Ukuthi Ukuqagela Kwenzeka Kanjani

Ngisanda kuthola i-imeyili kusuka kwelinye lamalungu esithangami ngenkinga sonke esiyibonile. Nakhu okukhishwe kuwo:
-------
Nakhu okubonwa yilokho engikholelwa ukuthi yisifo sendawo esigcwele enhlanganweni. Akunqunyelwe nganoma iyiphi indlela kithi kuphela, kepha ngicabanga ukuthi sikhuthaza lokhu kucabanga.
Ekubuyekezweni ngomlomo izolo ebusuku kwakukhona umbuzo ngeminyaka engama-40 yokuchithwa kweGibhithe. Kusobala ukuthi iklwebha ikhanda ngoba lowo umcimbi omkhulu esikhathini eside ongabhalwanga emlandweni. Kuyaqondakala ukuthi abaseGibhithe kungenzeka ukuthi abakaze bayiqophe, kepha kunamarekhodi amaningi aseBabiloni kusukela ngaleso sikhathi, futhi ucabanga ukuthi bazomemeza bevela phezulu.
Noma kunjalo akusilo iphuzu lami lapha. Okwamanje ngizokwamukela ukuthi kunencazelo enengqondo ephikisana neZwi eliphefumulelwe.
Engikushoyo ukuthi kwakungomunye waleyo mibuzo owawunempendulo engaqinisekile. Impendulo esemthethweni iyakuvuma lokho ukungaqiniseki. Ukuchithwa okunjalo kungenzeka kwenzeka ngemuva nje kokubhujiswa kweJerusalema, kepha lokhu ukuqagela okumsulwa. Manje engikuqaphelayo ukuthi uma sinemibuzo enjengale kunoma yiziphi izingxenye ze-Q & A kuyamangaza ukuthi ukuphawula kokuqala kuguqula kanjani ukucabanga okushiwo (futhi kulezi zimo kuyashiwo) kube yiqiniso. Endabeni yempendulo izolo ebusuku bekulethwa ngudade njengoba “Lokhu kwenzeke ngemuva nje kwe…”
Manje njengoba bengisenza ukubuyekeza ngizizwe ngibophezelekile ukucacisa impendulo ekugcineni. Iphuzu elibalulekile bekuwukuthi sithembele eZwini likaNkulunkulu ngisho noma umlando ungekho.
Kepha kungenze ngacabanga ukuthi silukhulisa kanjani lolu hlobo lwenqubo yokucabanga. Amalungu ebandla aqeqeshelwe ukuthola indawo yokunethezeka kumaqiniso ashiwo, hhayi ngokungaqiniseki. Asikho isijeziso sokubeka obala njengokuthile okuyiqiniso i-F &DS ekunikeze incazelo / ukuhumusha okungenzeka, kepha ukubuyela emuva kuzokutholela inqwaba yezinkinga okungukuthi ukuphakamisa ukuthi kunendawo yokuqhubeka nokucubungula ukutolika okushiwo yinceku iqiniso. Isebenza njengohlobo lwe-valve yendlela eyodwa yokuguqula ukuqagela kube yiqiniso, kepha ukuhlehla kuba nzima kakhulu.
Kuyinto ethile yomqondo ofanayo uma kukhulunywa ngemifanekiso yethu njengoba sike saxoxa ngaphambili. Yisho lokhu okubona esithombeni njengeqiniso futhi usesikhundleni esiphephile. Ukungavumelani ngezizathu zokuthi kwehlukile eZwini likaNkulunkulu futhi… wazibonela ukuba semaphethelweni angafanele alokho.
Kuvelaphi lokhu kuswela ukucabanga okucacile? Uma lokhu kwenzeka ezingeni lomuntu ngamunye emabandleni endawo, ngiphakamisa ukuthi kungenzeka okufanayo kwenzeke phezulu ezingeni. Futhi ulwazi lwakho esikoleni lukhombisa ukuthi alukhawulelwanga emazingeni aphansi kakhulu. Ngakho-ke umbuzo uba - ukucabanga okunjalo kumisa kuphi? Noma kunjalo? Ake sithathe udaba olunempikiswano njengokuchazwa kwesizukulwane. Uma umuntu oyedwa onethonya (mhlawumbe ngaphakathi kwe-GB kepha kungenjalo) eveza ukuqagela ngalolu daba, kuba iqiniso nini? Endaweni ethile yenqubo isuka ekubeni yinto engenzeka ibe yinto engenakuphikwa. Ngizama ukuthi okwenzekayo ngokwenqubo yokucabanga kungahle kungabi umhlaba ngaphandle kukadadewethu othandekayo emhlanganweni izolo ebusuku. Umuntu oyedwa weqa lowo mkhawulo futhi abanye abangenakho ukuthambekela kokuhlaziya okushiwoyo bakuthola kulula ukuzinza endaweni yabo yokududuza yeqiniso kunokungaqiniseki.
——— I-imeyili iyaphela ————
Nginesiqiniseko sokuthi nilubonile lolu hlobo lwento ebandleni lenu. Ngiyazi ukuthi nginakho. Asibonakali sikhululekile ukungaqiniseki ngezimfundiso; futhi ngenkathi sikudelela ukuqagela ngokusemthethweni, sikwenza njalo kubonakala sengathi singaqapheli ukuthi senza kanjalo. Umbuzo wokuthi ukucabanga okunjalo kukhuphuka ngezinga elingakanani waphendulwa ngocwaningo oluncane nje. Thatha njengesibonelo esisodwa salokhu lengcaphuno elandelayo evela kufayela le- INqabayokulinda ka-Novemba 1, 1989, k. I-27, isig. I-17:

“Amakamela ayishumi may qhathanisa neZwi likaNkulunkulu eliphelele neliphelele, lelo iqembu lomakoti elithola ngalo ukondliwa ngokomoya nezipho ezingokomoya. ”

 Manje nanku umbuzo waleso sigaba:

 “(A) Yini do isithombe samakamela ayishumi? ”

Qaphela ukuthi umbandela u- “may” osesigabeni ususiwe embuzweni. Impela, izimpendulo zazizokhombisa ukungabi bikho kwesimo, futhi kungazelelwe amakamela ayi-10 angumfanekiso ongokwesiprofetho wezwi likaNkulunkulu; isayinwe, yasayinwa, futhi yahanjiswa.
Lesi akusona isehlakalo esingajwayelekile, esokuqala esivele emqondweni. Ngikubonile lokhu futhi kwenzeka phakathi kwendatshana ebicacile ukuthi inemibandela ekwethulweni kwayo kwephuzu elisha, nengxenye yokubuyekeza ethi "Uyakhumbula" endaweni INqabayokulinda izingqinamba eziningana kamuva. Konke isimo besisusiwe futhi umbuzo uphakanyisiwe ngendlela yokuthi iphuzu manje seliyiqiniso.
Le e-mail ibhekisela endimeni eseyenziwe ezindabeni zethu manje. Zibe yingxenye esemqoka yokufundisa kwethu. Anginankinga nalokho uma nje sikhumbula ukuthi umfanekiso, noma owenziwe ngomlomo noma odwetshiwe, awufakazeli iqiniso. Isibonelo sisebenza nje ukusiza ukuchaza noma ukufanekisa iqiniso uma selisunguliwe. Kodwa-ke, muva nje ngibonile ukuthi imifanekiso ithatha kanjani impilo yabo. Isibonelo esingokoqobo salokhu senzeka kumfowethu engimaziyo. Omunye wabafundisi esikoleni sabadala wayeveza iphuzu ngezinzuzo zokwenza ukuphila kwethu kube lula futhi wasebenzisa isibonelo sika-Abrahama esivela ku-Nqabayokulinda yakamuva. Ngesikhathi sekhefu, lo mzalwane waya kumfundisi wamchazela ukuthi ngenkathi evumelana nezinzuzo zokwenza lula, u-Abraham wayengesona isibonelo esihle salokhu, ngoba iBhayibheli lisho ngokusobala ukuthi yena noLoti bathatha konke ababenakho lapho behamba.

(Genesise 12: 5) “Ngakho u-Abrama wathatha uSarayi umkakhe noLoti indodana yomfowabo nazo zonke izimpahla ababeziqongelele kanye nemiphefumulo ababeyizuzile eHarana, basuka baya ezweni yaseKhanani. ”

Ngaphandle kokuphuthelwa, uthisha wachaza ukuthi lowo mbhalo awusho ukuthi bathathe konke ngokoqobo. Bese ngiqhubeka nokukhumbuza umfowethu ngomfanekiso okuyi-Nqabayokulinda ekhombisa uSarah enquma ukuthi uzokwenzani nokuthi uzoshiya ini. Wayezimisele impela ekukholweni kwakhe ukuthi lokhu kufakazela udaba. Lo mfanekiso awugcinanga nje ngokuba ubufakazi, kepha ubufakazi obuthatha indawo yalokho okushiwo ngokusobala ezwini elibhaliwe likaNkulunkulu.
Kufana nokuthi sonke sihambahamba sigqoke izimpumputhe. Futhi uma umuntu eba khona kwengqondo yokususa izimpumputhe zakhe, bonke abanye bazoqala ukumshaya. Kufana naleyo nganekwane yombuso omncane lapho wonke umuntu ephuza khona emthonjeni ofanayo. Ngelinye ilanga lo mthombo wafakwa ubuthi futhi wonke umuntu ophuza kuwo wahlanya. Ngokushesha kuphela owasala ehluzekile kwaba yinkosi uqobo. Ezizwa eyedwa futhi elahliwe, ekugcineni wanqotshwa yithemba lokuthi wayengakwazi ukusiza abantu bakhe babuyelwe ingqondo futhi waphuza nasemthonjeni onoshevu. Lapho eqala ukuzenza uhlanya, bonke abantu bendawo bajabula, bememeza bethi, “Bhekani! Ekugcineni iNkosi isibuyile isizathu sayo. ”
Mhlawumbe lesi simo sizolungiswa ngokuzayo, ezweni elisha likaNkulunkulu. Okwamanje, kufanele 'siqaphele njengezinyoka, kodwa sibe msulwa njengamajuba.'

UMeleti Vivlon

Imibhalo kaMeleti Vivlon.