Vì vậy, đây sẽ là video đầu tiên trong loạt video thảo luận về các văn bản chứng minh mà người Trinitarians tham khảo để chứng minh lý thuyết của họ.
Hãy bắt đầu bằng cách đặt ra một vài quy tắc cơ bản. Điều đầu tiên và quan trọng nhất là quy tắc bao gồm các Kinh thánh mơ hồ.
Định nghĩa của “sự mơ hồ” là: “chất lượng của việc cởi mở với nhiều hơn một cách diễn giải; sai."
Nếu ý nghĩa của một câu Kinh thánh không rõ ràng, nếu nó có thể được hiểu một cách hợp lý theo nhiều cách, thì nó không thể tự mình dùng làm bằng chứng được. Để tôi cho bạn một ví dụ: Giăng 10:30 có chứng minh Chúa Ba Ngôi không? Nó viết, "Tôi và Cha là một."
Một người Ba Ngôi có thể tranh luận rằng điều này chứng tỏ cả Chúa Giê-su và Đức Giê-hô-va đều là Đức Chúa Trời. Một người không thuộc phái Trinitarian có thể tranh luận rằng nó ám chỉ sự hợp nhất trong mục đích. Làm thế nào để bạn giải quyết sự mơ hồ? Bạn không thể không đi ra ngoài câu này đến các phần khác của Kinh thánh. Theo kinh nghiệm của tôi, nếu ai đó từ chối thừa nhận rằng ý nghĩa của một câu thơ là mơ hồ, thì việc thảo luận thêm là một sự lãng phí thời gian.
Để giải quyết sự mơ hồ của câu này, chúng ta tìm những câu khác có cách diễn đạt tương tự được sử dụng. Ví dụ, “Tôi sẽ không còn ở trên thế giới này nữa, nhưng họ vẫn ở trên thế giới, và tôi đang đến với bạn. Lạy Đức Thánh Cha, xin bảo vệ họ bằng quyền năng của danh Ngài, tên mà Ngài đã ban cho con, để chúng nên một như chúng ta là một. ” (Giăng 17:11 NIV)
Nếu Giăng 10:30 chứng minh rằng Con và Cha đều là Đức Chúa Trời bằng cách chia sẻ cùng một bản chất, thì Giăng 17:11 chứng minh rằng các môn đồ cũng là Đức Chúa Trời. Họ chia sẻ bản chất của Đức Chúa Trời. Tất nhiên, đó là điều vô nghĩa. Bây giờ một người có thể nói rằng hai câu thơ đó đang nói về những điều khác nhau. Được rồi, hãy chứng minh điều đó. Vấn đề là ngay cả khi điều đó là đúng, bạn không thể chứng minh điều đó từ những câu thơ đó nên chúng không thể tự dùng làm bằng chứng được. Tốt nhất, chúng có thể được sử dụng để hỗ trợ một sự thật đã được xác nhận ở nơi khác.
Trong một nỗ lực để khiến chúng ta tin rằng hai người này là một, những người Ba ngôi cố gắng khiến chúng ta chấp nhận Độc thần giáo là hình thức thờ phượng duy nhất được chấp nhận đối với những người theo đạo Thiên chúa. Đây là một cái bẫy. Nó diễn ra như thế này: “Ồ, bạn tin rằng Chúa Giê-xu là một vị thần, nhưng không phải là Đức Chúa Trời. Đó là tín ngưỡng đa thần. Việc tôn thờ nhiều vị thần giống như những người ngoại đạo thực hành. Cơ đốc nhân chân chính là người độc thần. Chúng ta chỉ tôn thờ một Đức Chúa Trời.
Như những người Trinitarians định nghĩa nó, "thuyết độc thần" là một "thuật ngữ được tải". Họ sử dụng nó như một “lời nói sáo rỗng chấm dứt suy nghĩ” với mục đích duy nhất là bác bỏ bất kỳ lập luận nào đi ngược lại với niềm tin của họ. Điều họ không nhận ra là thuyết độc thần, như họ định nghĩa, không được dạy trong Kinh thánh. Khi một người Ba Ngôi nói chỉ có một Đức Chúa Trời thật, điều anh ta muốn nói là bất kỳ vị thần nào khác, phải là giả dối. Nhưng niềm tin đó không phù hợp với sự thật được tiết lộ trong Kinh thánh. Ví dụ, hãy xem xét bối cảnh của lời cầu nguyện mà Chúa Giê-su đưa ra:
“Những lời này khiến Đức Chúa Jêsus kinh ngạc, ngước mắt lên trời mà nói rằng: Lạy Cha, giờ đã đến; hãy tôn vinh Con ngươi, hầu cho Con ngươi cũng phải tôn vinh ngươi: Như ngươi đã ban cho nó quyền năng trên mọi loài xác thịt, để nó ban sự sống đời đời cho bao nhiêu người đã ban cho nó. Và đây là sự sống đời đời, để họ có thể biết Chúa là Đức Chúa Trời thật duy nhất, và Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà ngươi đã sai đến. " (John 17: 1-3 Phiên bản King James)
Ở đây rõ ràng Chúa Giê-su đang ám chỉ đến Đức Chúa Cha, Đức Giê-hô-va và gọi ngài là Đức Chúa Trời thật duy nhất. Anh ta không bao gồm chính mình. Anh ta không nói rằng anh ta và người cha là Chúa thật duy nhất. Tuy nhiên, ở Giăng 1: 1, Chúa Giê-su được gọi là “một vị thần”, và ở Giăng 1:18, ngài được gọi là “vị thần duy nhất được sinh ra”, và tại Ê-sai 9: 6, ngài được gọi là “thần quyền năng”. Thêm vào đó, thực tế là chúng ta biết rằng Chúa Giê-xu là công bình và có thật. Vì vậy, khi anh ta gọi Cha, chứ không phải chính mình, là “Đức Chúa Trời thật duy nhất”, anh ta không ám chỉ đến sự trung thực của Đức Chúa Trời cũng như sự công bình của Ngài. Điều làm cho Cha trở thành Đức Chúa Trời thật duy nhất là thực tế rằng Ngài hơn tất cả các vị thần khác — nói cách khác, quyền lực và quyền hành tối thượng thuộc về Ngài. Ngài là nguồn gốc của mọi quyền lực, mọi quyền hành và là nguồn gốc của mọi vật. Tất cả mọi vật đã ra đời, bao gồm cả Chúa Con, Chúa Giê-xu, bởi ý muốn của Ngài và ý muốn của một mình Ngài. Nếu Đức Chúa Trời toàn năng chọn sinh ra một vị thần như đã làm với Chúa Giê-xu, điều đó không có nghĩa là ngài không còn là Đức Chúa Trời chân chính duy nhất. Hoàn toàn ngược lại. Nó củng cố sự thật rằng ngài là Chúa thật duy nhất. Đây là lẽ thật mà Cha của chúng ta đang cố gắng truyền đạt cho chúng ta, những đứa con của Ngài. Câu hỏi đặt ra là, chúng ta sẽ lắng nghe và chấp nhận, hay chúng ta sẽ chết tiệt khi áp đặt cách giải thích của mình về cách thức thờ phượng Đức Chúa Trời?
Là học viên Kinh Thánh, chúng ta phải cẩn thận không đặt định nghĩa trước điều mà nó được cho là phải định nghĩa. Đó chỉ là ngụy trang mỏng manh eisegesis- áp đặt thành kiến và định kiến của một người vào văn bản Kinh thánh. Thay vào đó, chúng ta cần nhìn vào Kinh thánh và xác định điều gì mà Kinh thánh tiết lộ. Chúng ta cần để Kinh thánh nói với chúng ta. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể được trang bị thích hợp để tìm ra các thuật ngữ thích hợp để mô tả những sự thật được tiết lộ. Và nếu không có thuật ngữ nào trong ngôn ngữ của chúng ta để mô tả đúng những thực tại được Kinh thánh tiết lộ, thì chúng ta phải phát minh ra những thực tại mới. Chẳng hạn, không có thuật ngữ thích hợp nào để mô tả Tình yêu của Đức Chúa Trời, vì vậy Chúa Giê-su đã nắm bắt một từ Hy Lạp hiếm khi được sử dụng để chỉ tình yêu, buổi cơm chiều, và định hình lại nó, sử dụng nó để sử dụng tốt để truyền bá lời yêu thương của Đức Chúa Trời cho thế giới.
Thuyết độc thần, như được định nghĩa bởi Trinitarians, không tiết lộ sự thật về Đức Chúa Trời và Con của Ngài. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể sử dụng thuật ngữ này. Chúng ta vẫn có thể sử dụng nó, miễn là chúng ta đồng ý về một định nghĩa khác, một định nghĩa phù hợp với các sự kiện trong Kinh thánh. Nếu thuyết độc thần nghĩa là chỉ có một Đức Chúa Trời thật theo nghĩa duy nhất là nguồn gốc của vạn vật, thì chỉ một mình Đấng ấy là Đấng toàn năng; nhưng cho phép có những vị thần khác, cả tốt và xấu, thì chúng ta có một định nghĩa phù hợp với bằng chứng trong Kinh thánh.
Người ba ngôi thích trích dẫn những câu thánh thư như Ê-sai 44:24 mà họ tin rằng chứng minh rằng Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su là cùng một sinh vật.
“Đây là những gì CHÚA phán - Đấng Cứu Chuộc của bạn, Đấng đã hình thành bạn từ trong lòng mẹ: Ta là CHÚA, Đấng Tạo dựng muôn vật, Đấng mở rộng các tầng trời, Đấng tự mình trải rộng trái đất ra.” (Ê-sai 44:24 NIV)
Chúa Giê-xu là người cứu chuộc chúng ta, là vị cứu tinh của chúng ta. Ngoài ra, ông còn được coi là người sáng tạo. Cô-lô-se 1:16 nói về Chúa Giê-xu “trong Ngài mà muôn vật đã được dựng nên [và] muôn vật đã được dựng nên nhờ Ngài và vì Ngài”, và Giăng 1: 3 nói “Nhờ Ngài mà muôn vật được tạo thành; không có anh ấy, không có gì được tạo ra mà đã được tạo ra. ”
Với bằng chứng kinh thánh đó, lý luận của Ba Ngôi có đúng không? Trước khi chúng tôi giải quyết câu hỏi đó, xin lưu ý rằng chỉ có hai người được giới thiệu. Không có đề cập đến thánh linh ở đây. Vì vậy, tốt nhất chúng ta đang nhìn vào một tính hai mặt, không phải là ba ngôi. Một người đang tìm kiếm sự thật sẽ phơi bày tất cả sự thật, bởi vì chương trình nghị sự duy nhất của anh ta là tìm kiếm sự thật, bất kể điều đó có thể là gì. Khoảnh khắc một người che giấu hoặc phớt lờ bằng chứng không ủng hộ quan điểm của mình, là thời điểm chúng ta nên nhìn thấy những lá cờ đỏ.
Chúng ta hãy bắt đầu bằng cách đảm bảo rằng những gì chúng ta đang đọc trong Phiên bản Quốc tế Mới là bản dịch chính xác của Ê-sai 44:24. Tại sao từ "LORD" được viết hoa? Nó được viết hoa vì người dịch đã lựa chọn không dựa trên việc truyền đạt chính xác ý nghĩa của bản gốc — nghĩa vụ quan trọng nhất của người dịch — mà là dựa trên thành kiến tôn giáo của anh ta. Đây là một bản dịch khác của câu tương tự tiết lộ những gì ẩn sau LORD viết hoa.
“Như vậy nói Giê-hô-va, Đấng Cứu Chuộc của bạn, và là Đấng đã hình thành bạn từ trong lòng mẹ: "Ta là Giê-hô-va, người tạo ra tất cả mọi thứ; ai một mình vươn ra các tầng trời; chính tôi là người trải ra trái đất; " (Ê-sai 44:24 Kinh thánh tiếng Anh thế giới)
“Chúa” là một danh hiệu, và như vậy có thể được áp dụng cho nhiều người, ngay cả con người. Do đó nó rất mơ hồ. Nhưng Đức Giê-hô-va là duy nhất. Chỉ có một Đức Giê-hô-va. Ngay cả Con của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su, vị thần duy nhất cũng không bao giờ được gọi là Đức Giê-hô-va.
Một cái tên là duy nhất. Một tiêu đề không phải là. Đặt CHÚA thay vì danh Chúa, YHWH hoặc Giê-hô-va, làm mờ danh tính của người được nhắc đến. Do đó, nó hỗ trợ Ba Ngôi trong việc thúc đẩy chương trình nghị sự của mình. Để giải tỏa sự nhầm lẫn do sử dụng tước vị, Phao-lô đã viết cho tín đồ Cô-rinh-tô:
“Vì dù ở trên trời hay dưới đất đều có những kẻ được gọi là thần; như có nhiều thần, và nhiều chúa; Tuy nhiên, đối với chúng ta, có một Đức Chúa Trời, là Cha, là Đấng muôn vật, và chúng ta thuộc về Ngài; và một Chúa, là Đức Chúa Jêsus Christ, là Đấng muôn vật, và chúng tôi nhờ Ngài. " (1 Cô-rinh-tô 8: 5, 6 ASV)
Bạn thấy đấy, Chúa Giê-su được gọi là “Chúa”, nhưng trong Kinh thánh tiền Cơ đốc giáo, Đức Giê-hô-va cũng được gọi là “Chúa”. Thật thích hợp khi gọi Thiên Chúa toàn năng là Chúa, nhưng nó khó có thể là một danh hiệu riêng. Ngay cả con người cũng sử dụng nó. Vì vậy, bằng cách loại bỏ sự độc đáo mà tên, Giê-hô-va, người dịch Kinh Thánh truyền đạt, người thường là một người Ba Ngôi hoặc được coi là những người bảo trợ Ba Ngôi của mình, làm mờ đi sự khác biệt vốn có trong văn bản. Thay vì ám chỉ rất cụ thể đến Đức Chúa Trời Toàn năng được mang danh Đức Giê-hô-va, chúng ta có danh hiệu không cụ thể là Chúa. Nếu Đức Giê-hô-va muốn tên ngài được thay thế bằng một tước hiệu trong Lời được soi dẫn của ngài, thì ngài sẽ biến điều đó thành hiện thực, bạn có nghĩ vậy không?
Ba Ngôi sẽ lý luận rằng vì “CHÚA” nói rằng ông đã tạo ra trái đất bởi chính Ngài, và vì Chúa Giê-xu, người cũng được gọi là Chúa, đã tạo ra tất cả mọi vật, chúng phải là cùng một bản thể.
Đây được gọi là thuyết siêu đạo đức (hyperliteralism). Cách tốt nhất để đối phó với chứng siêu đạo đức là làm theo lời khuyên được cung cấp hoặc tìm thấy trong Châm ngôn 26: 5.
"Hãy trả lời một kẻ ngốc theo sự ngu ngốc của anh ta hoặc anh ta sẽ trở nên khôn ngoan trong mắt của chính mình." (Châm ngôn 26: 5 Kinh thánh tiêu chuẩn của Cơ đốc nhân)
Nói cách khác, lấy suy luận ngu ngốc để đưa ra kết luận hợp lý và vô lý của nó. Hãy làm điều đó ngay bây giờ:
Tất cả điều này đến với vua Nebuchadnezzar. Vào cuối mười hai tháng, ông đang đi dạo trong cung điện hoàng gia của Ba-by-lôn. Nhà vua đánh thức và nói, Không phải là Babylon vĩ đại này, mà tôi đã xây dựng cho nơi ở của hoàng gia, bằng sức mạnh của quyền lực của tôi và cho vinh quang của bệ hạ? (Đa-ni-ên 4: 28-30)
Đây là bạn có nó. Vua Nebuchadnezzar đã xây dựng toàn bộ thành phố Babylon, tất cả đều bằng sự đơn độc nhỏ bé của mình. Đó là những gì anh ấy nói, vì vậy đó là những gì anh ấy đã làm. Chủ nghĩa siêu đạo đức!
Tất nhiên, chúng ta đều biết Nebuchadnezzar có nghĩa là gì. Ông ấy không tự mình xây dựng Babylon. Anh ấy có lẽ thậm chí còn không thiết kế nó. Các kiến trúc sư và thợ thủ công lành nghề đã thiết kế nó và giám sát việc xây dựng do hàng nghìn lao động nô lệ thực hiện. Nếu một người Trinitarian có thể chấp nhận khái niệm rằng một vị vua loài người có thể nói về việc xây dựng một cái gì đó bằng chính tay mình khi anh ta chưa bao giờ nhặt một cái búa, thì tại sao anh ta lại nghẹn ngào với ý tưởng rằng Đức Chúa Trời có thể sử dụng ai đó để làm công việc của mình, và vẫn tuyên bố đúng là đã tự mình làm điều đó? Lý do mà anh ta sẽ không chấp nhận logic đó là vì nó không hỗ trợ chương trình nghị sự của anh ta. Đó là eisegesis. Đọc ý tưởng của một người vào văn bản.
Bản văn Kinh thánh cho biết gì: “Hãy để họ ngợi khen danh Đức Giê-hô-va, Vì anh ấy chỉ huy, và chúng đã được tạo ra. " (Thi-thiên 148: 5 Kinh thánh tiếng Anh thế giới)
Nếu Đức Giê-hô-va nói rằng Ngài đã tự mình làm điều đó trong Ê-sai 44:24, thì Ngài đang chỉ huy ai? Bản thân anh ấy? Đó là điều vô lý. “Tôi đã ra lệnh cho chính mình tạo ra và sau đó tôi tuân theo mệnh lệnh của tôi,” CHÚA phán như vậy. ” Tôi không nghĩ vậy.
Chúng ta phải sẵn lòng hiểu ý Chúa, chứ không phải ý chúng ta muốn Ngài muốn nói. Chìa khóa nằm ngay trong Kinh thánh Cơ đốc mà chúng ta vừa đọc. Cô-lô-se 1:16 nói rằng “mọi vật đã được tạo ra nhờ Ngài và vì Ngài”. "Thông qua anh ta và cho anh ta" chỉ hai thực thể hoặc người. Cha, giống như Nebuchadnezzar, đã ra lệnh rằng mọi vật phải được tạo ra. Phương tiện mà điều đó được hoàn thành là Chúa Giê-xu, Con của Ngài. Tất cả mọi thứ đều được tạo ra nhờ anh ấy. Từ “thông qua” mang ý tưởng ngầm về việc có hai mặt và một kênh kết nối chúng với nhau. Đức Chúa Trời, đấng sáng tạo ở một bên và vũ trụ, vật chất sáng tạo, ở một bên, và Chúa Giê-xu là kênh mà qua đó công trình sáng tạo đã đạt được.
Tại sao nó cũng nói rằng tất cả mọi vật được tạo ra "cho anh ta", tức là cho Chúa Giê-xu. Tại sao Đức Giê-hô-va tạo ra muôn vật cho Chúa Giê-su? John tiết lộ rằng Đức Chúa Trời là tình yêu. (1 Giăng 4: 8) Chính tình yêu thương của Đức Giê-hô-va đã thúc đẩy Ngài tạo ra mọi vật cho Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-su. Một lần nữa, một người làm điều gì đó cho người khác vì tình yêu. Đối với tôi, chúng tôi đã đề cập đến một trong những tác động ngấm ngầm và tai hại hơn của học thuyết Ba Ngôi. Nó che lấp đi bản chất thực sự của tình yêu. Tình yêu là tất cả. Chúa là tình yêu. Luật pháp Môi-se có thể được tóm gọn trong hai quy tắc. Yêu Chúa và yêu đồng loại. "Tất cả những gì bạn cần là tình yêu", không chỉ là một lời bài hát phổ biến. Nó là bản chất của cuộc sống. Tình yêu của cha mẹ dành cho con cái là tình yêu của Đức Chúa Trời, là Cha, dành cho Con một của Ngài. Từ đó, tình yêu của Thiên Chúa mở rộng đến tất cả con cái của Người, cả thiên thần lẫn loài người. Việc biến Cha và Con và thánh linh thành một bản thể duy nhất, thực sự làm mờ đi sự hiểu biết của chúng ta về tình yêu thương đó, một phẩm chất vượt trội hơn tất cả những người khác trên đường sống. Tất cả những biểu hiện của tình yêu mà Cha dành cho Con và Con cảm thấy dành cho Cha đều biến thành một loại thuyết tự ái thần thánh — tình yêu bản thân — nếu chúng ta tin rằng ba ngôi. Tôi không nghĩ vậy? Và tại sao Chúa Cha không bao giờ bày tỏ tình yêu đối với thánh linh nếu đó là một người, và tại sao thánh linh không bày tỏ tình yêu đối với Cha? Một lần nữa, nếu đó là một người.
Một phân đoạn khác mà Người Ba Ngôi của chúng ta sẽ sử dụng để “chứng minh” rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời Toàn Năng là đoạn này:
“Các ngươi là nhân chứng của ta,” CHÚA tuyên bố, “và là tôi tớ của ta mà ta đã chọn, để các ngươi có thể biết và tin ta cũng như hiểu rằng ta là người. Trước tôi không có vị thần nào được hình thành, và cũng sẽ không có vị thần nào sau tôi. Tôi, ngay cả tôi, là CHÚA, và ngoài tôi không có đấng cứu thế. (Ê-sai 43:10, 11 NIV)
Có hai yếu tố từ câu này mà những người Trinitarians bám vào để làm bằng chứng cho lý thuyết của họ. Một lần nữa, không có đề cập đến thánh linh ở đây, nhưng chúng ta hãy bỏ qua điều đó vào lúc này. Làm thế nào điều này chứng minh rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời? Vâng, hãy xem xét điều này:
“Đối với chúng tôi một đứa trẻ được sinh ra, đối với chúng tôi một đứa con trai được ban cho, và chính phủ sẽ gánh trên vai nó. Và anh ấy sẽ được gọi là Người cố vấn tuyệt vời, Chúa quyền năng, Người cha vĩnh cửu, Hoàng tử của hòa bình. ” (Ê-sai 9: 6 NIV)
Vì vậy, nếu không có Đức Chúa Trời hình thành trước cũng như sau CHÚA, và ở đây trong Ê-sai, chúng ta có Chúa Giê-xu được gọi là Đức Chúa Trời Quyền năng, thì Chúa Giê-xu phải là Đức Chúa Trời. Nhưng chờ đợi, có nhiều hơn nữa:
“Hôm nay trong thị trấn của David, một Đấng Cứu Rỗi đã được sinh ra cho bạn; Ngài là Đấng Mê-si, là Chúa. ” (Lu-ca 2:11 NIV)
Đây là bạn có nó. Chúa là vị cứu tinh duy nhất và Chúa Giê-xu được gọi là "Đấng Cứu Rỗi". Vì vậy, chúng phải giống nhau. Điều đó có nghĩa là Mẹ Maria đã sinh ra Thiên Chúa toàn năng. Yahzah!
Tất nhiên, có nhiều thánh thư mà Chúa Giê-su gọi Cha là Đức Chúa Trời một cách rõ ràng khác với ngài.
"Chúa ơi, Chúa ơi, tại sao ông lại bỏ rơi tôi?" (Ma-thi-ơ 27:46 NIV)
Chúa có bỏ Chúa không? Một người ba ngôi có thể nói rằng Chúa Giê-su ở đây, người đang nói, nhưng người đó là Đức Chúa Trời ám chỉ bản chất của Người. Được rồi, vậy chúng ta có thể đơn giản viết lại câu này là "Bản chất của tôi, bản chất của tôi, tại sao bạn lại bỏ rơi tôi?"
“Thay vào đó, hãy đến với anh em tôi và nói với họ rằng, 'Tôi lên với Cha tôi và Cha các bạn, lên với Đức Chúa Trời của tôi và Đức Chúa Trời của các bạn.'” (Giăng 20:17 NIV)
Chúa có phải là anh em của chúng ta không? Chúa của tôi và Chúa của bạn? Điều đó hoạt động như thế nào nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời? Và một lần nữa, nếu Đức Chúa Trời nói đến bản chất của Ngài, thì sao? "Tôi đang đi lên bản chất của tôi và bản chất của bạn"?
Ân điển và bình an cho bạn từ Đức Chúa Trời, Cha chúng ta và Chúa Giê-xu Christ. (Phi-líp 1: 2 NIV)
Ở đây, Chúa Cha được xác định rõ ràng là Thiên Chúa và Chúa Giêsu là Chúa của chúng ta.
“Trước tiên, tôi cảm ơn Đức Chúa Trời của tôi qua Chúa Giê-xu Christ cho tất cả các bạn, bởi vì đức tin của bạn đang được báo cáo trên khắp thế giới.” (Rô-ma 1: 8 NIV)
Anh ta không nói, "Tôi cảm ơn Cha qua Chúa Giê Su Ky Tô." Anh ấy nói, "Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ." Nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, thì người ấy đang cảm tạ Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Trời. Tất nhiên, nếu bởi Đức Chúa Trời, ông ấy muốn nói đến bản chất thần thánh của con người Chúa Giê-xu, thì chúng ta có thể viết lại câu này để đọc: "Tôi cảm ơn bản chất thần thánh của tôi qua Chúa Giê-xu Christ ..."
Tôi có thể đi và về. Có hàng tá câu khác như thế này: những câu xác định rõ ràng, rõ ràng Đức Chúa Trời khác biệt với Chúa Giê-xu, nhưng ôi không… Chúng ta sẽ bỏ qua tất cả những câu này vì sự giải thích của chúng ta quan trọng hơn những gì nó đã nêu rõ ràng. Vì vậy, chúng ta hãy quay trở lại cách giải thích của Trinitarians.
Quay trở lại câu thánh thư quan trọng, Ê-sai 43:10, 11, hãy xem nó và nhớ rằng CHÚA viết hoa được dùng để giấu tên Đức Chúa Trời khỏi người đọc, vì vậy chúng ta sẽ đọc từ Phiên bản tiêu chuẩn Literal của Kinh thánh.
“Các ngươi [là] nhân chứng của Ta, một lời tuyên bố về Đức Giê-hô-va, và tôi tớ Ta mà ta đã chọn, để các ngươi biết và tín nhiệm cho Ta, Và hiểu rằng Ta [là] Ngài, Trước Ta không có Đức Chúa Trời hình thành, Và về sau Tôi không có. Tôi [là] YHWH, và ngoài Tôi không có vị cứu tinh nào. " (Ê-sai 43:10, 11 LSV)
AHA! Bạn thấy đấy. Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời duy nhất. Đức Giê-hô-va không được tạo ra, vì không có Đức Chúa Trời nào được hình thành trước Ngài; và cuối cùng, Đức Giê-hô-va là vị cứu tinh duy nhất. Vì vậy, vì Chúa Giê-su được gọi là một vị thần quyền năng trong Ê-sai 9: 6 và ngài cũng được gọi là đấng cứu thế trong Lu-ca 2:10, thì Chúa Giê-su cũng phải là Đức Chúa Trời.
Đây là một ví dụ khác về chủ nghĩa siêu tôn giáo tự phục vụ của Ba Ngôi. Được rồi, vì vậy chúng tôi sẽ áp dụng quy tắc tương tự như trước đây. Châm ngôn 26: 5 nói với chúng ta rằng hãy đưa logic của họ đến cực điểm logic của nó.
Ê-sai 43:10 nói rằng không có Đức Chúa Trời nào khác hình thành trước Đức Giê-hô-va cũng như sau ngài. Tuy nhiên, Kinh Thánh gọi Sa-tan là ma quỷ, “chúa của thế gian này” (2 Cô-rinh-tô 4: 4). Ngoài ra, có nhiều vị thần vào thời đó mà dân Y-sơ-ra-ên mắc tội thờ phượng, ví dụ như thần Ba-anh. Làm thế nào để những người Trinitarians giải quyết được mâu thuẫn? Họ nói rằng Ê-sai 43:10 chỉ đề cập đến Đức Chúa Trời thật. Tất cả các vị thần khác là giả dối và vì vậy bị loại trừ. Tôi xin lỗi, nhưng nếu bạn nói quá theo nghĩa đen, bạn phải đi tất cả các con đường. Bạn không thể siêu nghĩa đen vào một số thời điểm và có điều kiện vào những thời điểm khác. Khoảnh khắc bạn nói rằng một câu thơ không có nghĩa chính xác những gì nó nói, bạn sẽ mở ra cánh cửa để giải thích. Hoặc là không có Chúa — KHÔNG CÓ THIÊN CHÚA KHÁC — hoặc, có các vị thần và Đức Giê-hô-va đang nói theo nghĩa tương đối hoặc có điều kiện.
Hãy tự hỏi mình, điều gì trong Kinh thánh khiến một thần thánh trở thành thần giả? Có phải là anh ta không có sức mạnh của một vị thần? Không, điều đó không phù hợp vì Satan có quyền năng giống như thần thánh. Hãy xem những gì anh ấy đã làm với Gióp:
“Trong khi ông còn đang nói, một sứ giả khác đến và nói:“ Lửa của Đức Chúa Trời từ trên trời rơi xuống thiêu rụi chiên và các tôi tớ, và tôi là người duy nhất trốn thoát để nói cho các ông biết! ”(Gióp 1: 16 NIV)
Điều gì khiến ma quỷ trở thành thần giả? Phải chăng anh ta có sức mạnh của một vị thần, nhưng không phải là sức mạnh tuyệt đối? Chỉ có ít quyền năng hơn Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời Toàn Năng, có khiến bạn trở thành Đức Chúa Trời giả dối không? Kinh thánh nói thế ở đâu, hay bạn lại đi đến kết luận để hỗ trợ cho sự giải thích của mình, hỡi đồng bào ba ngôi của tôi? Vâng, hãy xem xét trường hợp của thiên thần ánh sáng đã trở thành ác quỷ. Anh ta không có được sức mạnh đặc biệt do tội lỗi của mình. Điều đó không có ý nghĩa. Anh ta chắc hẳn đã sở hữu tất cả chúng. Tuy nhiên, ông vẫn tốt và công bình cho đến khi điều ác được tìm thấy trong ông. Vì vậy, rõ ràng, có những quyền năng kém hơn quyền năng toàn năng của Đức Chúa Trời không khiến người ta trở thành một Đức Chúa Trời giả dối.
Bạn có đồng ý rằng điều khiến một đấng quyền năng trở thành thần giả là người ấy chống lại Đức Giê-hô-va không? Nếu thiên thần trở thành ác quỷ không phạm tội, thì anh ta sẽ tiếp tục có tất cả quyền lực mà anh ta có bây giờ là Satan, quyền năng khiến anh ta trở thành thần của thế giới này, nhưng anh ta sẽ không phải là một vị thần giả, bởi vì anh ta sẽ không có. đứng đối nghịch với Đức Giê-hô-va. Anh ấy hẳn là một trong những tôi tớ của Đức Giê-hô-va.
Vậy nếu có một đấng quyền năng nào không đối nghịch với Đức Chúa Trời, thì lẽ nào người ấy cũng không phải là một vị thần? Chỉ không phải là Chúa thật. Vậy Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật theo nghĩa nào. Hãy đến gặp một vị thần chính trực và hỏi anh ta. Chúa Giêsu, một vị thần, nói với chúng ta:
“Bây giờ đây là cuộc sống vĩnh cửu: để họ biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà bạn đã sai đến.” (Giăng 17: 3 NIV)
Làm sao Chúa Giê-su, một vị thần quyền năng và công bình, có thể gọi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời thật duy nhất? Chúng ta có thể làm cho nó hoạt động theo nghĩa nào? Chà, Chúa Giê-su lấy quyền năng của mình từ đâu? Anh ta lấy quyền lực của mình từ đâu? Anh ta lấy kiến thức của mình từ đâu? Con trai nhận nó từ Cha. Đức Giê-hô-va, Cha, không nhận được quyền năng, uy quyền, cũng như sự hiểu biết của Ngài từ con trai, từ bất kỳ ai. Vì vậy, chỉ có Chúa Cha mới có thể được gọi là Thiên Chúa thật duy nhất và đó là điều mà Chúa Giêsu, người con, gọi Người.
Chìa khóa để hiểu phân đoạn Ê-sai 43:10, 11 này nằm trong câu cuối cùng.
“Tôi, ngay cả tôi, là Đức Giê-hô-va, và ngoài tôi không có đấng cứu thế.” (Ê-sai 43:11 NIV)
Một lần nữa, đồng bào Ba Ngôi của chúng ta sẽ nói rằng Chúa Giê-su phải là Đức Chúa Trời, vì Đức Giê-hô-va phán rằng ngoài Ngài ra không có đấng cứu thế nào khác. Chủ nghĩa siêu đạo đức! Bạn biết đấy, hãy thử nghiệm nó bằng cách tìm chỗ khác trong Kinh thánh, để thực hành nghiên cứu chú giải một lần và để cho Kinh thánh cung cấp câu trả lời hơn là nghe những lời giải thích của loài người. Ý tôi là, đó không phải là những gì chúng ta đã làm với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va sao? Hãy lắng nghe những diễn giải của đàn ông? Và hãy nhìn xem nơi đó đã đưa chúng ta đến!
“Khi con cái Y-sơ-ra-ên kêu cầu Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va đã dựng lên một vị cứu tinh cho con cháu Y-sơ-ra-ên, là đấng đã cứu họ, kể cả Othniel, con trai của Kenaz, em trai của Caleb”. (Thẩm phán 3: 9 WEB)
Vì vậy, Đức Giê-hô-va, Đấng phán rằng ngoài Ngài ra không có đấng cứu thế, đã dấy lên một đấng cứu thế trong dân Y-sơ-ra-ên với tư cách là Othniel, một quan xét của Y-sơ-ra-ên. Nhắc lại thời đó ở Y-sơ-ra-ên, nhà tiên tri Nê-hê-mi đã nói thế này:
“Vì vậy, các ngươi đã giao họ vào tay kẻ thù của họ, là kẻ đã làm cho họ đau khổ. Trong lúc họ đau khổ, họ kêu gào cùng bạn và bạn đã nghe họ từ trên trời, và theo lòng nhân từ lớn lao của bạn, bạn đã ban cho họ những vị cứu tinh, những người đã cứu họ khỏi tay kẻ thù của họ. ” (Nê-hê-mi 9:27 ESV)
Nếu lặp đi lặp lại, người duy nhất cung cấp cho bạn một vị cứu tinh là Đức Giê-hô-va, thì sẽ khá chính xác khi bạn nói rằng vị cứu tinh duy nhất của bạn là Đức Giê-hô-va, ngay cả khi sự cứu rỗi đó mang hình thức của một người lãnh đạo loài người. Đức Giê-hô-va đã phái nhiều quan tòa đến để cứu dân Y-sơ-ra-ên, và cuối cùng, Ngài đã sai quan tòa trên khắp trái đất là Chúa Giê-su đến cứu dân Y-sơ-ra-ên mọi thời — không kể phần còn lại của chúng ta.
Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất, nhưng được sự sống đời đời. (Giăng 3:16 KJV)
Nếu Đức Giê-hô-va không sai Con Ngài, Chúa Giê-su, liệu chúng ta có được cứu không? Không. Chúa Giê-su là công cụ cứu rỗi chúng ta và là người trung gian giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, nhưng cuối cùng, chính Đức Chúa Trời, Đức Giê-hô-va, Đấng đã cứu chúng ta.
"Và tất cả những ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." (Công vụ 2:21 BSB)
"Sự cứu rỗi không tồn tại trong ai khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." (Công vụ 4:12 BSB)
“Chờ một phút,” người bạn Ba Ngôi của chúng ta sẽ nói. “Những câu cuối cùng bạn vừa trích dẫn chứng minh Chúa Ba Ngôi, bởi vì Công vụ 2:21 trích dẫn từ Giô-ên 2:32 có đoạn viết,“ Sẽ xảy ra rằng ai kêu cầu danh Đức Giê-hô-va sẽ được cứu; ” (Joel 2:32 WEB)
Ông sẽ lập luận rằng cả ở Công vụ 2:21 và một lần nữa ở Công vụ 4:12, Kinh thánh rõ ràng đang đề cập đến Chúa Giê-su.
Được rồi, đó là sự thật.
Anh ta cũng sẽ lập luận rằng Giô-ên rõ ràng đang ám chỉ Đức Giê-hô-va.
Một lần nữa, đúng, anh ta là như vậy.
Với lý do đó, Đấng Ba Ngôi của chúng ta sẽ kết luận rằng Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su, trong khi hai ngôi vị khác biệt, cả hai phải là một - cả hai đều phải là Đức Chúa Trời.
Chà, Nelly! Không quá nhanh. Đó là một bước nhảy vọt về logic. Một lần nữa, hãy để Kinh Thánh làm sáng tỏ mọi thứ cho chúng ta.
“Tôi sẽ không còn ở trên thế giới này nữa, nhưng họ vẫn ở trên thế giới, và tôi đang đến với bạn. Lạy Cha, xin bảo vệ họ bằng quyền năng của danh Ngài, cái tên bạn đã cho tôi, để họ có thể là một khi chúng ta là một. Khi ở bên họ, tôi đã bảo vệ họ và giữ an toàn cho họ bởi cái tên mà bạn đã đặt cho tôi. Không có thứ nào bị mất ngoại trừ một thứ bị hủy diệt để Kinh thánh được ứng nghiệm. " (Giăng 17:11, 12 NIV)
Điều này cho thấy rõ rằng Đức Giê-hô-va đã đặt danh Ngài cho Chúa Giê-su; rằng quyền năng của danh Ngài đã được truyền cho Con Ngài. Vì vậy, khi chúng ta đọc trong Giô-ên rằng “ai kêu cầu danh Đức Giê-hô-va sẽ được cứu” và sau đó đọc trong Công vụ 2:21 rằng “ai kêu cầu danh Chúa [Chúa Giê-su] sẽ được cứu”, chúng ta thấy không. bất hòa. Chúng ta không cần phải tin họ là một, chỉ biết rằng quyền năng và uy quyền của danh Đức Giê-hô-va đã được ban cho Con ngài. Như Giăng 17:11, 12 đã nói, chúng ta được bảo vệ “bởi quyền năng của danh Đức Giê-hô-va mà Ngài đã ban cho Chúa Giê-su, để chúng ta, những môn đồ của Chúa Giê-su có thể nên một theo cách giống như Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su là một. Chúng ta không trở thành một trong tự nhiên với nhau, cũng không phải với Chúa. Chúng ta không phải là những người theo đạo Hindu tin rằng mục tiêu cuối cùng là trở thành một với Atman của chúng ta, có nghĩa là trở thành một với Chúa trong bản chất của Ngài.
Nếu Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin rằng Ngài là Chúa Ba Ngôi, thì Ngài đã tìm ra cách để truyền đạt điều đó cho chúng ta. Ông sẽ không giao nó cho các Học giả thông thái và trí thức để giải mã lời ông và tiết lộ những sự thật bị che giấu. Nếu chúng ta không thể tự mình tìm ra điều đó, thì Đức Chúa Trời sẽ sắp đặt chúng ta đặt niềm tin vào đàn ông, điều mà Ngài cảnh báo chúng ta chống lại.
Khi ấy, Chúa Giê-su nói: “Lạy Cha, là Chúa của trời đất, con ngợi khen Cha vì Cha đã giấu những điều này cho những người khôn ngoan và thông minh, và đã tiết lộ chúng cho trẻ sơ sinh. (Ma-thi-ơ 11:25 NASB)
Thánh linh hướng dẫn những đứa con nhỏ của Đức Chúa Trời đến lẽ thật. Không phải người khôn ngoan và trí tuệ mới là người hướng dẫn chúng ta đến chân lý. Hãy xem xét những từ này từ tiếng Hê-bơ-rơ. Bạn phân biệt được điều gì?
Bằng đức tin, chúng ta hiểu rằng vũ trụ được hình thành theo lệnh của Đức Chúa Trời, vì vậy những gì nhìn thấy không được tạo ra từ những gì nhìn thấy. (Hê-bơ-rơ 11: 3 NIV)
Trong quá khứ, Đức Chúa Trời đã nói với tổ tiên chúng ta qua các vị tiên tri nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau, nhưng trong những ngày cuối cùng này, Ngài đã nói với chúng ta bởi Con của Ngài, Đấng mà Ngài đã chỉ định làm người thừa kế mọi sự, và cũng là Đấng mà Ngài đã tạo ra vũ trụ. Chúa Con là ánh hào quang chói lọi của Đức Chúa Trời và là đại diện chính xác của bản thể Ngài, nâng đỡ mọi sự bằng lời quyền năng của Ngài. Sau khi thanh tẩy tội lỗi, anh ta ngồi xuống bên hữu Bệ hạ trên thiên đàng. Vì vậy, anh ta trở nên vượt trội hơn nhiều so với các thiên thần vì cái tên mà anh ta được thừa kế cũng vượt trội hơn họ. (Hê-bơ-rơ 1: 1-4 NIV)
Nếu vũ trụ được hình thành bởi mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời đã chỉ huy ai? Chính anh ấy hay ai khác? Nếu Đức Chúa Trời đã chỉ định Con Ngài, thì làm sao Con Ngài là Đức Chúa Trời? Nếu Đức Chúa Trời chỉ định Con Ngài thừa hưởng mọi sự, thì Con ấy sẽ thừa hưởng từ ai? Chúa có thừa kế từ Chúa không? Nếu Con là Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời đã tạo ra vũ trụ nhờ Đức Chúa Trời. Điều đó có ý nghĩa? Tôi có thể là đại diện chính xác của bản thân mình không? Đó là điều vô nghĩa. Nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời là ánh hào quang của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời là đại diện chính xác của bản thể Đức Chúa Trời. Một lần nữa, một tuyên bố vô nghĩa.
Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể trở nên vượt trội hơn các thiên thần? Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể thừa kế một danh xưng cao hơn họ? Đức Chúa Trời kế thừa danh xưng này từ ai?
Người bạn Ba Ngôi của chúng ta sẽ nói, "KHÔNG, KHÔNG, KHÔNG." Bạn không hiểu. Chúa Giê-su chỉ là ngôi thứ hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa và như vậy, ngài là người khác biệt và có thể thừa kế.
Có, nhưng ở đây nó đề cập đến hai ngôi vị, Đức Chúa Trời và Chúa Con. Nó không ám chỉ đến Cha và Con, như thể họ là hai ngôi trong một bản thể. Nếu Ba Ngôi là ba ngôi trong một và một hữu thể là Đức Chúa Trời, thì thật phi lý và sai lầm khi chỉ Đức Chúa Trời trong trường hợp này như một ngôi vị khác với Chúa Giê-xu.
Xin lỗi, người bạn Ba Ngôi của tôi, nhưng bạn không thể có nó theo cả hai cách. Nếu bạn sẽ là hyperliteral khi nó phù hợp với chương trình làm việc của bạn, bạn phải hyperliteral khi nó không phù hợp.
Có hai câu khác được liệt kê trong tiêu đề của chúng tôi mà người Trinitarians sử dụng làm văn bản chứng minh. Đó là:
“Đây là những gì CHÚA phán - Đấng Cứu Chuộc của bạn, Đấng đã hình thành bạn từ trong lòng mẹ: Ta là CHÚA, Đấng Tạo dựng muôn vật, Đấng mở rộng các tầng trời, Đấng tự mình trải rộng trái đất…” (Ê-sai 44:24 NIV )
“Ê-sai nói điều này vì ông đã nhìn thấy sự vinh hiển của Chúa Giê-su và nói về ngài.” (Giăng 12:41 NIV)
Một người theo thuyết ba ngôi kết luận rằng vì Giăng đang ám chỉ lại Ê-sai, nơi trong cùng một bối cảnh (Ê-sai 44:24), ông ấy rõ ràng ám chỉ đến Đức Giê-hô-va, thì ông ấy phải có nghĩa rằng Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời. Tôi sẽ không giải thích điều này bởi vì bây giờ bạn có công cụ để giải quyết nó cho chính mình. Có một đi vào nó.
Vẫn còn rất nhiều “văn bản chứng minh” của Ba Ngôi cần phải giải quyết. Tôi sẽ cố gắng giải quyết tất cả chúng trong một vài video tiếp theo của loạt bài này. Còn bây giờ, tôi muốn một lần nữa cảm ơn mọi người đã ủng hộ kênh này. Đóng góp tài chính của bạn giúp chúng tôi tiếp tục hoạt động. Cho đến lần sau.
Eric, tôi cảm thấy bắt buộc phải bình luận sau khi xem video và đọc bản ghi. Sẽ mất khoảng 15 phút để đọc bình luận của tôi. Tôi hy vọng bất cứ ai đọc nó sẽ là Beroean và kiểm tra nó so với kinh thánh. Tôi hy vọng tôi đã đưa ra đủ bằng chứng kinh thánh để khiến bạn quan tâm. Đã bao giờ đọc kinh Athanasian Creed chưa? Đây là một liên kết đến tín điều với các câu kinh thánh sao lưu mỗi tuyên bố của nó. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Chúng tôi đồng ý rằng chỉ có một Đức Chúa Trời thật. Chúng ta không đồng ý về những gì mà một Đức Chúa Trời thật tiết lộ về chính Ngài. Bạn phủ nhận Chúa Ba Ngôi bởi vì bạn chắc chắn rằng Đức Chúa Trời là... Xem thêm
Ralf, bạn trích dẫn nhiều văn bản chứng minh mà tôi sẽ giải quyết trong loạt bài của mình. Nếu bạn có thể kiên nhẫn, chúng tôi có thể giải quyết từng vấn đề khi chúng đưa ra. Tôi sẽ không bình luận về ý kiến cá nhân hoặc diễn giải của bạn vì những cuộc thảo luận như vậy chẳng dẫn đến đâu cả. Lý luận rằng ba ngôi nằm ngoài logic của chúng ta là tự phục vụ. Đầu tiên hãy chứng minh nó, sau đó chúng ta có thể đối phó với sự phi logic của nó. Bạn đã không chứng minh điều đó. Một lần nữa, mỗi văn bản bằng chứng mà bạn cung cấp – và có rất nhiều nhờ sự sáng tạo của những người quảng bá Trinitarian, những người đã có 1500 năm để tinh chỉnh nghệ thuật của họ – sẽ được hiển thị cho những gì nó... Xem thêm
Trước hết, tôi đánh giá cao sự thân ái của bạn trong những bài viết này. Có thể khó, đặc biệt là ở dạng văn bản, nghe có vẻ “khó hiểu” khi phê bình một hệ thống niềm tin mà bạn không đồng ý một cách cuồng nhiệt. Tôi tin rằng bạn đến từ một nơi thực sự khao khát sự thật, và tôi không thể nói với bạn rằng tôi đã cảm thấy nhẹ nhõm như thế nào khi tìm thấy một trang web do Nhân Chứng Giê-hô-va cũ tạo ra. Bản thân tôi chưa bao giờ là Nhân Chứng Giê-hô-va, nhưng sau khi nghiên cứu Tháp Canh trong năm năm, tôi có thể hiểu rất nhiều lý do bạn rời đi. Tất cả những gì đang được nói, tôi phải kính cẩn thúc giục bạn (có nghĩa là bất kỳ ai đọc được điều này... Xem thêm
Trong video của mình, tôi đã giải thích cách hiểu hợp lệ của Ê-sai 44:24. Bạn tiến lên một cách khác. Tôi thừa nhận rằng nếu không đi ra ngoài đoạn văn đó để có một cái nhìn rộng hơn bao trùm tất cả kinh thánh, chúng ta không thể xác định cách hiểu nào là đúng. Đối với tôi, đây là logic đơn giản, nhưng bạn dường như không đồng ý với điều này và khẳng định chỉ có một ý nghĩa có thể có từ việc đọc câu thơ đó. Do sự chênh lệch đó giữa chúng tôi, chúng tôi không chia sẻ cơ sở nào để thảo luận thêm vì bạn đang làm việc trên một tiền đề logic khác với tiền đề của tôi.
TruthseekerJohn146, tôi đã đọc đến hết phần bình luận của bạn. Đúng hơn là rất thích nó. Mong Eric phản hồi cho bạn và tôi, điều này chắc chắn sẽ nằm trong phần nội dung của vài video tiếp theo của anh ấy, mặc dù có vẻ như bạn không đáng để thảo luận thêm. Ralf
Chào buổi sáng Eric và tất cả các anh chị em.
Eric Tôi đang tự hỏi liệu các cuộc họp hàng tuần của bạn có thể được ghi lại để chúng tôi là PIMO có thể lắng nghe chúng vào những lần sau hay không.
Cảm ơn nhiều 🙏
Xin chào tất cả, cá nhân tôi không có nhiều điều để nói về Chúa Ba Ngôi ngoại trừ tất cả các câu Kinh thánh mà họ thường sử dụng đã được Eric trả lời đầy đủ, làm tốt và cảm ơn rất nhiều. Tôi đã thảo luận với một anh qua email và sự việc diễn ra như thế này: Đây là một nhân chứng là Người Tiên phong trả lời câu hỏi ai sẽ sống lại: Đức Giê-hô-va sẽ không hất đầu bạn. Hãy nhớ Chúa Giê-xu ĐÃ CHẾT cho tất cả mọi người và những ai thực hành những điều thấp hèn sẽ VẪN được sống lại. Nếu bạn đã lừa dối, bạn sẽ được tha thứ. Nếu bạn cố tình làm sai, bạn sẽ phải đối mặt với sự hủy diệt.... Xem thêm
Cảm ơn Eric vì bạn đã kiên trì chiến đấu chống lại, theo quan điểm của tôi, lý thuyết phi Kinh thánh và có hại về Chúa Ba Ngôi thần thánh. Bạn đã mô tả rất tốt các quy tắc của mọi cuộc thảo luận trong Kinh thánh, không chỉ về Chúa Ba Ngôi, và tôi thích tuyên bố của bạn: “Theo kinh nghiệm của tôi, nếu ai đó từ chối thừa nhận rằng ý nghĩa của một câu là mơ hồ, thì việc thảo luận thêm là một việc lãng phí thời gian. ” Điều đó đúng, và trong trường hợp này, cuộc thảo luận nên được kết thúc một cách lịch sự. Tôi nghĩ rằng các văn bản, nói rằng Chúa Giê-xu (Ngôi Lời) có Đức Chúa Trời (bạn cũng trích dẫn một số trong số đó), là sự phủ nhận rõ ràng về... Xem thêm
Anh Eric thân mến, cảm ơn anh về bài giảng tuyệt vời. Chủ đề này sẽ đặc biệt hữu ích cho cựu JW, người sau khi rời tổ chức, đang tìm kiếm một nhận thức thực sự về Chúa Giêsu của chúng ta. Nhiều người rơi vào nanh vuốt của các nhóm tôn giáo khác, trong đó các sắc thái khác nhau của Chúa Ba Ngôi cướp đi danh dự và vinh quang của Chúa Giê-su. Gần đây nhất, tôi đã được gặp gỡ với những người tin rằng Chúa Giê-xu là hóa thân của JHVH. Tôi thực sự thích lập luận dựa trên một trong những lời quan trọng nhất của Chúa Giê-su: Giăng 3: 16,17 Vì Đức Chúa Trời rất yêu thương... Xem thêm
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148: 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43: 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Esaïe 43:10, 11) Trên peut faire aussi un lien avec Exode 7: 1 “L'Eternel dit à Moïse:« watchinge, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète. " C'est YHWH lui même... Xem thêm
Điểm tuyệt vời về việc Moses là một vị thần. Tôi sẽ sử dụng nó. Cảm ơn bạn.
Cảm ơn Eric về lời giải thích tuyệt vời của bạn về Trinity. Rất khó để có thời gian và giữ “bình tĩnh” để trả lời các đảng phái của trinity, bởi vì, thông thường, họ nghĩ rằng họ đúng và không phải của chúng tôi. Một người Cơ đốc giáo, một người theo thuyết Ba ngôi, nói với tôi rằng tôi là người theo thuyết Đa thần. Tôi đã bị đẩy bởi phí này. Điều đó tôi cũng hiểu rằng anh ta cũng theo chủ nghĩa đa thần bởi vì nếu anh ta tin rằng anh ta thờ phượng Chúa Giê-hô-va, Chúa Giê-su và Chúa Thánh Thần, ba vị thần trong cùng một ngách, nhưng anh ta không theo đa thần giáo, vì vậy ba ngôi đã chết. Giống như bạn giải thích,... Xem thêm
Nói hay đấy, Pierre. Chúng ta phải nhớ rằng chính tinh thần sẽ hướng dẫn chúng ta đến tất cả sự thật, và nếu chúng ta bị thúc đẩy bởi một tinh thần xấu, thì chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy nó, cho dù các lý lẽ thuyết phục đến đâu. Tôi nhận thấy một tinh thần như vậy thống trị nơi nhiều người tranh cãi về Chúa Ba Ngôi. Tôi sẽ lấy đó làm chủ đề cho một video trong tương lai.
Cảm ơn vì lý do của bạn về việc thánh linh ngăn cản các sứ đồ rao giảng trong một số lĩnh vực nhất định.