גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן

א פּאָנעם מינערווערטיק ענדערונג אין די דאָקטרינאַל טינגקינג פון דזשעהאָוואַה ס עדות איז באַקענענ ביי דעם יאָר ס יערלעך זיצונג. דער רעדנער, ברודער דוד ספּלאַנע פון ​​דער גאָווערנינג באָדי, האָט באמערקט אַז אונדזער פּובליקאַציעס האָבן שוין עטלעכע מאָל ניט אָנגעשטעלט מיט די נוצן פון טיפּ / אַנטיפּעפּע שייכות. ער האָט אונטערגעשטראָכן אז מיר זאָלן נאָר נוצן די סארט / אַנטיפּעפּע באציאונגען וואָס דזשעהאָוואַה אליין האָט פארגעשטעלט און וואָס ווערן בפירוש געהייסן אין פסוק. ער האָט דערקלערט אַז אנדערע, ווי פּוריטאַנס, באַפּטיסץ, און קאָנגרעגאַטיאָנאַליסץ האָבן געפֿונען דעם לערנען פון טיפּאָלאָגי געווען טרילינג, אַזוי עס איז קיין ווונדער אַז די ערשטע ביבל סטודענטן פּעלץ די זעלבע. ער האט גערעדט וועגן אונדזער נוצן פון די "פּיראַמיד פון מצרים" וואָס מיר גערופֿן "די ביבל אין שטיין" אין יקספּליינינג די "צייטן פון מענטשהייַט". דערנאָך, צו ווייַזן די געהעריק שטעלונג וואָס מיר זאָל האָבן איצט, ער האָט גערעדט וועגן איין פרי תּלמיד תּלמיד, אַרטש וו. סמיט, וואָס האָט געמאכט אַ פערדל פון לערנען די דימענשאַנז פון די פּיראַמיד צו ציען אַנטיפּיקאַל פּאַראַלאַלז. אָבער, אין 1928, ווען The Watchtower ברודער סמיט קאַמפּלייד די נוצן פון דעם "אַ פּיראַמיד געבויט דורך פּאַגאַנס" ווי אַ טיפּ. "ער לאָזן סיבה געווינען פון עמאָציע." (זאל אונדז טעקע די ווערטער פֿאַר איצט, ווייַל זיי וועלן זיין אונדזער פירער באַלד.)
אין סאַמינג אונדזער נייַע שטעלע וועגן די נוצן פון טייפּס און אַנטיפּעס, David Splane סטייטיד בייַ די 2014 יערלעך פאַרזאַמלונג פּראָגראַם:

"וואָס איז צו באַשליסן אויב אַ מענטש אָדער אַ געשעעניש איז אַ טיפּ אויב גאָט 'ס וואָרט טוט נישט זאָגן עפּעס וועגן אים? ווער איז קוואַלאַפייד צו טאָן דאָס? אונדזער ענטפער? מיר קענען טאָן ניט בעסער ווי צו ציטירן אונדזער באַליבט ברודער אַלבערט שריידער, וואָס האט געזאגט, "מיר דאַרפֿן צו נוצן גרויס זאָרגן ווען אַפּלייינג אַקאַונץ אין די העברעיש סקריפּטורעס ווי פּראַפעטיק פּאַטערנז אָדער טייפּס אויב די אַקאַונץ זענען נישט געווענדט אין די סקריפּטורעס זיך." אַז אַ שיין ויסזאָגונג? מיר שטימען מיט עס. ”(זען 2: 13 צייכן פון ווידעא)

ספּלאַנע, נאָך געבן דעם אַפאָרמענשאַנד ביישפּיל פון אַרטש וו. סמיט, אַרום די 2:18 צייכן, ספּלאַנע מוסיף: "אין די לעצטע צייט, דער גאַנג אין אונדזער אויסגאבעס איז געווען צו קוקן פֿאַר די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון געשעענישן און ניט פֿאַר טייפּס ווו די שריפטן זיי טאָן ניט קלאר ידענטיפיצירן זיי ווי אַזאַ. מיר קענען פשוט ניט גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן."

אַנינטענדיד קאַנסאַקווענסאַז

פילע פון ​​אונדז עלטערע ביי געהער דעם שורלי לאָזן אַ גרויס זיפץ פון רעליעף. מיר וועלן דערמאָנען עטלעכע פון ​​די קרייזיער טייפּס און אַנטיפּעס - ווי רחל ס צען קעמלען רעפּריזענטינג די וואָרט פון גאָט, און שמשון ס טויט לייב רעפּריזענטינג פּראָטעסטאַנטיזאַם - און טראַכטן, 'לעסאָף מיר אָנהייבן צו העכערונג העכער אַלע די סילינעסס.' (w89 7 / 1 ז. 27 פּאַר. 17; w67 2 / 15 ז. 107 פּאַר. 11)
צום באַדויערן, וואָס זייער ווייניק האָבן איינגעזען איז אַז עס זענען עטלעכע סטאַנינג אַנינטענדיד קאַנסאַקווענסאַז צו דעם נייַע שטעלע. וואָס די גאַווערנינג גוף האט דורכגעקאָכט מיט דעם מאַפּאָלע איז צו קלאַפּן די פּינס אונטער די האַרץ דאָקטערין פון אונדזער אמונה: די ישועה פון די אנדערע שעפּס.
עס וואָלט ויסקומען אַז די גאַווערנינג גוף מיטגלידער זיך זענען ניט וויסנדיק פון דער אַנטוויקלונג אויב מיר וועלן גיין דורך די פאַקט אַז ברודער ספּלאַנע האָט ריפּיטיד באַווייַזן צו די אנדערע שעפּס אין זיין דיסקאָרס, אָן ריפלעקטינג די קליינטשיק אָנצוהערעניש פון געשפּעט. עס איז ווי אויב ער זיך איז ומוויסנדיק פון די פאַקט אַז אונדזער גאנצע דאָקטערין פון די אנדערע שעפּס און די ערדישע האָפענונג פֿאַר געטרייַ קריסטן איז לעגאַמרע און עקסקלוסיוולי געבויט אויף אַ קייפל גאַנג פון טיפּ-אַנטיטיפּע באַציונגען וואָס זענען נישט געפֿונען אין די שריפטן זיך. די זאָגן וואָס וועט זיין גילוי אין די רעשט פון דעם אַרטיקל וועט ווייַזן אַז מיר האָבן פּונקט וואָס David Splane האט מיר זאָל ניט טאָן. מיר האָבן רובֿ באשטימט "ניטאָ ווייַטער פון וואָס איז געשריבן".
די דערקלערונג וועט מסתּמא זיין פארווארפן אויס פון האַנט דורך רובֿ עדות וואָס לייענען דעם פֿאַר די ערשטער מאָל. אויב איר זענט איינער פון זיי, איך בעטן בלויז אַז איר געבן אונדז די געלעגנהייט צו באַווייַזן אַז די דערקלערונג איז באזירט אויף פאקטן, וואָס זענען אויסגעדריקט אין אונדזער אייגענע אויסגאבעס.
ווי מיר האָבן אָפט געלערנט, די דאָקטערין פון די אנדערע שעפּס איז געווען ערשטער באַקענענ אין די מיטן 1930s דורך JF Rutherford. אָבער, זייער ווייניק פון אונדז האָבן אלץ לייענען די אַרטיקלען אין קשיא. אַזוי לאָזן אונדז טאָן דאָס איצט. עס איז ווערט אונדזער צייט, ווייַל דאָס איז אַ הויפּט לערנען; טאַקע, עס איז אַ ישועה אַרויסגעבן.[איך]

זיין גוטהאַרציקייט, טייל קסנומקס - The Watchtower , אויגוסט קסנומקס, קסנומקס

Rutherford ינטראַדוסיז דעם קאָנטראָווערסיאַל געדאַנק דורך ספּאַננינג צוויי ישוז מיט אַ צוויי-טייל אַרטיקל ינאַקיואַסלי טייטאַלד, "זיין גוטהאַרציקייט".

"משיח יאָשקע, דער ווינדיקאַטאָר, וועט צעשטערן די שלעכט; אָבער די גוטהאַרציקייט פון דזשעהאָוואַה האט צוגעשטעלט אַ פּלאַץ פון אָפּדאַך פֿאַר יענע וואָס איצט ווענדן זייער הערצער צו גערעכטיקייט, זוכן צו פאַרבינדן זיך צו די אָרגאַניזירונג פון דזשעהאָוואַה. אַזאַ זענען באַוווסט ווי די Jonadab קלאַסווייַל Jonadab האָט זיי פאָרשאַדאַד. ”(w34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 3)

נאָטיץ ערשט אַז דאָס אָרט פון אָפּדאַך איז נישט פֿאַר די געזאלבט, אָבער פֿאַר אַ צווייטיק קלאַס, באקאנט ווי "די דזשאָנאַדאַבס".

די דאָזיקע לאַווינג צושטייער וואָס מען האָט געמאלדן דורך דזשעהאָוואַה אין דער צייט פון דעם בונד פון אמונה, ווייזט אַז די אָפּדאַך-שטעט באַשטימען גאָט ס ליבשאַפט צו באַשיצן די מענטשן פון גוטן ווילן בעשאַס אַרמאַגעדדאָן… ”(W34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 4)

"גאט האט איצט געמאכט באקאנט צו זיין מענטשן אַז דאָס וואָרט וואָס ער האָט גערעדט איז ווי עס איז רעקאָרדירט ​​אין דעוטעראָנאָמי, אַפּלייז זינט דעם קומען פון משיח יאָשקע אין דעם טעמפּל, [אַרום 1918][צווייטער] מיר קען דערוואַרטן צו געפֿינען דאָס די טנייַ פֿאַר די שטעט פון אָפּדאַך, לויט די פּראָפעסיעס, איז אַנטיספּיקאַל נאָענט צו דער צייט פון נעמען די געטרייַ אנהענגערס פון משיח יאָשקע אין דעם בונד פֿאַר די מלכות. ”(w34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 5)

איינער איז לינקס צו ווונדער ווי "גאָט ... געמאכט באַוווסט צו זיין מענטשן" דעם אַנטיפּיקאַל שייכות. Rutherford האט ניט גלויבן אַז דער הייליק גייסט איז געווען געניצט צו אַנטדעקן טרוטס, אָבער אַז דזשעהאָוואַה, זינט 1918, האט געוויינט מלאכים צו רעדן צו זיין עולם.[ווו]
מיר קענען אַנטשולדיקן Rutherford ס צעטל אַז די שטעט פון אָפּדאַך זענען באַשטימט אין פּראָפעסיעס. זיי זענען געווען אַ לעגאַל טנייַ, אָבער זענען קיינמאָל דערמאנט אין קיין ביבל נבואה. נאָך, מיר איצט האָבן אַ צווייט אַנטיפּיקאַל מקיים. ערשטער, די דזשאָנאַדאַב קלאַס, און איצט די אַנטיטעפּיקאַל שטעט פון אָפּדאַך.

די באַשטעטיקן פון די אָפּדאַך שטעט איז געווען באַמערקן צו יענע וואָס זאָל האָבן דאַרפֿן דערפֿאַר אַז גאָט האט צוגעשטעלט פֿאַר זייער שוץ און אָפּדאַך אין צייט פון נויט. דאָס איז געווען אַ טייל פון דער נבואה, און לויט זיין נבואה, זי מוז זיין פולפילינג אין עטלעכע שפּעטער טאָג און ביי די קומענדיק פון די גרייטער משה. ”(W34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 7)

וואָס אַ ווונדערלעך ביישפּיל פון קייַלעכיק ריזאַנינג דעם גיט! די שטעט פון אָפּדאַך זענען פּראַפעטיק ווייַל זיי האָבן אַ פּראַפעטיק אַפּלאַקיישאַן, וואָס מיר וויסן ווייַל זיי זענען געווען פּראַפעטיק. Rutherford דעריבער גייט אָן ברייקינג סטרייד צו זאָגן אין די זייער ווייַטער זאַץ:

“אויף די 24^th טאָג פון פעברואר, אַד 1918, דורך די חן פון די האר און manifestly דורך זיין אָווועררייולינג השגחה און זיין ריכטונג, אין לאס אנדזשעלעס, עס איז געווען דער ערשטער מאָל דער אָנזאָג "די וועלט האט ענדיקט זיך - מיליאַנז איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן", און דערנאָך דעם אָנזאָג איז געווען פּראָקלאַימעד דורך וואָרט פון מויל און דורך געדרוקט ויסגאַבע איבער "קריסטנשאַפט". קיינער פון גאָט 'ס מענטשן פארשטאנען גאָר דעם ענין אין דער צייט; אָבער זינט מען האָט אַרײַנגענומען אין בית־המיקדש, זעט מען און פֿאַרשטייען, אז די אויף דער ערד וואָס קענען לעבן און ניט שטאַרבן, זענען די וואָס גייען איצט אריין אין רײַטוואָגן, ווי יונאַדאַב אויף דער איינלאדונג פון יהו איז ארײַנגעקומען אין רײַטוואָגן מיט Jehu. ”( w34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 7)

מען קען נישט העלפן אָבער זיין דערשטוינט פון די אַנמיטיגייטיד גאַל פון דעם מענטש צו נעמען איינער פון זיין גרעסטע כיומילייישאַנז און אומקערן עס צו אַ טריומף. די 1918 רעדע ער איז געווען רעפעררעד צו זיין איבערגעגעבן דורך די 'באַשייַמפּערלעך ריכטונג' פון גאָט איז געווען אַרגיואַבלי זיין גרעסטע דורכפאַל. עס איז געווען געבויט אויף דער האַנאָכע אַז 1925 וואָלט זען די המתים פון די אלטע ווערדיז - מענטשן ווי מלך דוד, משה און אברהם - און דער אָנהייב פון אַרמאַגעדדאָן. איצט, כּמעט אַ יאָרצענדלינג נאָך די פיאַסקאָ פון 1925, ער איז נאָך ספּאַוט די דיקטאַם ווי ער קומט פון גאָט. נאָך מיר וויסן אַז די מיליאַנז לעבעדיק אין 1918 זענען ניטאָ. אפילו Rutherford ס פּרווון דאָ צו ברענגען פאָרויס די סטאַרטינג טאָג פון 1918 צו 1934 איז אַ באַשייַמפּערלעך דורכפאַל אין דעם ליכט פון געשיכטע. די מיליאַנז דעמאָלט לעבעדיק זענען געשטארבן.
פּאַראַגראַף 8 איז די ווייַזן-מיר-די-געלט מאָמענט, אָבער Rutherford טוט נישט באַגרענעצן זיין רוף פֿאַר געלט צו די געטרייַ.

די געבאָט פון דזשעהאָוואַה איז געווען צו געבן די לעוויטעס 38 שטאָט און סובורבס. דאָס ווייזט אַז די פעלקער פון "קריסטנשאַפט" האָבן קיין רעכט צו צעלאָזן די קנעכט פון דזשעהאָוואַה און דער הויפּט זיין געזאלבט עדות פון דעם לאַנד, אָבער מוזן לאָזן זיי פרייהייט פון אַקטיוויטעט און אַ גלייַך סומע פֿאַר זייער וישאַלט. דאָס שטיצט אויך די מסקנא אַז די וואָס קריגן ליטעראַטור ... זאָל ביישטייערן עפּעס צו פאַרשטיקן די קאָסט פון ויסגאַבע ... ”(w34 8 / 1 ז. 228 פּאַר. 8)

די מסקנא אַז די מיטגלידער פון די קהילות פון קריסטנשאַפט "מוזן לאָזן אַ גלייַך סומע" פֿאַר די וישאַלט פון די דזשוסט פּריסטלי קלאַס קען ויסקומען גאָטי פֿאַר עטלעכע, אָבער דאָס אויך סאַגדזשעסץ אַ ומרויק דיסקאַנעקט מיט פאַקט. עס אויך יקספּאָוזיז אַ געוויינטלעך געפאַר מיט קאַנטריווד טיפּיש-אַנטיטפּיקאַל באציונגען: וואו קען מען האַלטן? אויב עס איז אַ פאַקטיש שייכות צווישן A און B, פארוואס נישט צווישן B און C. און אויב C, פארוואס נישט D, און אויף און אויף אַד אַבסורדום. דאָס איז פּונקט וואָס Rutherford לייזונג צו טאָן אין די פאלגענדע פּאַראַגראַפס.
אין פּאַראַגראַף 9, מיר זענען געזאָגט אַז עס זענען געווען זעקס שטעט פון אָפּדאַך. זינט זעקס סימבאַלייזד ימפּערפעקשאַן, די נומער דאָ רעפּראַזענץ "גאָט 'ס טנייַ פֿאַר אָפּדאַך בשעת ימפּערפיקט טנאָים נאָך עקסיסטירן אויף דער ערד."
דערנאָך אין פּאַראַגראַף 11, מיר זענען געזאָגט וואָס די יסראַעליטעס פון אָפּדאַך רעפּראַזענץ די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות.

די דאזיקע שטעט פון שוץ סימבאַלייזד די אָרגאַניזאַציע פון ​​די וואס זענען געטרייַ צו גאָט און זיין טעמפּל דינסט. עס איז קיין אנדערע פּלאַץ וואָס די מאַנסלייער קען געפֿינען אָפּדאַך אָדער זיכערקייַט. דאָס איז שטאַרק דערווייַז אַז די דזשאָנאַדאַב קלאַס וואָס זוכט אָפּדאַך קעגן דעם טאָג פון נעקאָמע דאַרף עס בלויז זיין אין זיין רייַטוואָגן פון דזשעהו, דאָס הייסט אין די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה, פֿון וועלכער די ארגאניזאציע משיח ישוע איז דער הויפט און דער גרויסער גלח. "(w34 8 / 1 ז. 229 פּאַר. 11)

דזשאָנאַדאַב קיינמאָל געניצט אַ שטאָט פון אָפּדאַך, אָבער די דזשאָנאַדאַב קלאַס דאַרף זיי. דזשאָנאַדאַב קליימד אין דזשעהו ס רייַטוואָגן ביי זיין פאַרבעטונג, נישט ווייַל ער איז געווען אַ מאַנסלייער. אַזוי, דזשעהו ס רייַטוואָגן איז אַ טיפּ פֿאַר די אַנטיפּיקאַל ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. די דזשאָנאַדאַב קלאַס, אָבער, טוט טאָפּל פליכט ווי ביידע די אַנטיפּיקאַל דזשאָנאַדאַב און די אַנטיפּיקאַל מאַנסלייער. כל די סקריפּטשעראַלי אַנסאַפּאָרטיד סופּפּאָסמענט איז שטאַרק דערווייַז ?!

“די פּליטים-שטעט וועלן אויפגעשטעלט ווערן נאָך דעם וואָס די יסראַעליטעס האָבן דערגרייכט כּנַעַן די צייט ווען די עלישאַ-דזשעהו אַרבעט הייבטאין 1918 יאָשקע געבראכט זיין געטרייַ רעשט נאָך אויף ערד אַריבער די אַנטיטפּיקאַל טייך פון די יארדאניע און אין די "לאַנד", אָדער מלכות צושטאַנד ... די גאַלעך מיט די אָרון פון די בונד געווען די ערשטע אָנעס אין די וואסערן פון די יארדאניע און געשטאנען פעסט אויף די טרוקן ערד אין די טייַך ביז די מענטשן זענען אַריבער. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) איידער די יסראַעליטעס אַריבער די ירדן טייך משה, האָבן זיי לויט דער ריכטונג פון דזשעהאָוו באשטימט דריי פּליטים פֿאַר די מזרח זייַט פון דעם טייך. פּונקט אַזוי, איידער די רעשט איז געווען אלנגעזאמלט אין דעם טעמפּל די האר געפֿירט צו זיין איבערגעגעבן זיין אָנזאָג "מיליאַנז איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן", טייַטש, דאָך, אַז זיי מוזן זיין אונטערטעניק צו די באדינגונגען מודיע דורך די האר. עס האט אויך אנגעהויבן אַ מעלדן אַז די Elia אַרבעט איז געווען ענדיקן. דאָס איז געווען אַ צייט פון איבערגאַנג פון עליאַ צו די עלישאַ אַרבעט געטאן דורך די געטרייַ אנהענגערס פון משיחן יאָשקע. ”(W34 8 / 1 ז. 229 פּאַר. 12)

אין דעם פּאַראַגראַף, עס איז אַ ווירטואַל מחנה פון אַנטיפּעס. מיר האָבן אַן אַנטיספּיקאַל אליהו אַרבעט; און אַנטיספּיקאַל עלישאַ ווערק סטאַרטינג אין דער זעלביקער צייט מיט אַנטיטפּיקאַל דזשעהו אַרבעט. עס איז אויך אַ אַנטיספּיקאַל ירדן טייך און אַן אַנטיפּעפּ צו די כהנים וואָס טראָגן דעם אָרון און פּאָזינג אין דעם טייַך צו טרוקן עס אַרויף. עס איז עפּעס אַנטיספּיקאַל וועגן די דרייַ אָפּדאַך שטעט אויף די מזרח זייַט פון דעם טייַך, קעגן די אנדערע דריי פון די מערב זייַט. עטלעכע פון ​​די שייכות מיט די אַנטיפּעפּע וואָס איז געווארן דער אָנזאָג "מיליאַנז איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן".
עס קען זיין גוט צו האַלטן אַ מאָמענט אויף דעם דזשאַנגקטשער און יבערקוקן די ווארענונג פון ברודער ספּלאַנע אַז מיר זאָל נישט אָננעמען טייפּס און אַנטיפּיפּעס, וווּ די שריפטן טאָן ניט קלאר ידענטיפיצירן זיי ווי אַזאַ. מיר קענען פשוט ניט גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן."דאָס איז פּונקט וואָס Rutherford איז טאן דאָ.

באַקומען צו די האַרץ פון די ענין

פון פּאַראַגראַף 13 דורך 16, Rutherford סטאַרץ צו מאַכן זיין הויפּט פונט. די וואָס אנטלאפן צו די אָפּדאַך שטעט זענען אַנווייטינג מאַנסלייערז. זיי אנטלאפן צו אַנטלויפן די צארן פון די אַווענגער פון בלוט - יוזשאַוואַלי אַ נאָענט קאָרעוו פון די פאַרשטאָרבן וואָס האט די לעגאַל רעכט צו טייטן די מאַנסלייער אַרויס פון די אָפּדאַך שטאָט. אין דער היינטיקער צייט, די וואָס האָבן ניט צוגעוווינט מאַנסלייערס זענען די וואָס האָבן געשטיצט די פּאָליטישע און רעליגיעזע יסודות פון דער ערד אין זייער בלוטלעטינג

צווישן די יידן און דער "קריסטנשאַפט" האָבן געווען אַזעלכע וואָס האָבן נישט געהאט קיין סימפּאַטיע מיט אזעלכע אומרעכט, אָבער צוליב אומשטענדן האָבן מען געצווינגען אָנטייל נעמען אין און שטיצן די דאָזיקע אומרעכט, צו ווייניקסטנס, און זיינען דערפֿאַר פֿון דער קלאַס. אַז אומוויסיק אָדער ניט וויסנדיק זענען שולדיק אין שעדינג בלוט. ”(w34 8 / 1 ז. 229 פּאַר. 15)

די אַנווייטינג מאַנסלייערז מוזן האָבן אַן אַנטיפּיקאַל מיטל פון אַנטלויפן קאָראַספּאַנדינג צו די שטעט פון אָפּדאַך אין ישראל, און "דזשעהאָוואַה אין זיין לאַווינג גוטהאַרציקייַט האט פּונקט אַזאַ אַ טנייַ ווי עס איז דארף פֿאַר זייער אַנטלויפן." (w34 8 / 1 ז. 229 פּאַר. 16)

דאָך, אויב עס איז אַן אַנטיפּיקאַל מאַנסלייער וואָס דאַרף אַ אַנטיפּיקאַל שטאָט פון אָפּדאַך, עס מוזן אויך זיין אַן אַנטיפּיקאַל "אַווענגער". פּאַראַגראַף 18 אָפּענס מיט די ווערטער: "וואָס איז" דער אַווענגער ", אָדער דער וואָס עקסאַקיוטאַד נעקאָמע אויף אַזאַ ומגערן?" פּאַראַגראַף 19 ענטפֿערס: "דער גרויסער קרוב פון מענטשלעכן געבורט איז יאָשקע ... דערפאר איז ער געווען דער קרוב פון די ישראל." פּאַראַגראַף 20 מוסיף: "ישוע המשיח, דער גרויסער עקסעקוטיווער, וועט זיכער באגעגענען אָדער פארכאפן אלע בלוט-זגאלן אין ארמאַגעדדאָן, און וועלן טייטן אַלע אזעלכע וואָס זענען נישט אין די שטאָט פון אָפּדאַך." דערנאָך פּאַראַגראַף 21 ניילז אַראָפּ די דעקל אויף וואָס זענען די אַנטיפּיקאַל שטעט פון רעפיודזשיז דורך זאגן, “די… וואָס וועלן איצט אנטלויפן צו דער שטאָט פון אָפּדאַך, מוזן צו פאַרהאַלטן עס. זיי דארפן אוועקגיין פון דער ארגאניזאציע פון ​​דער שטן און נעמען זייער פלאץ מיט דער ארגאניזאציע פון ​​גאט און בלייבן דארט.
(אויב איר דערמאָנען די ווערטער פון פאולוס אין העברעווס 2: 3 און 5: 9 און זאָגן, "איך געדאַנק יאָשקע איז געווען גאָט ס לאַווינג טנייַ פֿאַר אַנטלויפן און ישועה" ... נו, איר דאָך נאָר ניט נאָך. ביטע פּרובירן צו האַלטן זיך.)
אין אַן אַרטיקל וואָס איז ניט וויכטיק צו יאָשקע, אָבער צו אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע ווי די מיטל פֿאַר ישועה פון מענטשהייט, עס קען זיין אַ זעלטן און באשטימט ייראַניק מאָמענט פון פּראַפעטיק ינסייט אין די סוף פון פּאַראַגראַף. "די קלאָר דערקלערונג פון די האר איז אַז" אָרגאַניזירט רעליגיע ", וואָס האט אַזוי זייער באַשמוצט דעם נאָמען, און יענע דערין וואָס האָבן אנטייל אין די פֿאַרפֿאָלגונג פון זיין געטרייַ מענטשן און האָבן באַשמוצט גאָט 'ס נאָמען, וועט זיין חרובֿ אָן רחמנות."

א אונטערשייד איז געמאכט

פּאַראַגראַף 29 מאכט אַ קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן צוויי קלאסן פון קריסטן וואָס יעדער דערוואַרטן אַ אַנדערש פאָרעם פון ישועה.

"עס איז ניט ארויס פֿון די שריפטן אַז די אָפּדאַך שטעט האָבן קיין באַווייַזן צו יענע וואָס ווערן מיטגלידער פון דעם גוף פון משיח. עס קען נישט זיין קיין סיבה וואָס זיי זאָל. עס איז אַ ברייט דיסטינגקשאַן צווישן אַזאַ און יענע וואָס ווערן פון די קלאַס, באקאנט ווי די 'מיליאַנז וואָס וועט נישט שטאַרבן', טייַטש די מענטשן פון גוטן ווילן וואָס פאָלגן די האר גאָט איצט אָבער וואָס זענען נישט אנגענומען ווי אַ טייל פון די קרבן פון משיחן יאָשקע. "(w34 8 / 1 ז. 233 פּאַר. 29)

כאָטש די פאָדערן אַז די "ברייט דיסטינגקשאַן" צווישן די "גוף פון משיח" און "מענטשן פון גוטן וועט" איז סקריפּטשעראַל, די אָפּגעהיט לייענער וועט טאָן אַז קיין שריפטן זענען צוגעשטעלט ווי שטיצן.[יוו]
אין די לעצטע פּאַראַגראַף פון דעם לערנען, עס איז ריזאַנדיד - ווידער אָן סקריפּטשעראַל שטיצן - אַז עס איז אַ קאָרעספּאָנדענץ אָדער אַ טיפּיש-אַנטיספּיקאַל שייכות אין אַרבעט. די טיפּיש טייל איז געווען די סדר פון טינגז אין אַז ערשטער דער בונד ביי בארג האָרעב איז געווען שטעלן, און יאָרן שפּעטער, ווען די יסראַעליטעס געזעצט אין דעם לאַנד פון קאַנאַאַן, די אָפּדאַך שטעט זענען געגרינדעט. די אַנטיספּיקאַל טייל איז געווען די קאַמפּלישאַן פון אַלע מיטגלידער צו מאַכן דעם נייַ בונד וואָס איז געווען ווען יאָשקע געקומען צו זיין טעמפּל אין קסנומקס. דעם אופֿן פון ישועה געענדיקט, און דאַן די אַנטיפּיקאַל פּליטים איז געווען שטעלן אויף פּלאַץ. די יענער איז די טנייַ פֿאַר די ונאַנאָינטעד מענטשן פון גוטע וועט - די דזשאָנאַדאַב קלאַס - צו ווערן געראטעוועט פון די אַווענגער, משיח. די סיבה וואָס זיי זענען גערופֿן דזשאָנאַדאַבס איז אַז דער אָריגינעל דזשאָנאַדאַב איז געווען אַ ניט-יסראַעליט (אַן אַנאַנאָינטעד קריסטלעך) אָבער איז געווען פארבעטן צו די רייַטוואָגן (דזשעהאָוואַה ס ארגאניזאציע) געטריבן דורך דזשעהו, אַן יסראַעליט (אַן געזאלבט קריסטלעך און רוחניות יסראַעליט) צו אַרבעטן מיט אים .

זיין גוטהאַרציקייט, טייל קסנומקס - The Watchtower , אויגוסט קסנומקס, קסנומקס

דער אַרטיקל יקסטענדז די שטעט פון אָפּדאַך אַנטיטעפּע אין אונדזער קראַנט דאָקטערין מיט צוויי בוילעט ישועה האָפּעס, איינער הימלישע און איינער ערדישע.

"יאָשקע משיח איז גאָט 'ס צוגעשטעלט וועג פון לעבן, אָבער ניט אַלע מענטשן וואָס באַקומען לעבן וועט ווערן גייסט באשעפענישן. עס זענען אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון די "קליין סטאדע". (w34 8 / 15 ז. 243 פּאַר. 1)

בשעת דער ערשטער קלאַס מיט אַ הימלישע האָפענונג איז געראטעוועט דורך די בלוט פון יוזל, די רגע קלאַס איז געראטעוועט דורך דזשוינינג אַ אָרגאַניזאַציע אָדער אַ ספּעציפיש דינאָמאַניישאַן פון "אָרגאַניזירט רעליגיע", דזשעהאָוואַה ס עדות.

"די אַנטיפּעפּע פון ​​די שטעט פון אָפּדאַך איז די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה, און ער האָט צוגעשטעלט פֿאַר דער שוץ פון יענע וואָס שטעלן זיך גאָר אויף די זייַט פון זיין אָרגאַניזאַציע ..." (w34 8 / 15 ז. 243 פּאַר. 3)

די טיפּיש-אַנטיטפּיקאַל פּאַראַלעלז פאָרזעצן אין פול אין דעם רגע אַרטיקל. צום ביישפּיל

דאָס איז געווען די פליכט פון די לעוויטעס אין די שטעט פון אָפּדאַך צו געבן אינפֿאָרמאַציע, הילף און טרייסט צו די וואָס זוכן אָפּדאַך. פּונקט אַזוי, עס איז די פליכט פון די אַנטיטפּיקאַל לעוויטעס [געזאלבט קריסטן] צו געבן אינפֿאָרמאַציע, הילף און טרייסט צו די וואס איצט זוכן די האר ס אָרגאַניזאַציע. ”(W34 8 / 15 ז. 244 פּאַר. 5)

דערנאָך צייכענונג נאָך אַ טיפּיש-אַנטיטעפּיקאַל פּאַראַלעל, יחזקאל 9: 6 און Zephaniah 2: 3 זענען ינוואָוקט פּאַראַללינג די "צייכן אין די שטערן" מיט די געזאלבט "געבן זיי [די Jonadabs] ינטעליגענט אינפֿאָרמאַציע ..." צווישן דעוט. 8: 19; Joshua 3: 20 און Isaiah 3,9: 62 צו ווייַזן אַז "די פּריסטלי קלאַס, טייַטש די געזאלבט רעשט איצט אויף ערד, מוזן דינען די מענטשן… די דזשאָנאַדאַבס"
אַסטאַונדינג, טיפּיש-אַנטיפּיקאַל פּאַראַלעלז זענען אפילו ציען פון די צען מכות.

אין אַנטיספּיקאַל פולפילמאַנט פון וואָס געטראפן אין מצרים שוין באַמערקן און ווארענונג צו די שרים פון די וועלט. נייַן פון די מכות האָבן אַנטיספּיקאַללי מקייםאון איצט, איידער די פאַל פון די נעקאָמע פון ​​גאָט אויף די פערסטבאָרן און אויף דער גאנצער וועלט, פאָרשאַדאָוועד דורך די צענט פּלאָגן, די מענטשן מוזן האָבן ינסטראַקשאַנז און ווארענונג. אַזאַ איז די איצטיקע ווערק פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. ”(W34 8 / 15 ז. 244 פּאַר. 9)

פּאַראַגראַף קסנומס ילאַסטרייץ די הויפּט פּראָבלעם וואָס ערייזאַז ווען מענטשן נעמען עס אויף זיך צו שאַפֿן אַ פּראַפעטיק פּאַראַלעל וואו גאָרניט איז געווען בדעה, דאָס הייסט, עטלעכע פּאַרץ טאָן ניט פּאַסיק.

"אויב דער באַשלוס איז געווען אַז די סלייינג איז געווען אָן רשעות און איז געווען אַקסאַדענטאַל אָדער אַנוויטינגלי באגאנגען, די סלייַער זאָל געפֿינען שוץ אין די שטאָט פון אָפּדאַך און מוזן בלייַבן דאָרט ביז דעם טויט פון די הויך גאַלעך." (W34 8 / 15 ז. 245 פּאַר. 11)

דאָס סימפּלי טוט נישט פּאַסיק אַנטיפּיקאַללי. די שלעכטס כאַנגד ווייַטער צו יאָשקע האט ניט טייטן אַקסאַדענאַלי אדער אַנוויטינגלי, נאָך ער איז נאָך מוחל. די אַפּלאַקיישאַן פון Rutherford ס נאָר אַלאַוז אַנווייטינג זינדיקע צו אַרייַן, אָבער מיר האָבן דעם בייַשפּיל פון מלך דוד וועמענס ניעף און סאַבסאַקוואַנט מאָרד קאַנספּיראַסי געווען עפּעס ווי אַנווייטינג, אָבער ער איז אויך מוחל. יאָשקע מאכט קיין דיסטינגקשאַן צווישן דיגריז אָדער טייפּס פון זינד. וואָס וויכטיק צו אים איז אַ צעבראכן האַרץ און אָפנהאַרציק תשובה. דאָס איז פשוט נישט פּאַסיק מיט די פּאַראַלעל שטעט, וואָס איז דערפֿאַר וואָס ער קיינמאָל דערמאנט זיי צו האָבן קיין טייל מיט די גוטע נייַעס פון ישועה.
אָבער די טינגז ווערן ערגער אין פּאַראַגראַף 11.

ביי דעם טויט פון די הויך גאַלעך די סלייַער קען צוריקקומען מיט זיכערקייט צו זיין אייגן אָרט פון וווינאָרט. דאָס וואָלט קלאר ויסקומען צו לערנען אַז די Jonadab קלאַס (אַקאַ די אנדערע שעפּס), ווייל געזוכט און געפֿונען אָפּדאַך מיט גאָט 'ס אָרגאַניזאַציע, מוזן בלייבן אין די רייַטוואָגן אָדער אָרגאַניזאַציע פון ​​די האר מיט די גרעעער Jehu און מוזן פאָרזעצן אין האַרץ מיטגעפיל און האַרמאָניע מיט די האר און זיין אָרגאַניזאַציע און מוזן באַווייַזן זייער געהעריק האַרץ צושטאַנד דורך קאָואַפּערייטינג מיט די עדות פון דזשעהאָוואַה ביז די אָפיס פון די הויך גאַלעך קלאַס נאָך אויף דער ערד זיין פאַרטיק. ”(w34 8 / 15 ז. 245 פּאַר. 11)

דער פונט איז וויכטיק גענוג אַז דער מחבר ריפּיטיד עס אין פּאַראַגראַף 17:

"אַזאַ [דזשאָנאַדאַבס / אנדערע שעפּס] טאָן ניט קומען מיט די פּראַוויזשאַנז פון די נייַע בונד, און זיי קענען ניט זיין געגעבן צו זיי ביז די לעצטע מיטגליד פון די פּריסטלי קלאַס האט געענדיקט זיין ערדישע גאַנג. "דער טויט פון די הויך גאַלעך" מיטל די ענדערונג פון די לעצטע מיטגלידער פון די רויאַל כהונה פון מענטשלעך צו גייסט אָרגאַניזם, וואָס גייט אַרמאַגעדדאָן. "(W34 8 / 15 ז. 246 פּאַר. 17)

יאָשקע איז ריפערד צו אין די ביבל ווי אונדזער הויך גאַלעך. (עברים קסנומקס: קסנומקס) ינ ערגעצ ניט מיר געזאלבט קריסטן ריפערד צו ווי אַ הויך גאַלעך קלאַס, ספּעציעל בשעת אויף דער ערד. ווען אונדזער הויך גאַלעך געשטארבן, ער געעפנט דעם וועג פֿאַר אונדזער ישועה. אָבער, Rutherford האט אַ אַנדערש געדאַנק פֿאַר די ישועה פון די אנדערע שעפּס אָדער דזשאָנאַדאַב קלאַס. ער קריייץ דאָ אַ סופּער-קלער קלאַס. דאָס איז נישט דיין טיפּיש קלער צו קאַטהאָליק קירך. ניין! די קלער איז באפוילן מיט דיין ישועה. נאָר ווען זיי - ניט יאָשקע - האָבן אַלע דורכגעגאנגען, קענען די אנדערע שעפּס געראטעוועט ווערן, אפֿשר צוגעשטעלט אַז די אנדערע שעפּס זענען פארבליבן אין די אַנטיטאַפּיקאַל שטאָט פון אָפּדאַך, די אָרגאַניזירט רעליגיע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות.
דאָ מיר טרעפן אן אנדער פּראָבלעם מיט קאַמפּרייזד פּראַפעטיק אַנטיפּעפּע: די נויט צו בייגן די פסוק צו מאַכן עס אַרבעט. אפילו אויב עס איז אמת אַז די ישועה פון די אנדערע שעפּס איז בלויז אַטשיווד ווען די לעצטע פון ​​די געזאלבט קריסטן שטאַרבן, עס איז אַ סיקוואַנס פּראָבלעם, ווייַל זייער ישועה קומט דורך סערווייווינג אַרמאַגעדדאָן. מתיא קסנומקס: 24 קלאר ינדיקייץ אַז די יאָשקע סענדז אַרויס זיין מלאכים צו קלייַבן זיין אויסדערוויילט אָנעס פריער אַרמאַגעדדאָן. אין פאַקט, אַרמאַגעדדאָן איז נישט אפילו דערמאנט אין מתיא קסנומס, נאָר די וואונדער און געשעענישן וואָס עס איז געווען פאָרויס, די לעצטע פון ​​וואָס איז די המתים פון די צדיקים. פאולוס דערציילט די טהעססאַלאָניאַנס אַז די לעבעדיק אין די סוף וועט זיין פארוואנדלען און גענומען אַרויף "צוזאַמען מיט זיי". (קסנומקס טה קסנומקס: קסנומקס) עס איז גאָרנישט אין די ביבל וואָס אָנווייַזן אַז עטלעכע פון ​​די ברידער פון משיח וועט בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן צו זיין גענומען בלויז דעמאָלט. אָבער, דעם סקריפּטשעראַל פאַקט איז זייער ומבאַקוועם צו די אַגענדאַ פון Rutherford זינט עס מיטל אַז די נויט צו בלייַבן ין דער אָרגאַניזאַציע, די אַנטיפּיקאַל שטאָט פון אָפּדאַך, וועט סוף איידער אַרמאַגעדדאָן. ווי קען די אָרגאַניזאַציע אונדז ראַטעווען פון אַרמאַגעדדאָן אויב די נויט צו בלייַבן אין עס יוואַפּערייץ איידער אַרמאַגעדדאָן? וואָס נאָר וועט ניט טאָן, אַזוי Rutherford האט צו ינטערפּראַט סקריפּט צו זאָגן אַז עטלעכע געזאלבט זענען נישט גענומען ביז דערנאָכדעם צו מאַכן זיין שווער קאַנטרייווד פּראַפעטיק פּאַראַלעל אַרבעט.
די אַגענדאַ איז זייער קענטיק אין פּאַראַגראַף 15.

"אויב נאָך די גוטע טינגז פֿון די האר פון די האר, עס איז געפונען מען צו געניטונג פיל פערזענלעכע פרייהייט, דאָס איז צו זאָגן: נישט האַלטן די גרענעץ פון דזשעהאָוואַה ס ראַכמאָנעסדיק טנייַ פֿאַר אים אין דער איצטיקער צייט; ניט גענומען אין באַטראַכטונג אַז ער האט נאָך נישט די רעכט צו לעבן [ווי די פּריסטלי קלאַס טאָן] ... ער פארלירט די שוץ וואָס דזשעהאָוואַה האט צוגעשטעלט פֿאַר אים. ער מוזן פאָרזעצן צו אָפּשאַצן די זיכערקייט און נעאַרנעסס פון אַרמאַגעדדאָן [געדענק, דאָס איז געווען געשריבן 80 מיט יאָרן צוריק.] ... און אויך די פאַקט אַז באַלד די פּריסטלי קלאַס [אן אנדער ונסקריפּטוראַל טערמין] וועט פאָרן פון דער ערד…. ”(W34 8 / 15 ז. 245 פּאַר. 15)

"משיח, דער גרויסער [אַנטיפּיקאַל] אַווענגער און עקסעקוטיאָנער, וועט ניט ספּער קיין פון די דזשאָנאַדאַב פירמע וואָס באַקומען אַרויס פון די זיכערהייט אָרדענונג פון דזשעהאָוואַה געמאכט פֿאַר זיי אין קשר מיט זיין אָרגאַניזאַציע." (W34 8 / 15 ז. 246 פּאַר. 18)

די קוטשער פון Rutherford פון טיפּ / אַנטיפּעפּע איז נאָך נישט ליידיק. פאָרזעצן אין פּאַראַגראַף קסנומס, ער דראָז ווייַטער אויף די חשבון פון שלמה און שימעי. שלמה פארלאנגט שימעי צו בלייַבן אין דער שטאָט פון אָפּדאַך פֿאַר זיין זינד קעגן שלמה ס פאטער, דוד, אָדער לייַדן טויט. שימעי האָט ניט געהאָרכט און איז דערהרגעט געוואָרן לויט שלמהס באַפעל. די אַנטיפּעפּע איז יאָשקע, ווי די גרעסער שלמה, און קיין פון די Jonadab קלאַס וואָס "איצט פירנעם אַרויס זייער אייגענע האַווען פון אָפּדאַך" און "לויפן פאָרויס פון דזשעהאָוואַה" זענען די אַנטיספּיקאַל שימעי.

ווען הייבט זיך אָן דער אַנטיספּיקאַל שטאָט פון אָפּדאַך?

די טיפּיש אָפּדאַך סיטיז געקומען בלויז זייַענדיק ווען די יסראַעליטעס געזעצט אין די צוגעזאגט לאַנד. די אַנטיספּיקאַל צוגעזאגט לאַנד איז דער גאַניידן צו קומען, אָבער אַז קוים אַרבעט פֿאַר Rutherford ס ציל. דעריבער, אנדערע טיימליינז האָבן צו יבעררוק.

"דעריבער איז עס נאָך 1914, אין וואָס מאָל גאָט ענטראָן די גרויס מלך און געשיקט אים אַרויס צו הערשן. עס איז דעריבער אַז די הייליק שטאָט, די נייַ ירושלים, וואָס איז די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה גאָט, דיסענדז אויס פון הימל. עס איז די הייליק שטאָט וואָס איז די אַביידינג אָרט פון דזשעהאָוואַה. (פּס קסנומקס: קסנומקס) די צייט איז ווען "דער משכן פון גאָט איז מיט מענטשן, און ער וועט וואוינען מיט זיי, און זיי וועלן זיין זיין פאָלק, און גאָט זיך וועט זיין מיט זיי, און זיין זייער גאָט". (רעוו. 132: 13) ... די פּראַפעטיק בילד פון די שטאָט פון אָפּדאַך קען האָבן קיין אַפּלאַקיישאַנז איידער די אָנהייב פון די הערשן פון משיח אין 21. ”(W2,3 1914 / 34 ז. 8 פּאַר. 15)

אזוי די געצעלט פון גאָט איז דיפּיקטיד אין התגלות 21: 2,3 איז געווען מיט אונדז פֿאַר די לעצטע הונדערט יאָר. עס וואָלט ויסקומען אַז די גאנצע "טרויער, רוף, ווייטיק און טויט וועט ניט זיין מער" איז געווען אויף באַקקאָרדער פֿאַר עטלעכע מאָל.

די אנדערע שעפּס יידענאַפייד

אויב עס איז קיין צווייפל וועגן דער אידענטיטעט פון די "אנדערע שעפּס", עס איז אַוועקגענומען אין פּאַראַגראַף 28.
"יענע מענטשן פון גוטן ווילן, דאָס איז די דזשאָנאַדאַב קלאַס, זענען די שאף פון די 'אנדערע סטאדע' וואָס יאָשקע דערמאנט, ווען ער האט געזאגט:" און אנדערע שעפּס איך האָבן, וואָס זענען נישט פון דעם פאַרלייגן: זיי אויך איך מוזן ברענגען און זיי וועלן הערן מיין קול; און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 ז. 249 פּאַר. 28)
Rutherford דערציילט אונדז אַז די טירן האָבן שוין פֿאַרמאַכט צו די הימלישע האָפענונג. דער בלויז האָפענונג איז לינקס פֿאַר לעבן אויף ערד ווי אַ טייל פון די אנדערע שעפּס אָדער דזשאָנאַדאַב קלאַס.

"די שטאָט פון אָפּדאַך איז נישט פֿאַר די געזאלבט פון גאָטאָבער אַזאַ שטאָט און לאַווינג מיטל צוגעשטעלט פֿאַר יענע וואָס זאָל קומען צו די האר נאָך די סעלעקציע פון ​​די טעמפּל און געזאלבט. ”(w34 8 / 15 ז. 249 פּאַר. 29)

אין אלטע ישראל, אויב אַ גאַלעך אָדער לעוויט וואָלט ווערן אַ מאַנסלייער, אויך ער וואָלט האָבן צו נוצן די טנייַ פון אַ אָפּדאַך שטאָט. אַזוי זיי זענען נישט פּאָטער פון די טנייַ, אָבער דאָס קען נישט פּאַסיק מיט Rutherford ס אַפּלאַקיישאַן, אַזוי עס איז איגנאָרירט. די אַנטיספּיקאַל שטעט פון אָפּדאַך זענען נישט פֿאַר די פּריסטלי קלאַס פון דזשעהאָוואַה ס עדות.

א קלאָר קלערגי / לאַיט דיסטינגקשאַן

צו דעם טאָג מיר זאָגן אַז מיר זענען אַלע גלייך און עס איז קיין דיסטינגקשאַן פון קלער / לאַיקייט אין די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. דאָס איז פשוט נישט אמת און Rutherford 'ס ווערטער זאָגן אַז עס האט נישט געווען אמת זינט מיר גענומען דעם נאָמען "דזשעהאָוואַה ס עדות".

עס איז אנגעוויזן אַז די פליכט איז געלייגט אויף די פּריסטלי קלאַס צו פירן די לידינג אָדער לייענען פון די געזעץ פון לימעד צו די מענטשן. אויב עס איז אַ פירמע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות ...דער פירער פון אַ לערנען זאָל זיין אויסגעקליבן צווישן די געזאלבטאון אויך יענע פון ​​די סערוויס קאַמיטי זאָל זיין גענומען פֿאַר די געזאלבט ... דזשאָנאַדאַב איז געווען דאָרט ווי איינער צו לערנען, און נישט איינער וואָס וואָלט לערנען ... די אָפיציעלע אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה אויף ערד באשטייט פון זיין געזאלבט רעשט און די דזשאָנאַדאַבס [אנדערע שעפּס] וואָס גיין מיט די געזאלבט זאָל זיין געלערנט, אָבער נישט צו זיין פירער. דאָס אַפּפּעאַרס ווי גאָט 'ס אָרדענונג, אַלע זאָל גערן בלייבן דערמיט. ”(W34 8 / 15 ז. 250 פּאַר. 32)

אין סאַמערי

קען עס זיין קיין צווייפל אַז די גאנצע דאָקטערין פון די אנדערע שעפּס - ווי קריסטן וואָס זענען נישט געזאלבט מיט גאָט 'ס גייסט; וואָס טאָן ניט האָבן אַ הימלישע פאַך; וואָס זענען נישט צו נעמען אָנטייל פון די עמבלעמס; וואָס טאָן ניט האָבן יאָשקע ווי זייער פארמיטלער; וואָס זענען נישט קינדער פון גאָט; וואָס בלויז אין די סוף פון די טויזנט יאָר דערגרייכן אַ באוויליקט שטאַט איידער גאָט - איז לעגאַמרע באזירט אויף ראָטהערפאָרד ס קאַנקאַקטאַד, סתירה און גאָר אַנסקריפּטשעראַל גלויבן אַז עס איז אַן אַנטיספּיקאַל קאָרעספּאָנדענץ מיט די אלטע יסראַעליע שטעט פון אָפּדאַך. צו ציטירן די מיטגליד פון די גובערניינג באָדי דייוויד ספּלאַנע, Rutherford איז קלאר געגאנגען "ווייַטער פון וואָס איז געשריבן."
איצט, אויב איר רילז אונטער דעם התגלות און איר זוכט פֿאַר אַנקער פֿאַר דיין אמונה, איר קען זיין ריזאַנינג "וואָס איז געווען איצט, דאָס איז איצט". שורלי עס איז געווען נייַ ליכט, ראַפינירטקייַט און אַדזשאַסטמאַנץ צו דעם דאָקטערין. אַזוי בשעת מיר טאָן ניט אָננעמען די אַנטיפּיקאַל אַפּלאַקיישאַן ענימאָר, מיר טאָן וויסן פֿון אנדערע סקריפּטורעס אַז די אנדערע שעפּס זענען פּונקט וואָס מיר זאָגן זיי זענען. אויב אַזוי, פרעגן זיך וואָס די קאָרעקטאָר טעקסץ זענען? נאָך אַלע, דאָס איז אַ האַרץ דאָקטערין. שורלי איר קענען צושטעלן שווער סקריפּטשעראַל דערווייַז אַז טוט נישט אַרייַנציען קאַמפּאַנסייטאַד טייפּס און אַנטיפּעס צו באַווייַזן צו עמעצער אַז דיין גלויבן איז נישט באזירט אויף ספּעקולאַציע, אָבער אין פסוק.
אָוקיי, לאָזן אונדז געבן עס אַ גיין. טיפּ "אנדערע שעפּס" אין די ווט ביבליאָטעק. איצט גיין צו פּובליקאַטיאָנס ינדעקס. סעלעקטירן "אינדעקס 1986-2013". (מיר אָנהייבן מיט די לעצטע "נייַ ליכט".)
לאָזן אונדז פּרובירן עפּעס איידער איר געבן אַ קליק אויף “אנדערע שעפּס”. דריקט אויף "המתים". צי איר באַמערקן די קאַטעגאָריע "דיסקוסיע"? באַמערקן ווי פילע באַווייַזן עס זענען? די דיסקוסיע קאַטעגאָריע איז טיפּיקלי ווו איר וואָלט גיין פֿאַר אַ פול דיסקוסיע וועגן דער טעמע. אונטער "המתים" עס זענען אַרטיקלען אויף 22 דיסקוסיע, און דאָס איז נאָר פֿאַר די 28 יאָר פון 1986 צו 2013. איך געפרואווט דאָס מיט אנדערע פֿאַרבונדענע סוגיות:

• באַפּטיזאַם -> דיסקוסיע -> 16 אַרטיקלען
• רוח -> דיסקוסיע -> 9 אַרטיקלען
• ניו קאָווענאַנט -> דיסקוסיע -> 10 אַרטיקלען

איצט פּרוּווט עס מיט "אנדערע שעפּס". מערקווירדיק, איז עס נישט? קיין באַווייַזן טעמע באַווייַזן. דאָס איז אַ שליסל דאָקטערין! דאָס איז אַ ישועה אַרויסגעבן! נאָך, עס איז נישט דיסקאַסט צו צושטעלן דערווייַז און שטיצן פון פסוק.
מיר דאַרפֿן צו צוריקקומען צו די פריערדיקע אינדעקס וואָס דעקן אַ צייט פון 55 יאָרן צו באַקומען אַ פּליטקע דריי באַווייַזן פון טעמע. נאָך, עס זענען נישט נומערן וואָס ציילן, אָבער פאַקס. זאל ס קוק אין די שפּיץ איינער. וואָס סקריפּטוראַל פאקטן קען עס באַווייַזן אַלע וואָס מיר לערנען וועגן די גאולה און ישועה פון די אנדערע שעפּס?

"אין דעם מאָמענט יאָשקע האָט געזאָגט די מערקווירדיק אָבער גרויס-כאַרטאַד ויסזאָגונג:" און איך האָבן אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון דעם פאַרלייגן [אָדער, "פעדער," ניו אינטערנאַציאָנאַלע ווערסיע; די היינטיקע ענגלישע ווערסיע]; די אויך איך מוזן ברענגען, און זיי וועלן הערן צו מיין קול, און זיי וועלן ווערן איין סטאדע, איין פּאַסטעך. "(יוחנן קסנומקס: קסנומקס) צו וועמען האָט ער ריפערד ווי" אנדערע שעפּס "?
⁴ זינט די "אנדערע שעפּס" זענען נישט פון "דעם פאַרלייגן", זיי זענען נישט צו זיין אַרייַנגערעכנט אין די ישראל פון גאָטדי מיטגלידער האָבן אַ רוחניות אָדער הימלישע ירושה.
(w84 2 / 15 ז. 16 פּאַרץ. 3-4 די לעצטע פעדער פֿאַר “אנדערע שעפּס”)

אַלץ איז באזירט אויף די אַנפאַונדיד האַשאָרע אַז "דעם פאַרלייגן" רעפּראַזענץ די ישראל פון גאָט, אָדער געזאלבט קריסטן. וואָס סקריפּטשעראַל זאָגן איז געגעבן צו באַווייַזן דעם האַשאָרע? גאָרניט. לאָזן מיר ריסטייט אַז. NONE!
עס איז ניט מער אין דעם קאָנטעקסט צו ווייַזן דעם. יאָשקע גערעדט אין דער צייט צו אידן, מערסטנס אַפּאָוזערז. ער זאגט גאָרנישט וועגן די ישראל פון גאָט, און טוט נישט אָנווייַזן אין קיין וועג אַז ער רעפעררעד צו זיין תלמידים דורך ניצן דעם טערמין. עס איז פיל מער מסתּמא און מער אין שייכות מיט דעם קאָנטעקסט אַז ער האָט רעפעררעד צו די יעזוסישע יידן און צוגעהערט ווי "דעם קנייטש". צי האָט ער ניט געשיקט צו די פאַרפאַלן שעפּס פון די הויז פון ישראל? (Mt 9: 36) קען די אנדערע שעפּס ער רעפעררעד צו וואָס זענען געווען בלענדיד אין "דעם פאַרלייגן" צו ווערן איין סטייַע אונטער איין פּאַסטעך נישט די גויים וואָס וואָלט שפּעטער ווערן זיין אנהענגערס?
ספּעקולאַציע? זיכער, אָבער דאָס איז די פונט. מיר קענען ניט וויסן פֿאַר זיכער, אַזוי אויף וואָס יקער מיר בויען אַ דאָקטערין וואָס דיפיינז די ישועה קריסטן שטרעבונג פֿאַר?
Rutherford געבויט אַ דאָקטערין דורך ווייַטער פון וואָס איז געשריבן און געגרינדעט פאַלש טיפּ / אַנטיטיפּע באַציונגען. אונדזער דאָקטערין "אנדערע שעפּס" איז נאָך געבויט אויף אַ יסוד פון מענטש ספּעקולאַציע. מיר האָבן פאַרלאָזן די פּראַפעטיק טייפּס, אָבער האָבן נישט ריפּלייסט דעם יסוד מיט די שטיין פון גאָט 'ס וואָרט. אַנשטאָט, מיר בויען אויף די זאַמד פון מער מענטשלעך ספּעקולאַציע. אין אַדישאַן, מיר האָבן פאָרזעצן צו העכערן Rutherford ס געדאַנק אַז ישועה איז אָפענגיק אויף פארבליבן מיטגלידערשאַפט אין און שטיצן פון אַן אָרגאַניזאַציע אלא ווי אויף אמונה און פאָלגעוודיקייַט צו יאָשקע משיח.
איר קען פּערסנאַלי ווי די דאָקטערין פון די אנדערע שעפּס. איר קען נעמען גרויס טרייסט אין גלויבן עס. טאָמער איר פילן אַז איר קען קיינמאָל מעסטן זיך צו זיין איינער פון די געזאלבט ברידער פון משיחן, אָבער די סקיילד אַראָפּ באדערפענישן פון זייַענדיק איינער פון די אנדערע שעפּס איז עפּעס איר קענען דערגרייכן. אָבער דאָס נאָר וועט נישט טאָן. געדענק David Splane ס רעפֿערענץ צו אַרטש וו. סמיט. ער האָט אויפגעגעבן זיין פערדל פון פיראמידאָלאָגיע, ווייל "ער האָט געלאזט פארשטיין געווינס איבער עמאָציע."
לאָמיר נישט געבן קיין עמאָציע און פּערזענלעך פאַרלאַנג, אָבער אַנשטאָט לאָזן סיבה צו פירן אונדז צו דעם אמת אנטפלעקט אין גאָט 'ס וואָרט וועגן די אמת האָפענונג פֿאַר קריסטן. עס איז אַ ווונדערלעך האָפענונג און זייער פיל צו זיין געוואלט. וואָס וואָלט נישט וועלן צו טיילן אין משיחן ירושה? וואָס וואָלט נישט וועלן צו זיין איינער פון גאָט 'ס קינדער? די טאַלאַנט איז נאָך געפֿינט. עס איז נאָך צייט. אַלע מיר האָבן צו טאָן איז דינען אין גייסט און אמת; דערגרייכן אויס און אָננעמען וואָס אונדזער לאַווינג פאטער אָפפערס; און האַלטן צוגעהערט צו מענטשן וואָס זאָגן אונדז אַז מיר טאָן ניט מעסטן זיך. (יוחנן 4: 23, 24; שייַעך 22: 17; Mt 23: 13)
מיר מוזן לאָזן דעם אמת אונדז פריי.
_________________________________________________
[איך] דער אַרטיקל וועט זיין לענגער ווי נאָרמאַל. דאָס איז רעכט צו דעם פאַקט אַז צוויי 1934 וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקלען זענען ינוואַלווד. די אַלט אַרטיקלען האָבן צוויי מאָל ווי פיל ווערבידזש אין זיי ווי מאָדערן אָנעס, אַזוי דאָס וועט זיין ענלעך צו ריוויוינג פיר לערנען אַרטיקלען אין אַמאָל.
[צווייטער] קוואדראט בראַקאַץ זענען מוסיף צו ציטירט איבער די אַרטיקל צו דערקלערן די אידענטיטעט פון נאַונז אָדער הילף צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון אַ דורכפאָר.
[ווו] Rutherford ס שטעלע איז געוויזן אין די וואַטטשטאָווער, 9/1 ז '. 263 אַזוי: "עס וואָלט ויסקומען אַז עס וואָלט זיין אַ נויט פֿאַר דעם 'קנעכט' [אין אַלגעמיין Rutherford זיך] צו האָבן אַן אַדוואָקאַט אַזאַ ווי די הייליק גייסט ווייַל דער 'קנעכט' איז אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט דזשעהאָוואַה און ווי דזשעהאָוואַה ס קיילע, און משיח אַקץ פֿאַר די גאנצע גוף ... אויב דער הייליק גייסט ווי אַ העלפער איז געווען דירעקטעד די אַרבעט, עס וואָלט זיין קיין גוטע סיבה פֿאַר ניצן די מלאכים ... די שריפטן ויסקומען קלאר צו לערנען אַז די האר דירעקטז זיין מלאכים וואָס צו טאָן און זיי שפּילן אונטער די השגחה פון גאט ביים רעזשיסירן דעם רעשט אויף דער ערד וועגן דעם גאנג פון אקציע. ”
[יוו] עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די דעזיגניישאַנז, "די סאָרט באַוווסט ווי 'מיליאַנז וואָס וועט נישט שטאַרבן'", "מענטשן פון גוטן וועט" און "די דזשאָנאַדאַבס" זענען לאַנג פארלאזן דורך דזשעהאָוואַה ס עדות. פונדעסטוועגן, די פֿאַרלאַגן האָבן אָפּגעהיט די אונטערשיידונג פֿון די קלאַסן דורך פשוט ריניימינג עס צו "אנדערע שעפּס". דער נייַער נאָמען איז עפּעס קאַמאַנלי מיט די פריערדיקע אָנעס: אַ גאַנץ פעלן פון סקריפּטשעראַל שטיצן.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.