khôn ngoan và trí tuệ, thay vì những đứa trẻ nhỏ chỉ đơn giản tin tưởng những gì cha chúng nói với chúng.

Đây là vấn đề với lập luận đó. Nó đang đặt xe trước con ngựa.

Hãy để tôi minh họa nó theo cách này.

Có 1.2 tỷ người theo đạo Hindu trên trái đất. Đây là tôn giáo lớn thứ ba trên trái đất. Giờ đây, những người theo đạo Hindu cũng tin vào Chúa Ba Ngôi, mặc dù phiên bản của họ khác với phiên bản của Kitô giáo.

Có Brahma, đấng sáng tạo; Vishnu, người bảo tồn; và Shiva, kẻ hủy diệt.

Bây giờ, tôi sẽ sử dụng cùng một lý lẽ mà người Trinitarians đã sử dụng với tôi. Bạn không thể hiểu Chúa Ba Ngôi của người Hindu thông qua trí thông minh. Bạn chỉ cần chấp nhận rằng có những điều chúng ta không thể hiểu được mà chỉ đơn giản là phải chấp nhận những gì nằm ngoài tầm hiểu biết của chúng ta. Chà, điều đó chỉ hiệu quả nếu chúng ta có thể chứng minh rằng các vị thần Hindu là có thật; nếu không, logic đó hoàn toàn nằm ngoài khuôn mặt của nó, bạn có đồng ý không?

Vì vậy, tại sao nó phải khác nhau đối với Chúa Kitô Ba Ngôi? Bạn thấy đấy, trước tiên, bạn phải chứng minh có ba ngôi, và sau đó và chỉ sau đó, bạn mới có thể đưa ra lập luận đó-là-bí-ẩn-ngoài sự hiểu biết của chúng ta.

Trong video trước của tôi, tôi đã đưa ra một số lập luận để chỉ ra những sai sót trong học thuyết Chúa Ba Ngôi. Kết quả là, tôi đã nhận được khá nhiều ý kiến ​​từ những người Trinitarians cuồng nhiệt bảo vệ học thuyết của họ. Điều tôi thấy thú vị là hầu hết mọi người trong số họ hoàn toàn phớt lờ mọi lý lẽ của tôi và chỉ đưa ra tiêu chuẩn của họ văn bản chứng minh. Tại sao họ lại phớt lờ những lập luận mà tôi đã đưa ra? Nếu những lập luận đó không có giá trị, nếu không có sự thật trong đó, nếu lý luận của tôi sai sót, chắc chắn, họ sẽ nhảy ra khắp nơi và vạch mặt tôi là kẻ dối trá. Thay vào đó, họ chọn bỏ qua tất cả và chỉ quay lại các văn bản chứng minh mà họ đã nghiên cứu và tìm lại trong nhiều thế kỷ.

Tuy nhiên, tôi đã nhận được một người đã viết một cách trân trọng, điều mà tôi luôn đánh giá cao. Anh ấy cũng nói với tôi rằng tôi không thực sự hiểu về giáo lý Chúa Ba Ngôi, nhưng anh ấy thì khác. Khi tôi yêu cầu anh ấy giải thích điều đó cho tôi, anh ấy đã thực sự đáp lại. Tôi đã yêu cầu tất cả những người đã đưa ra ý kiến ​​phản đối này trước đây giải thích sự hiểu biết của họ về Chúa Ba Ngôi cho tôi và tôi chưa bao giờ nhận được một lời giải thích nào khác biệt đáng kể so với định nghĩa tiêu chuẩn được đưa ra trong video trước đó thường được gọi là Bản thể học Trinity. Tuy nhiên, tôi đã hy vọng rằng lần này sẽ khác.

Ba ngôi giải thích rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là ba ngôi trong một bản thể. Đối với tôi, từ “người” và từ “hiện hữu” về cơ bản là cùng một thứ. Ví dụ, tôi là một người. Tôi cũng là một con người. Tôi thực sự không thấy bất kỳ sự khác biệt đáng kể nào giữa hai từ, vì vậy tôi đã yêu cầu anh ấy giải thích cho tôi.

Đây là những gì anh ấy đã viết:

Một người, như được sử dụng trong các mô hình thần học về ba ngôi, là trung tâm ý thức sở hữu khả năng tự nhận thức và ý thức về việc có một bản sắc khác biệt với những người khác.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét điều đó trong một phút. Bạn và tôi đều có “trung tâm ý thức sở hữu khả năng tự nhận thức”. Bạn có thể nhớ lại định nghĩa nổi tiếng của cuộc sống: "Tôi nghĩ, vì vậy tôi là như vậy." Vì vậy, mỗi người trong Ba Ngôi có “ý thức về việc có một bản sắc riêng biệt với những người khác.” Đó không phải là định nghĩa giống nhau mà mỗi người chúng ta thường đặt cho từ “người” sao? Tất nhiên, một trung tâm ý thức tồn tại trong một cơ thể. Cho dù cơ thể đó là bằng xương bằng thịt, hay là tinh thần, không thực sự thay đổi định nghĩa này về “con người”. Phao-lô chứng minh điều đó trong thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô:

“Sự sống lại của kẻ chết cũng vậy. Phần thân được gieo xuống thì dễ hư hỏng, phần thân được nâng lên thì không thể hư hỏng được; nó được gieo trong sự ô nhục, nó được nâng lên trong vinh quang; nó được gieo trong sự yếu đuối, nó được nâng lên trong quyền lực; nó được gieo một cơ thể tự nhiên, nó được nâng lên một cơ thể tinh thần.

Nếu có một cơ thể tự nhiên, thì cũng có một cơ thể tâm linh. Vì vậy, nó được viết: "Người đàn ông đầu tiên Adam đã trở thành một sinh vật"; Adam cuối cùng, một tinh thần ban sự sống. " (1 Cô-rinh-tô 15: 42-45 NIV)

Người này sau đó vui lòng giải thích ý nghĩa của từ "hiện hữu".

Bản thể, bản chất hay bản chất, như được sử dụng trong ngữ cảnh của thần học ba ngôi, dùng để chỉ những thuộc tính làm cho Đức Chúa Trời khác biệt với tất cả các thực thể khác. Ví dụ như Chúa là Đấng toàn năng. Các sinh mệnh được tạo ra không phải là toàn năng. Cha và Con chia sẻ cùng một dạng tồn tại, hoặc hiện hữu. Nhưng, họ không có chung một mái che người. Họ là những “người khác” riêng biệt.

Lập luận mà tôi nhận được nhiều lần — và không mắc sai lầm, toàn bộ học thuyết Ba Ngôi đều phụ thuộc vào việc chúng ta chấp nhận lập luận này — lập luận mà tôi nhận được nhiều lần là bản chất của Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời.

Để minh họa điều này, tôi đã có nhiều hơn một Trinitarian cố gắng giải thích Chúa Ba Ngôi bằng cách sử dụng hình ảnh minh họa về bản chất con người. Nó diễn ra như thế này:

Jack là con người. Jill là con người. Jack khác với Jill, và Jill khác với Jack. Mỗi người là một con người riêng biệt, nhưng mỗi người đều là con người. Họ có chung một bản chất.

Chúng ta có thể đồng ý với điều đó, phải không? Có ý nghĩa. Bây giờ một Trinitarian muốn chúng ta tham gia vào một trò chơi chữ nhỏ. Jack là một danh từ. Jill là một danh từ. Câu được tạo thành từ danh từ (sự vật) và động từ (hành động). Jack không chỉ là một danh từ, mà còn là một cái tên, vì vậy chúng ta gọi đó là một danh từ riêng. Trong tiếng Anh, chúng ta viết hoa danh từ riêng. Trong bối cảnh của cuộc thảo luận này, chỉ có một Jack và duy nhất một Jill. “Human” cũng là một danh từ, nhưng nó không phải là một danh từ riêng, vì vậy chúng ta không viết hoa nó trừ khi nó bắt đầu một câu.

Càng xa càng tốt.

Jehovah hoặc Yahweh và Jesus hoặc Yeshua là tên và do đó là danh từ riêng. Chỉ có một Yahweh và chỉ một Yeshua trong bối cảnh của cuộc thảo luận này. Vì vậy, chúng ta sẽ có thể thay thế chúng cho Jack và Jill và câu sẽ vẫn đúng ngữ pháp.

Hãy làm điều đó.

Yahweh là con người. Yeshua là con người. Yahweh khác với Yeshua, và Yeshua khác với Yahweh. Mỗi người là một con người riêng biệt, nhưng mỗi người đều là con người. Họ có chung một bản chất.

Mặc dù đúng về mặt ngữ pháp, nhưng câu này sai, vì cả Yahweh và Yeshua đều không phải là con người. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta thay thế Chúa cho con người? Đó là những gì một Trinitarian làm để cố gắng thực hiện trường hợp của mình.

Vấn đề là “con người” là một danh từ, nhưng nó không phải là một danh từ riêng. Mặt khác, Chúa là một danh từ riêng, đó là lý do tại sao chúng ta viết hoa nó.

Đây là những gì sẽ xảy ra khi chúng ta thay thế một danh từ riêng cho “con người”. Chúng ta có thể chọn bất kỳ danh từ riêng nào, nhưng tôi sẽ chọn Siêu nhân, bạn biết đấy anh chàng mặc áo choàng đỏ.

Jack là Siêu nhân. Jill là Siêu nhân. Jack khác với Jill, và Jill khác với Jack. Mỗi người là một con người riêng biệt, nhưng mỗi người đều là Siêu nhân. Họ có chung một bản chất.

Điều đó không có ý nghĩa, phải không? Siêu nhân không phải là bản chất của một con người, Siêu nhân là một thực thể, một con người, một thực thể có ý thức. Chà, ít nhất là trong truyện tranh, nhưng bạn hiểu chính xác.

Chúa là một sinh vật độc nhất vô nhị. Có một không hai. Thượng đế không phải là bản chất của anh ta, cũng không phải bản chất của anh ta, cũng không phải là bản chất của anh ta. Chúa là con người của ông, không phải là con người của ông. Tôi là ai? Eric. Tôi là gì, con người. Bạn thấy sự khác biệt?

Nếu không, chúng ta hãy thử một cái gì đó khác. Chúa Giê-su nói với người phụ nữ Sa-ma-ri rằng “Đức Chúa Trời là thần khí” (Giăng 4:24 NIV). Vì vậy, cũng giống như Jack là con người, Chúa là linh hồn.

Bây giờ theo Phao-lô, Chúa Giê-xu cũng là thần khí. "Người đàn ông đầu tiên, Adam, đã trở thành một người sống." Nhưng Ađam cuối cùng - tức là Chúa Kitô - là Thần ban sự sống. ” (1 Cô-rinh-tô 15:45 NLT)

Có phải cả Đức Chúa Trời và Đấng Christ đều là thần linh có nghĩa là cả hai đều là Đức Chúa Trời không? Chúng ta có thể viết câu của chúng ta để đọc:

Chúa là tinh thần. Chúa Giê-xu là tinh thần. Thiên Chúa khác biệt với Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu khác biệt với Thiên Chúa. Mỗi người là một con người riêng biệt, nhưng mỗi người đều là tinh thần. Họ có chung một bản chất.

Nhưng còn các thiên thần thì sao? Các thiên thần cũng là thần khí: “Khi nói về các thiên thần, Người nói:“ Người làm cho các thiên thần trở thành thần linh, và các tôi tớ của Người là ngọn lửa. ”(Hê-bơ-rơ 1: 7)

Nhưng có một vấn đề lớn hơn với định nghĩa "hiện hữu" mà người ba ngôi chấp nhận. Hãy nhìn lại nó một lần nữa:

Là, bản chất hoặc bản chất, như được sử dụng trong bối cảnh thần học ba ngôi, đề cập đến các thuộc tính làm cho Đức Chúa Trời khác biệt với tất cả các thực thể khác. Ví dụ như Chúa là Đấng toàn năng. Các sinh mệnh được tạo ra không phải là toàn năng. Cha và Con chia sẻ cùng một dạng tồn tại, hoặc hiện hữu. Nhưng, họ không có chung một mái che người. Họ là những “người khác” riêng biệt.

Vì vậy, “hiện hữu” dùng để chỉ những thuộc tính làm cho Đức Chúa Trời khác biệt với tất cả các thực thể khác. Được rồi, chúng ta hãy chấp nhận điều đó để xem nó đưa chúng ta đến đâu.

Một trong những thuộc tính mà người viết khẳng định khiến Chúa trở nên khác biệt với tất cả các thực thể khác là sự toàn năng. Đức Chúa Trời là tất cả quyền năng, toàn năng, đó là lý do tại sao Ngài thường được phân biệt với các vị thần khác là "Đức Chúa Trời toàn năng." Giê-hô-va là Đức Chúa Trời toàn năng.

“Khi Áp-ram chín mươi chín tuổi, ĐỨC CHÚA hiện ra với ông và nói:“ Ta là Đức Chúa Trời toàn năng; hãy bước đi trước mặt tôi một cách trung thành và vô trách nhiệm. ” (Sáng thế ký 17: 1 NIV)

Có rất nhiều nơi trong Kinh thánh nơi YHWH hoặc Yahweh được gọi là Đấng Toàn năng. Mặt khác, Yeshua, hay Jesus, không bao giờ được gọi là Đấng Toàn Năng. Với tư cách là Chiên Con, Ngài được miêu tả là tách biệt với Đức Chúa Trời Toàn năng.

“Tôi không thấy một ngôi đền nào trong thành phố, bởi vì Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng và Chiên Con là đền thờ của nó.” (Khải Huyền 21:22 NIV)

Là một linh hồn ban sự sống phục sinh, Chúa Giê-su tuyên bố rằng “mọi quyền hành trên trời và dưới đất đã được giao cho ta”. (Ma-thi-ơ 28:18 NIV)

Đấng toàn năng trao quyền cho người khác. Không ai cho Đấng Toàn Năng bất kỳ quyền hạn nào.

Tôi có thể tiếp tục, nhưng vấn đề là dựa trên định nghĩa được đưa ra rằng “bản thể… đề cập đến các thuộc tính làm cho Đức Chúa Trời khác biệt với các thực thể khác”, Chúa Giê-xu hay Yeshua không thể là Đức Chúa Trời vì Chúa Giê-xu không toàn năng. Đối với vấn đề đó, không phải tất cả anh ta đều biết. Đó là hai thuộc tính của Đức Chúa Trời mà Chúa Giê-xu không chia sẻ.

Bây giờ trở lại câu hỏi ban đầu của tôi. Có điều gì đó sai cơ bản với tiêu đề của video này. Bạn có thể phát hiện ra nó không? Tôi sẽ làm mới bộ nhớ của bạn, tiêu đề của video này là: “Bản chất của Đức Chúa Trời: Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể là ba ngôi khác nhau, nhưng chỉ là một?"

Vấn đề là với hai từ đầu tiên: “Bản chất của Đức Chúa Trời”.

Theo Merriam-Webster, thiên nhiên được định nghĩa là:

1: thế giới vật chất và mọi thứ trong đó.
"Nó là một trong những sinh vật đẹp nhất được tìm thấy trong tự nhiên."

2: khung cảnh thiên nhiên hoặc môi trường xung quanh.
"Chúng tôi đã đi bộ đường dài để tận hưởng thiên nhiên."

3: đặc điểm cơ bản của người hoặc vật.
"Các nhà khoa học đã nghiên cứu bản chất của chất mới."

Tất cả mọi thứ về từ nói về sự sáng tạo, không phải người tạo ra. Tôi la con ngươi. Đó là bản chất của tôi. Tôi phụ thuộc vào các chất mà từ đó tôi được tạo ra để sống. Cơ thể của tôi được tạo thành từ các nguyên tố khác nhau, chẳng hạn như hydro và oxy tạo nên các phân tử nước chiếm 60% con người tôi. Trên thực tế, 99% cơ thể của tôi chỉ được tạo ra từ bốn nguyên tố, hydro, oxy, carbon và nitơ. Và ai đã tạo ra những yếu tố đó? Chúa, tất nhiên. Trước khi Chúa tạo ra vũ trụ, những yếu tố đó không tồn tại. Đó là chất của tôi. Đó là điều tôi phụ thuộc suốt đời. Vậy những yếu tố nào tạo nên thân thể của Đức Chúa Trời? Chúa được làm bằng gì? Chất của anh ta là gì? Và ai đã tạo ra chất của anh ấy? Anh ta có phụ thuộc vào chất của mình cho cuộc sống như tôi không? Nếu vậy, thì làm sao Ngài có thể là Đấng Toàn Năng?

Những câu hỏi này khiến tâm trí hoang mang, bởi vì chúng ta đang được yêu cầu trả lời những thứ nằm ngoài phạm vi thực tế của chúng ta mà chúng ta không có khuôn khổ để hiểu chúng. Đối với chúng ta, mọi thứ đều được làm từ thứ gì đó, vì vậy mọi thứ đều phụ thuộc vào chất mà nó được tạo ra. Làm sao Đức Chúa Trời Toàn Năng không được tạo ra từ một vật chất, nhưng nếu Ngài được làm bằng một vật chất, thì làm sao Ngài có thể là Đức Chúa Trời Toàn Năng?

Chúng ta sử dụng những từ như “thiên nhiên” và “chất liệu” để nói về các đặc tính của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta phải cẩn thận để không vượt quá điều đó. Bây giờ nếu chúng ta đang đề cập đến các đặc điểm chứ không phải bản chất khi nói về bản chất của Đức Chúa Trời, hãy xem xét điều này: Bạn và tôi được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời.

“Khi Đức Chúa Trời tạo ra con người, Ngài đã làm cho anh ta giống như Đức Chúa Trời. Ông đã tạo ra họ nam và nữ, và ban phước cho họ và đặt tên cho họ là Người khi họ được tạo ra. ” (Sáng thế ký 5: 1, 2 ESV)

Nhờ đó, chúng ta có thể thể hiện tình yêu thương, thực thi công lý, hành động với sự khôn ngoan và sử dụng quyền lực. Bạn có thể nói rằng chúng tôi chia sẻ với Đức Chúa Trời định nghĩa thứ ba về “tự nhiên”, đó là: “tính cách cơ bản của một người hoặc một sự vật”.

Vì vậy, theo một nghĩa rất, rất tương đối, chúng ta chia sẻ bản chất của Đức Chúa Trời, nhưng đó không phải là điểm mà người Ba Ngôi dựa vào khi quảng bá lý thuyết của họ. Họ muốn chúng ta tin rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời về mọi mặt.

Nhưng chờ một chút! Chẳng phải chúng ta vừa đọc “Đức Chúa Trời là thần khí” (Giăng 4:24 NIV) sao? Đó không phải là bản chất của anh ta sao?

Chà, nếu chúng ta chấp nhận rằng những gì Chúa Giê-su nói với những người phụ nữ Sa-ma-ri liên quan đến bản chất của Đức Chúa Trời, thì Chúa Giê-su cũng phải là Đức Chúa Trời vì ngài là “thần khí ban sự sống” theo 1 Cô-rinh-tô 15:45. Nhưng điều đó thực sự tạo ra một vấn đề cho những người Trinitarians vì John nói với chúng ta:

“Các bạn thân mến, bây giờ chúng ta là con cái của Chúa, và chúng ta sẽ là gì vẫn chưa được biết đến. Nhưng chúng ta biết rằng khi Đấng Christ xuất hiện, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như chính Ngài. " (1 Giăng 3: 2 NIV)

Nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, và chúng ta giống như Ngài, cùng chia sẻ bản chất của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ là Đức Chúa Trời. Tôi đang cố tình ngớ ngẩn. Tôi muốn nhấn mạnh rằng chúng ta cần phải ngừng suy nghĩ về vật chất và xác thịt và bắt đầu nhìn mọi thứ bằng tâm trí của Đức Chúa Trời. Làm thế nào để Đức Chúa Trời chia sẻ tâm trí của Ngài với chúng ta? Làm thế nào mà một sinh vật có sự tồn tại và trí thông minh là vô hạn lại có thể giải thích bản thân theo những thuật ngữ mà tâm trí con người rất hữu hạn của chúng ta có thể liên quan đến? Anh ấy làm rất giống một người cha giải thích những điều phức tạp cho một đứa trẻ còn rất nhỏ. Anh ta sử dụng các thuật ngữ nằm trong tầm hiểu biết và kinh nghiệm của đứa trẻ. Dưới góc độ đó, hãy xem những gì Phao-lô nói với tín đồ Cô-rinh-tô:

Nhưng Đức Chúa Trời đã bày tỏ điều đó cho chúng ta bởi Thánh Linh của Ngài, vì Thánh Linh soi xét mọi sự, ngay cả những nơi sâu thẳm của Đức Chúa Trời. Và ai là người biết những gì trong một người đàn ông ngoại trừ tinh thần của người đàn ông có trong anh ta? Vì vậy, con người cũng không biết điều gì ở trong Chúa, chỉ có Thần của Chúa mới biết. Nhưng chúng ta không nhận được Thần của thế gian, mà là Thần đến từ Đức Chúa Trời, để chúng ta có thể biết món quà đã được Đức Chúa Trời ban cho chúng ta. Nhưng những điều chúng ta nói đó không phải trong sự dạy dỗ của những lời khôn ngoan của loài người, mà là sự dạy dỗ của Thánh Linh, và chúng ta so sánh những điều thuộc linh với những điều thuộc linh.

Vì một người ích kỷ không nhận được những điều thuộc linh, vì họ là sự điên rồ đối với anh ta, và anh ta không thể biết, vì chúng được Thần linh biết. Nhưng một người thuộc linh phán xét mọi thứ và anh ta không bị phán xét bởi bất kỳ người đàn ông nào. Vì ai đã biết tâm trí của CHÚA JEHOVAH mà Ngài có thể dạy cho người ấy? Nhưng chúng ta có tâm trí của Đấng Mê-si. (1 Cô-rinh-tô 2: 10-16 Kinh thánh A-ram bằng tiếng Anh đơn thuần)

Phao-lô đang trích dẫn mẫu Ê-sai 40:13 nơi tên thần, YHWH, xuất hiện. Ai đã hướng dẫn Thánh Linh của Đức Giê-hô-va, hoặc là cố vấn của ngài đã dạy dỗ ngài? (Ê-sai 40:13 ASV)

Từ điều này, trước tiên chúng ta học được rằng để hiểu những điều thuộc về tâm trí của Đức Chúa Trời ở bên ngoài chúng ta, chúng ta phải biết tâm trí của Đấng Christ mà chúng ta có thể biết. Một lần nữa, nếu Đấng Christ là Đức Chúa Trời, thì điều đó chẳng có nghĩa lý gì.

Bây giờ hãy xem cách tinh thần được sử dụng trong vài câu thơ này. Chúng ta có:

• Thánh Linh tìm kiếm mọi thứ, thậm chí cả chiều sâu của Đức Chúa Trời.
• Thần thái của người đàn ông.
• Thần linh của Đức Chúa Trời.
• Thần đến từ Đức Chúa Trời.
• Thần của thế giới.
• Những thứ thuộc linh đối với tâm linh.

Trong nền văn hóa của chúng ta, chúng ta đã xem “tinh thần” như một thực thể hữu thể. Mọi người tin rằng khi họ chết, ý thức của họ vẫn tiếp tục sống, nhưng không có cơ thể. Họ tin rằng linh hồn của Đức Chúa Trời thực sự là Đức Chúa Trời, một con người khác biệt. Nhưng sau đó tinh thần của thế giới là gì? Và nếu linh hồn của thế giới không phải là một thực thể sống, thì cơ sở nào để họ tuyên bố rằng linh hồn của một người đàn ông là một thực thể sống?

Chúng ta có thể đang bị nhầm lẫn bởi sự thiên vị văn hóa. Chúa Giê-su thực sự đang nói gì bằng tiếng Hy Lạp khi ngài nói với người phụ nữ Samaritan rằng “Đức Chúa Trời là thần khí”? Có phải anh ấy đang đề cập đến sự trang điểm, bản chất hay vật chất của Đức Chúa Trời không? Từ được dịch "linh hồn" trong tiếng Hy Lạp là pneuma, có nghĩa là "gió hoặc hơi thở." Làm thế nào để một người Hy Lạp thời cổ đại định nghĩa một thứ mà anh ta không thể nhìn thấy cũng như không hiểu đầy đủ, nhưng nó vẫn có thể ảnh hưởng đến anh ta? Anh ấy không thể nhìn thấy gió, nhưng anh ấy có thể cảm thấy nó và thấy nó chuyển động mọi thứ. Anh ấy không thể nhìn thấy hơi thở của chính mình, nhưng anh ấy có thể sử dụng nó để thổi nến hoặc đốt lửa. Vì vậy, người Hy Lạp đã sử dụng pneuma (hơi thở hoặc gió) để chỉ những thứ không nhìn thấy được vẫn có thể ảnh hưởng đến con người. Còn Chúa thì sao? Chúa là gì đối với họ? Chúa đã vết thương. Thiên thần là gì? Thiên thần là pneuma. Lực lượng sống có thể khiến cơ thể rời xa, khiến nó trở nên trơ trọi là gì: pneuma.

Ngoài ra, chúng ta không thể nhìn thấy mong muốn và thôi thúc của mình, nhưng chúng thúc đẩy chúng ta và thúc đẩy chúng ta. Về cơ bản, từ chỉ hơi thở hoặc gió trong tiếng Hy Lạp, pneuma, đã trở thành mục tiêu cho bất cứ thứ gì không thể nhìn thấy, nhưng di chuyển, ảnh hưởng hoặc ảnh hưởng đến chúng ta.

Chúng ta gọi là thiên thần, linh hồn, nhưng chúng ta không biết chúng được tạo ra từ cái gì, chất gì bao gồm cơ thể tâm linh của chúng. Những gì chúng ta biết là chúng tồn tại trong thời gian và có những giới hạn về mặt thời gian, đó là cách một trong số chúng bị một linh hồn khác giam giữ trong ba tuần hoặc pneuma trên đường đến Daniel. (Đa-ni-ên 10:13) Khi Chúa Giê-su thổi vào các môn đồ và nói: “Hãy nhận lấy thánh linh”, điều ngài thực sự nói là “Hãy nhận lấy hơi thở thánh”. KHÍ NÉN. Khi Chúa Giê-su chết, ngài “hiến dâng thần khí của mình”, nghĩa đen là, “hiến dâng hơi thở của mình”.

Đức Chúa Trời toàn năng, đấng sáng tạo ra vạn vật, nguồn gốc của mọi quyền năng, không thể bị chi phối bởi bất cứ thứ gì. Nhưng Chúa Giê-xu không phải là Đức Chúa Trời. Anh ta có một bản chất, bởi vì anh ta là một sinh vật được tạo ra. Con đầu lòng của mọi tạo vật và là Đức Chúa Trời duy nhất. Chúng ta không biết Chúa Giê-xu là gì. Chúng tôi không biết nghĩa là gì khi trở thành một sự sống pneuma. Nhưng những gì chúng ta biết là dù Ngài là ai, chúng ta cũng sẽ là con cái của Đức Chúa Trời, bởi vì chúng ta sẽ giống như Ngài. Một lần nữa, chúng tôi đọc:

“Các bạn thân mến, bây giờ chúng ta là con cái của Chúa, và chúng ta sẽ là gì vẫn chưa được biết đến. Nhưng chúng ta biết rằng khi Đấng Christ xuất hiện, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như chính Ngài. " (1 Giăng 3: 2 NIV)

Chúa Giê-xu có bản chất, bản chất và bản chất. Giống như tất cả chúng ta đều có những thứ đó như những tạo vật thể chất và tất cả chúng ta sẽ có một bản chất, bản chất hoặc bản chất khác nhau như những linh hồn tạo nên con cái của Đức Chúa Trời trong lần sống lại đầu tiên, nhưng Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va, Cha, Đức Chúa Trời Toàn năng là duy nhất. và ngoài định nghĩa.

Tôi biết rằng người Trinitarians sẽ giữ một số câu để cố gắng mâu thuẫn với những gì tôi đã trình bày trước bạn trong video này. Theo đức tin trước đây của tôi, tôi đã bị đánh lừa bởi các văn bản chứng minh trong nhiều thập kỷ, vì vậy tôi khá cảnh giác với việc sử dụng sai mục đích của chúng. Tôi đã học cách nhận ra chúng vì chúng là gì. Ý tưởng là lấy một câu có thể được thực hiện để hỗ trợ chương trình nghị sự của một người, nhưng cũng có thể có một ý nghĩa khác — nói cách khác, một văn bản không rõ ràng. Sau đó, bạn quảng bá ý nghĩa của mình và hy vọng người nghe không nhìn thấy ý nghĩa thay thế. Làm thế nào để bạn biết nghĩa nào là đúng khi một văn bản không rõ ràng? Bạn không thể, nếu bạn hạn chế bản thân chỉ xem xét văn bản đó. Bạn phải đi ra ngoài những câu thơ không mơ hồ để giải quyết sự mơ hồ.

Trong video tiếp theo, lòng Chúa muốn, chúng ta sẽ xem xét các bản văn chứng minh của Giăng 10:30; 12:41 và Ê-sai 6: 1-3; 44:24.

Cho đến lúc đó, tôi muốn cảm ơn bạn đã dành thời gian. Và gửi đến tất cả những người đã giúp đỡ để hỗ trợ kênh này và tiếp tục phát sóng chúng tôi, một lời cảm ơn rất chân thành.