Na reunión anual deste ano introduciuse un cambio aparentemente menor no pensamento doutrinal das Testemuñas de Xehová. O voceiro, o irmán David Splane, do Consello de Administración, observou que hai tempo que as nosas publicacións non se dedican ao uso de relacións tipo / antitipo. Destacou que só debemos usar aquelas relacións de tipo / antitipo que Xehová estableceu e que están nomeadas explicitamente nas Escrituras. Explicou que outros, como os puritanos, os bautistas e os congregacionalistas, creron que o estudo da tipoloxía era emocionante, polo que non era de estrañar que os primeiros estudantes da Biblia sentisen o mesmo. Falou do noso uso da "pirámide de Exipto" que chamamos "a Biblia en pedra" para explicar as "idades da humanidade". Despois, para amosar a actitude adecuada que debemos ter, falou dun primeiro estudante da Biblia, Arch W. Smith, que fixo un pasatempo por estudar as dimensións da pirámide para debuxar paralelos antitípicos. Non obstante, en 1928, cando A Torre de vixía deixou o uso da "pirámide construída por pagáns" como un tipo, cumpriu o irmán Smith. "Deixou que a razón gañase a emoción". (Fagamos esas palabras de momento, xa que serán o noso guía en breve.)
Resumindo a nosa nova posición sobre o uso de tipos e antipatos, afirmou David Splane na organización Programa de reunións anuais 2014:
"¿Quen debe decidir se unha persoa ou un evento son un tipo se a palabra de Deus non di nada respecto diso? Quen está cualificado para facelo? A nosa resposta? Non podemos facer nada mellor que citar ao noso querido irmán Albert Schroeder que dixo: "Necesitamos ter moito coidado ao aplicar contas nas Escrituras Hebreas como patróns ou tipos proféticos se estas contas non se aplican nas propias Escrituras." esa fermosa declaración? Estamos de acordo con iso. "(Ver 2: marca de vídeo 13)
Despois, ao redor das 2:18, logo de dar o mencionado exemplo de Arch W. Smith, Splane engade: "Nos últimos tempos, a tendencia nas nosas publicacións foi buscar a aplicación práctica dos acontecementos e non para os tipos onde as Escrituras eles mesmos non os identifican claramente como tales. Simplemente non podemos ir máis alá do que está escrito."
Consecuencias non desexadas
Moitos de nós máis vellos ao oír isto seguramente deixaron un gran alivio. Lembraremos algúns tipos e antítipos máis tolos, como os dez camelos de Rachel que representaban a Palabra de Deus e o león morto de Samson que representa o protestantismo e pensaremos: "Finalmente, comezamos a subir por encima de toda esa tontería." (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Por desgraza, o que moi poucos se terán dado conta é que hai algunhas incribles consecuencias sen querer sobre esta nova posición. O que o Consello de Administración fixo con este revés é eliminar os pasadores debaixo da doutrina fundamental da nosa fe: a salvación das outras ovellas.
Parece que os propios membros do corpo de goberno descoñecen este desenvolvemento se queremos que o irmán Splane fixese repetidas referencias ás outras ovellas no seu discurso, sen reflectir o máis mínimo indicio de ironía. É coma se el mesmo ignorase o feito de que toda a nosa doutrina sobre as outras ovellas e a esperanza terreal para os cristiáns fieis está totalmente e exclusivamente construída sobre un conxunto múltiple de relacións tipo-antitipo que non se atopan nas propias Escrituras. As probas que se revelarán no resto deste artigo amosarán que fixemos exactamente o que David Splane dixo que non debemos facer. Definitivamente "fomos máis aló do que está escrito".
É probable que esta declaración sexa rexeitada da man por parte da maioría dos testemuños que lean isto por primeira vez. Se es un deles, só pido que nos deas a oportunidade de demostrar que esta afirmación está baseada en feitos recollidos nas nosas propias publicacións.
Como moitas veces nos ensinaron, a doutrina das outras ovellas foi introducida por mediados de 1930s a mediados de XNUMXs por JF Rutherford. Non obstante, moi poucos de nós xa lemos os artigos en cuestión. Entón, fagamos iso agora. Paga a pena o noso tempo, pois isto é un ensino importante; de feito, é un problema de salvación.[I]
A súa bondade, parte 1 - A Torre de vixía , Agosto 1, 1934
Rutherford introduce esta polémica idea abarcando dous temas cun artigo de dúas partes titulado inocuamente, "A súa bondade".
“Cristo Xesús, o reivindicador, destruirá aos malvados; pero a bondade de Xehová proporcionoulle un lugar de refuxio aqueles que agora dirixen o seu corazón cara á xustiza, buscando unirse á organización de Xehová. Tales son coñecidos como a clase de Jonadab, porque Jonadab as previu. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)
Teña en conta que este lugar de refuxio non é para os unxidos, senón para unha clase secundaria coñecida como "os Jonadabs".
"Esta disposición amorosa feita por Xehová anunciado no momento de facer o pacto de fidelidade así o demostra as cidades de refuxio prexudican a bondade amorosa de Deus para a protección das persoas de boa vontade durante Armageddon… ”(W34 8 / 1 páx. 228 par. 4)
"Deus o deu agora a coñecer ao seu pobo que a palabra falada por el, segundo o rexistrado en Deuteronomio, aplícase desde a chegada de Cristo Xesús ao templo, [circa 1918][Ii] talvez esperamos atopar iso a disposición para as cidades de refuxio, tal e como se establece nas profecías, teñen un cumprimento antitípico moi preto do momento de levar aos fieis seguidores de Cristo Xesús no pacto para o reino. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)
Déixanos preguntarse como "Deus ... deu a coñecer ao seu pobo" esta relación antípica. Rutherford non cría que o espírito santo se usase para revelar verdades, pero que Xehová, desde 1918, estaba a usar anxos para falar coa súa congregación.[III]
Podemos escusar o desliz de Rutherford de que as cidades de refuxio foron establecidas en profecías. Eran unha disposición legal, pero nunca se mencionan en ningunha profecía bíblica. Aínda así, agora temos un segundo cumprimento antitípico. Primeiro, a clase Jonadab, e agora as cidades de refuxio antíticas.
“A creación das cidades de refuxio notábase a aqueles que deberían ter necesidade de que Deus dispoña para a súa protección e refuxio en tempo de sufrimento. Esa era unha parte da profecía e, ao ser unha profecía, debe ter a súa realización nalgún día posterior e na chegada do Moisés Mozo. "(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Que maravilloso exemplo de razoamento circular nos presenta! As cidades de refuxio eran proféticas porque teñen unha aplicación profética, que sabemos porque eran proféticas. Rutherford segue sen avanzar para dicir na seguinte frase:
"Na 24th día de febreiro, AD 1918, pola graza do Señor e manifestamente pola súa anuladora providencia e a súa dirección, foi lanzada, en Los Ángeles, por primeira vez a mensaxe "O mundo rematou: Millions Now Living will Never Die" e, despois, esa mensaxe foi proclamada por boca a boca e por publicación impresa en "Christendom". Ninguén do pobo de Deus entendía plenamente o asunto nese momento; pero desde que foron levados ao templo ven e entenden que os da terra que poden vivir e non morrer son os que agora "se meten no carro", como Jonadab por invitación de Jehu meteuse no carro con Jehu ". ( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Non se pode deixar de asombrarme do gallo inmigrado do home para tomar unha das súas maiores humillacións e convertela nun triunfo. O discurso 1918 ao que se refire que foi dado pola "dirección manifesta" de Deus foi, probablemente, o seu maior fracaso. Foi construído baixo a premisa de que 1925 vería a resurrección dos antigos méritos - homes como o rei David, Moisés e Abraham - e o comezo de Armageddon. Agora, case unha década despois do fiasco 1925, aínda está descubrindo o dictado por vir de Deus. Non obstante, sabemos que os millóns que viven en 1918 desaparecen. Ata o intento de Rutherford aquí de sacar adiante a data de inicio de 1918 a 1934 é un fracaso manifesto á luz da historia. Morreron os millóns que viven.
O parágrafo 8 é o momento do show-me-the-money, pero Rutherford non limita a súa chamada a fondos para os fieis.
“O mandamento de Xehová era que se lles deba aos levitas corenta e oito cidades e arrabalde. Isto demostra que os pobos da "Cristiandade" non teñen dereito a amontoar fóra da terra aos servos de Xehová e, especialmente, ás súas ungadas testemuñas debe permitir liberdade de actividade e unha cantidade razoable para o seu mantemento. Isto tamén soporta a conclusión de que quen obtén literatura ... debería contribuír a sufragar o gasto da publicación ... "(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)
A conclusión de que os membros das igrexas da cristiandade "deben permitir unha cantidade razoable" para o mantemento da clase sacerdotal JW pode parecer complicado para algúns, pero tamén suxire unha desconección preocupante coa realidade. Tamén expón un perigo común con relacións típicas-antíticas: Onde se detén? Se hai unha relación real entre A e B, por que non entre B e C. E se C, por que non D, e por diante e por diante ad absurdum. Isto é precisamente o que Rutherford procede aos seguintes parágrafos.
No parágrafo 9 fálanos de que había seis cidades de refuxio. Xa que seis simbolizaba a imperfección, o número aquí representa "a provisión de Deus para o refuxio mentres aínda existen condicións imperfectas na terra".
Entón no parágrafo 11, infórmasenos por que as cidades israelitas de refuxio representan a organización das Testemuñas de Xehová.
"Estas cidades de protección simbolizaron a organización de aqueles que están totalmente dedicados a Deus e ao seu servizo de templo. Non había outro lugar onde o homicida atopase refuxio ou seguridade. Esta é unha boa proba que a clase Jonadab que busque refuxio contra o día da vinganza debe atopala só no carro de Jehu, é dicir, na organización de Xehová, da organización do que Cristo Xesús é o xefe e gran sumo sacerdote. "(w34 8 / 1 Páx. 229 par. 11)
Jonadab nunca usou unha cidade de refuxio, pero a clase Jonadab precisa deles. Jonadab subiu ao carro de Jehu por invitación, non porque fose un homicida. Polo tanto, o carro de Jehu é un tipo para a organización antitípica das Testemuñas de Xehová. Non obstante, a clase de Jonadab fai o dobre deber de facelo tanto como o anticuario Jonadab e o anticuario. Todo este suposto escritural non é compatible boa proba ?!
"As cidades de refuxio serían configuradas despois de que os israelitas chegasen a Canaán ... Parece que correspondería o momento en que comeza a obra Elisha-Jehu.... En 1918 Xesús trouxo ao seu remanente fiel na terra a través do río antitanco Xordania e á "terra", ou condición do reino ... O sacerdote que levaba a arca do pacto foron os primeiros en entrar nas augas do Xordán e quedou en pé. firme na terra seca do río ata que a xente se cruzou. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Antes de que os israelitas cruzasen o río Xordán Moisés, pola dirección de Xehová, nomeou tres cidades de refuxio no leste do río. Así mesmo, antes de que o remanente fose reunido no templo, o Señor fixo que se lle entregase a súa mensaxe "Millóns Now Living Never Will Never Will", que significa, por suposto, que deben estar sometidos ás condicións anunciadas polo Señor. Tamén comezou un anuncio de que o traballo de Elías rematou. Foi un período de transición de Elías á obra de Eliseo realizada polos fieis seguidores de Cristo Xesús. ”(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)
Hai unha lexión virtual de antitipos neste parágrafo. Temos un remate da obra de Elijah antitípico; e o traballo antisepico de Eliseo comezando ao mesmo tempo cun traballo anticuario de Jehu. Tamén hai un río Jordan antitípico e un antitipo para os sacerdotes que transportan a arca e deténdense no río para secalo. Hai algo antitípico sobre as tres cidades de refuxio do leste do río en oposición ás outras tres do lado oeste. Algúns destes vencellos co antitipo que se converteu na mensaxe de "Millions Now Living Never Never Will Die".
Pode ser bo parar un momento nesta conxuntura e reconsiderar a advertencia do irmán Splane de que non debemos aceptar tipos e antítipos "onde as propias escrituras non as identifican claramente como tal. Simplemente non podemos ir máis alá do que está escrito.Iso é o que fai Rutherford aquí.
Chegar ao Corazón da Materia
A partir do parágrafo 13 ata o 16, Rutherford comeza o seu punto principal. Os que fuxiron ás cidades de refuxio eran sen maltratar. Fuxiron para escapar da ira do vengador do sangue, normalmente un familiar próximo do falecido que tiña o dereito legal de matar ao asasino fóra da cidade de refuxio. Na actualidade, os que non pretenden abrigo de mans son os que apoiaron os elementos políticos e relixiosos da terra na súa sangría.
"Entre os xudeus e a" cristiandade "houbo quen non tivo simpatía con tales delitos, aínda que por razóns de circunstancias se viu obrigado a participar e apoiar a estes delincuentes, ata certo grao, e polo tanto son da clase. que sen querer ou sen querer son culpables de derramar sangue. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)
Estes maltratadores indebidos deben ter un medio anticuario de fuga correspondente ás cidades de refuxio en Israel e "Xehová na súa bondade amorosa fixo só unha disposición que faga falta para a súa fuga." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)
Por suposto, se hai un asasino antitípico que precisa dunha cidade antitípica de refuxio, tamén debe haber un "vingador" antitípico. O parágrafo 18 ábrese coas palabras: "¿Quen é" o vingador "ou quen executa a venganza antitípicamente con tales delincuentes?" Responde o parágrafo 19: "O gran parente da raza humana de nacemento é Xesús ... de aí que fose o parente dos israelitas". O parágrafo 20 engade: "Xesucristo, o gran verdugo, coñecerá ou superará a todos os sanguinarios de Armagedón e matará a todos os que non estean nas cidades de refuxio." A continuación, o parágrafo 21 coloca a tapa sobre cales son as cidades antitípicas dos refuxios dicindo: "Aqueles ... que agora escaparían á cidade de refuxio, deben precipitarse. Deben fuxir da organización do Diaño e ocupar o seu lugar coa organización do Señor Deus e permanecer alí. "
(Se, neste momento, recorda as palabras de Pablo en Hebreos 2: 3 e 5: 9 e di: "Pensei que Xesús era a provisión amorosa de Deus para a fuxida e a salvación" ... ben ... obviamente simplemente non estás seguindo. Por favor tenta seguir o ritmo.)
Nun artigo que non apunta a Xesús, senón a unha organización relixiosa como o medio para a salvación da humanidade, pode haber un momento raro e definitivamente irónico de visión profética ao final do parágrafo 23: "A declaración sinxela do Señor é que" a relixión organizada ", que difamou tanto este nome, e aqueles que participaron na persecución do seu pobo fiel e difamaron o nome de Deus, serán destruídos sen piedade."
Faise unha distinción
O parágrafo 29 fai unha distinción clara entre dúas clases de cristiáns que esperan unha forma diferente de salvación.
"Non aparece nas Escrituras que as cidades de refuxio teñan referencia algunha ás que se converten en membros do corpo de Cristo. Non parece haber ningún motivo polo que deberían. Existe unha gran distinción entre tales e os que se fan da clase coñecidos como os "millóns que non morrerán", é dicir xente de boa vontade que obedecen agora ao Señor Deus, pero que non son aceptados como parte do sacrificio de Cristo Xesús. "(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)
Mentres a afirmación de que esta "ampla distinción" entre o "corpo de Cristo" e a "xente de boa vontade" é bíblica, o lector atento observará que non se ofrece apoio ás escrituras.[IV]
No parágrafo final do estudo, razoa -unha vez máis, sen ningún apoio bíblico, que hai unha correspondencia ou unha relación típico-antitípica no traballo. A parte típica foi a orde das cousas, xa que primeiro se puxo en marcha o pacto no monte Horeb, e anos despois cando os israelitas se estableceron na terra de Canaán, as cidades de refuxio foron establecidas. A parte antitípica foi a finalización de todos os membros que conformaron o novo pacto que comezou cando Xesús chegou ao seu templo en 1918. Rematou este método de salvación e logo puxéronse en marcha as antíticas cidades de refuxio. Esta última é a disposición para que a xente desvinculada de boa vontade, a clase Jonadab, salva do vengador, Cristo. A razón pola que se chaman Jonadabs é que o Jonadab orixinal era un non israelita, (un cristián non pintado) pero foi invitado ao carro (organización de Xehová) dirixido por Jehu, un israelita (un un cristián unxido tamén israelita espiritual) para traballar con el .
A súa bondade, parte 2 - A Torre de vixía , Agosto 15, 1934
Este artigo amplía as cidades de refuxio antitipo na nosa doutrina actual con dúas esperanzas de salvación distintas, unha celestial e outra terrestre.
"Xesucristo é o modo de vida de Deus, pero non todos os homes que conseguen a vida converteranse en criaturas espirituais. Hai outras ovellas que non son do "rabaño pequeno". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)
Mentres que a primeira clase cunha esperanza celestial é salvada polo sangue de Xesús, a segunda clase salva ao unirse a unha organización ou a unha denominación específica de "relixión organizada", as Testemuñas de Xehová.
"O antitipo das cidades de refuxio é a organización de Xehová, e el prevé a protección de quen se sitúa totalmente do lado da súa organización ..." (w34 8 / 15 p. 243 par. 3)
Neste paralelo seguen abundando os paralelos típicos-antitípicos. Por exemplo,
“Foi obriga dos levitas nas cidades de refuxio dar información, axuda e comodidade aos que buscan refuxio. Do mesmo xeito, é o deber dos levitas antitípicos [cristiáns unxidos] dar información, axuda e comodidade a aqueles que agora buscan a organización do Señor. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)
A continuación, debuxa outro paralelo típico-antitípico, Ezequiel 9: 6 e Zephaniah 2: 3 invócanse paralelamente a "marca na testa" co unxido "dándolles [os informacións intelixentes a Jonadabs ...". Os paralelos similares debúxanse no parágrafo 8. entre Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 e Isaías 62: 10 para demostrar iso "A clase sacerdotal, que significa o remangado unxido que agora está na terra, debe servir ao pobo ... os Jonadabs"
Sorprendentemente, ata os dez peste pódense extraer paralelos típicos-antitípicos.
"En cumprimento antitípico do sucedido en Exipto xa se deu aviso e advertencia aos gobernantes do mundo. Nove das pragas cumpríronse antiteticamentee agora, antes da caída da vinganza de Deus sobre o primoxénito e sobre o mundo enteiro, prevista pola décima praga, a xente debe ter instrucións e aviso. Este é o traballo actual das testemuñas de Xehová. "(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
O parágrafo 11 ilustra o maior problema que xorde cando os homes se toman por si mesmos para crear un paralelo profético onde non se pretendía, é dicir, algunhas partes simplemente non caben.
"Se a decisión foi que o asasinato fose sen malicia e fose accidental ou sen querelo, entón o asasino debería atopar protección na cidade de refuxio e debe permanecer alí ata a morte do sumo sacerdote." (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Isto simplemente non se axusta antiteticamente. O malvado aforcado xunto a Xesús non matou de xeito accidental nin sen querer, pero aínda estaba perdoado. Esta aplicación do único de Rutherford permite que os pecadores non desexados entren, pero temos o exemplo do rei David cuxo adulterio e unha posterior conspiración de asasinato eran calquera cousa que non quixo, pero tamén foi perdoado. Xesús non fai distincións entre graos ou tipos de pecado. O que lle importa é un corazón roto e arrepentimento sincero. Isto simplemente non encaixa coas cidades de refuxio paralelas e é por iso que nunca as mencionou que tiveron parte coa boa nova da salvación.
Pero as cousas empeoran no parágrafo 11.
"Á morte do sumo sacerdote, o asasino podería regresar con seguridade ao seu lugar de residencia. Isto semellaría claramente ensinar que a clase de Jonadab [alias as outras ovellas], que buscou e atopou refuxio coa organización de Deus, debe permanecer no carro ou organización do Señor co Jehu Maior e debe continuar con simpatía e harmonía co corazón. o Señor e a súa organización e deben demostrar a súa correcta condición cardíaca cooperando coas testemuñas de Xehová ata o despacho do a clase de gran sacerdote aínda na terra hai que rematar. "(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Este punto é o suficientemente importante como para que o autor o reitera no parágrafo 17:
"Tales [Jonadabs / outras ovellas] non veñen coas disposicións do novo pacto e non se lles pode dar a vida ata que o último membro da clase sacerdotal finalice o seu curso terrenal. "A morte do sumo sacerdote" significa o cambio dos últimos membros do sacerdocio real de organismo humano a espírito, que segue Armageddon. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)
Na Biblia refírese a Jesús como o noso gran sacerdote. (Hebreos 2: 17) En ningún sitio atopamos aos cristiáns unxidos aos que se fai referencia como unha clase de gran sacerdote, especialmente cando se atopan na terra. Cando o noso sumo sacerdote morreu, el abriu o camiño para a nosa salvación. Non obstante, Rutherford ten unha idea diferente para a salvación das outras ovellas ou da clase de Jonadab. El está aquí creando unha clase de super-clero. Este non é o seu clero típico á Igrexa católica. Non! Este clero é a súa salvación. Só cando eles -non Xesús- faleceron todos, as outras ovellas poden salvarse, a condición de que as outras ovellas permaneceron na cidade antitípica de refuxio, a relixión organizada das Testemuñas de Xehová.
Aquí atopamos outro problema co antitipo profético maquillado: A necesidade de dobrar as Escrituras para que funcione. Aínda que fose certo que a salvación das outras ovellas só se consegue cando morre a última dos cristiáns unxidos, hai un problema de secuencia, porque a súa salvación ven sobrevivindo a Armagedón. Mateo 24: 31 indica claramente que Xesús envia aos seus anxos para reunir aos seus elixidos antes Armageddon. De feito, Armageddon nin se menciona en Matthew 24, só os signos e acontecementos que o preceden, o último deles é a resurrección dos xustos. Pablo dille aos Tesalonicenses que os vivos ao final serán transformados e levados "xunto con eles". (1 Th 4: 17) Non hai nada na Biblia que indique que algúns irmáns de Cristo sobrevivirán a Armageddon para ser tomados só entón. Non obstante, este feito bíblico é moi inconveniente para a axenda de Rutherford xa que significa que a necesidade de permanecer dentro da organización, a cidade antitípica de refuxio, rematará antes de Armageddon. Como pode a organización salvarnos de Armageddon se a necesidade de permanecer nela se evapora antes de Armageddon? Iso simplemente non o fará, así que Rutherford ten que reinterpretar a Escritura para dicir que algúns unxidos non foron tomados ata despois para facer o seu traballo profético moi profundo paralelo.
Esta axenda é moi evidente no parágrafo 15.
"Se despois de recibir estas cousas boas da man do Señor, algún home tamén se atopa exercendo moita liberdade persoalé dicir, non respectando os límites da disposición misericordia de Xehová feita para el na actualidade; sen ter en conta que aínda non posúe o dereito á vida [como fai a clase sacerdotal] ... perde a protección que Xehová lle proporcionou. Debe seguir apreciando a certeza e a proximidade de Armageddon [Teña en conta que isto foi escrito 80 anos atrás.] ... e tamén o feito de que logo a clase sacerdotal [outro termo non escrito] pasase da terra ... "(w34 8 / 15 p. 245 par. 15)
"Cristo, o gran Vengador e Executor [antitípico], non aforrará a ningunha compañía de Jonadab que fose do arranxo de seguridade de Xehová feito para eles en conexión coa súa organización." (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)
A receita de aparellos de tipo / antitipo de Rutherford aínda non está baleira. Seguindo no parágrafo 18, segue por conta de Salomón e Shimei. Salomón obrigou a Shimei a permanecer na cidade de refuxio polos seus pecados contra o pai de Salomón, David, ou sufrir a morte. Shimei desobeiu e foi asasinado por orde de Salomón. O antitipo é Xesús, como maior Salomón, e calquera da clase de Jonadab que "Aventura agora fóra do seu propio refuxio" "Corre por diante de Xehová" son os antimíticos Shimei.
Cando comeza a cidade antitípica do refuxio?
As típicas cidades de refuxio só xurdiron cando os israelitas se instalaron na terra prometida. A terra prometida antitípica é o paraíso que vén, pero iso dificilmente funciona para o propósito de Rutherford. Polo tanto, outras cronoloxías teñen que cambiar.
"Por iso é despois de 1914, momento no que Deus entronizou ao gran rei e enviouno a gobernar. É entón cando a cidade santa, a nova Xerusalén, que é a organización de Deus Xehová, descende do ceo. É esa cidade santa que é o lugar habitado por Xehová. (Ps 132: 13) É o momento en que "o tabernáculo de Deus está cos homes, e el vivirá con eles, e eles serán o seu pobo, e Deus mesmo estará con eles, e será o seu Deus". (Rev. 21: 2,3) ... O cadro profético da cidade de refuxio non podería ter aplicacións antes do comezo do reinado de Cristo en 1914 ". (W34 8 / 15 p. 248 par. 19)
Así que a tenda de Deus representada en Apocalipse 21: 2,3 estivo connosco nos últimos cen anos. Parecería que todo o "loito, o clamor, a dor e a morte non serán máis" hai tempo que se atopa en regra.
A outra ovella identificada
Se queda algunha dúbida sobre a identidade das "outras ovellas", eliminarase no parágrafo 28.
"Esta xente de boa vontade, é dicir, a clase de Jonadab, son as ovellas do 'outro rabaño' que Xesús mencionou, cando dixo:" E outras ovellas que eu teño, que non son deste dobre. e escoitarán a miña voz; e haberá un dobre e un pastor. "(Xoán 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford cóntanos que as portas pecháronse á esperanza celestial. A única esperanza que queda é a vida na terra como parte das outras ovellas ou da clase de Jonadab.
"A cidade de refuxio non era para o unxido de Deus, pero tal cidade e disposición amorosa feita para aqueles que deberían vir ao Señor despois de que se selecciona a clase do templo e unxido. "(w34 8 / 15 páx. 249 par. 29)
No antigo Israel, se un sacerdote ou levita fose un homicida, el tamén tería que aproveitar para provisión dunha cidade de refuxio. Por iso non estaban exentos da disposición, pero iso non encaixa coa aplicación de Rutherford, polo que se ignora. As antíticas cidades de refuxio non son da clase sacerdotal das Testemuñas de Xehová.
Unha clara distinción de clero / laicidade
A día de hoxe dicimos que todos somos iguais e non hai distinción de clero / laicos na organización das Testemuñas de Xehová. Isto simplemente non é certo e as palabras de Rutherford destacan que non foi verdade desde que tomamos o nome de "Testemuñas de Xehová".
"Teña en conta que está obrigada a cumprir a clase sacerdotal facer o líder ou lectura da lei de instrución ás persoas. Polo tanto, onde hai unha compañía de testemuñas de Xehová ...o líder dun estudo debería ser seleccionado entre os unxidosE, así mesmo, os do comité de servizo deberían ser tomados polo unxido ... .Jonadab estivo alí para aprender, e non para ensinar ... A organización oficial de Xehová na terra consiste no seu remangado unxido e os Jonadabs [outras ovellas] que camiñan co unxido deben ser ensinados, pero non ser líderes. Parece que este é o arranxo de Deus, que todos cumprirán con satisfacción. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
En resumo
Pode haber dúbida de que toda a doutrina das outras ovellas - como cristiáns que non son unxidos co espírito de Deus; que non teñen unha chamada celestial; que non deben participar dos emblemas; que non teñen a Xesús como mediador; que non son fillos de Deus; que só ao cabo dos mil anos só logran un estado aprobado ante Deus, baséase na súa total confianza, inconsistente e totalmente sen escritura de Rutherford de que existe unha correspondencia antitípica coas antigas cidades israelitas de refuxio. Para citar ao membro do Consello de Administración David Splane, Rutherford ía claramente "máis aló do que está escrito".
Agora, se te enredas baixo esta revelación e buscas algo de áncora para a túa fe, pode estar razoando "que foi entón, agora é". Seguramente houbo novas luz, perfeccionamentos e axustes para esta doutrina. Entón, aínda que non aceptamos a aplicación antitípica, sabemos doutras Escrituras que as outras ovellas son exactamente quen dicimos que son. Se é así, entón pregúntase que son eses textos probantes? Ao final, esta é unha doutrina fundamental. Seguro que podes fornecer probas escrituras duras que non impliquen tipos de maquillaxe e antítipos para demostrarlle a alguén que a túa crenza non está baseada na especulación, senón na Escritura.
Está ben, imos darlle unha oportunidade. Escribe "outras ovellas" na biblioteca WT. Agora vai ao Índice de publicacións. Selecciona "Índice 1986-2013". (Comezaremos coa "nova luz" máis recente.)
Antes de facer clic en "outras ovellas", probemos algo. Faga clic en "Resurrección". Notas a categoría "discusión"? Nótase cantas referencias hai? A categoría de discusión é normalmente onde iría a unha discusión completa sobre o tema. En "Resurrección" hai artigos de discusión 22 e isto é só para o período de anos 28, desde 1986 ata 2013. Probei con outros temas relacionados:
- Bautismo -> discusión -> 16 artigos
- Espírito Santo -> discusión -> 9 artigos
- Novo Pacto -> discusión -> 10 artigos
Proba agora con "outras ovellas". Notable, non si? Sen referencias de tema de discusión en absoluto. Esta é unha doutrina clave! Este é un problema de salvación. Sen embargo, non se discute para fornecer probas e apoio das Escrituras.
Temos que volver ao índice anterior cubrindo un período de anos de 55 anos para obter tres referencias temáticas. Non obstante, non son os números que contan, senón os feitos. Vexamos o primeiro. Que feitos bíblicos ofrece para demostrar todo o que ensinamos sobre a redención e salvación das outras ovellas?
"Neste momento Xesús seguiu a facer unha declaración salientable pero de gran corazón:" E eu teño outras ovellas que non son deste pregamento [ou, "pluma". Nova versión internacional; Versión en inglés de hoxe]; aqueles que tamén debo traer, e escoitarán a miña voz, e converteranse nun rabaño, un pastor ". (Xoán 10: 16) A quen se referiu como" outras ovellas "?
4 Dado que esas "outras ovellas" non eran "deste pregamento", non se incluían entre o Israel de Deus, cuxos membros teñen unha herdanza espiritual ou celestial. "
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 A pluma recente de "Outras ovellas")
Todo está baseado na suposición infundada de que "este pregamento" representa o Israel de Deus ou cristiáns unxidos. Que probas bíblicas se dan para demostrar este suposto? Ningún. Déixeme afirmar iso. NINGÚN!
Tampouco hai nada no contexto para demostrar isto. Xesús naquel momento falaba con xudeus, na súa maioría opositores. Non di nada sobre o Israel de Deus, nin indica de ningún xeito que se refira aos seus discípulos usando ese termo. É moi máis probable e máis acorde co contexto de que se refería aos xudeus presentes e escoitaba como "este pregamento". Non foi enviado ás ovellas perdidas da casa de Israel? (Mt 9: 36) ¿As outras ovellas ás que se refire se mesturaron en "este pregamento" para converterse nun rabaño baixo un pastor non serían os xentilicios que máis tarde serían os seus seguidores?
Especulación? Claro, pero ese é o punto. Non podemos saber con certeza, así que en que base construímos unha doutrina que define a propia salvación que os cristiáns están a tratar?
Rutherford construíu unha doutrina indo máis alá do escrito e establecendo relacións falsas de tipo / antitipo. A nosa doutrina sobre "outras ovellas" aínda está construída sobre unha base da especulación humana. Abandonamos os tipos proféticos, pero non substituímos ese fundamento pola rocha da palabra de Deus. Pola contra, construímos sobre a area dunha especulación máis humana. Ademais, continuamos promovendo a idea de Rutherford de que a salvación depende da pertenza e apoio continuos a unha organización en lugar da fe e obediencia a Xesucristo.
Pode que persoalmente guste a doutrina das outras ovellas. Pode que te consolas moito ao crelo. Quizais penses que nunca poderías ser un dos irmáns unxidos de Cristo, pero os requisitos reducidos para ser unha das outras ovellas son algo que podes alcanzar. Pero iso non servirá. Lembre a referencia de David Splane a Arch W. Smith. Abandonou a súa afección á piramidoloxía porque "deixou que a razón gañase a emoción".
Non deixemos a emoción e o desexo persoal, senón que permita que a razón nos guía para a verdade revelada na palabra de Deus sobre a verdadeira esperanza dos cristiáns. É unha esperanza marabillosa e moito que desexar. Quen non quería compartir a herdanza de Cristo? Quen non querería ser un dos fillos de Deus? O agasallo segue ofrecéndose. Aínda queda tempo. Todo o que temos que facer é adorar en espírito e verdade; alcance e acepte o que o noso amoroso Pai está a ofrecer; e deixe de escoitar a homes que nos din que non medimos. (Xoán 4: 23, 24; 22: 17; Mt 23: 13)
Debemos deixar que a verdade nos libere.
_________________________________________________
[I] Este artigo será por necesidade máis longo do normal. Isto débese a que dúas 1934 Atalaya artigos de estudo están implicados. Os vellos artigos tiñan o dobre de versións que os modernos, polo que será similar a revisar catro artigos á vez.
[Ii] Os parénteses cadrados engádense entre comiñas ao longo do artigo para aclarar a identidade de substantivos ou axudar a comprender o significado dunha pasaxe.
[III] A posición de Rutherford está detallada en A atalaia, 9/1 páx. 263 así: "Parece que non habería necesidade de que o" servo "[esencialmente o propio Rutherford] tivese un defensor como o espírito santo porque o" servo "está en comunicación directa con Xehová e como instrumento de Xehová, e Cristo Xesús. actúa para todo o corpo ... Se o espírito santo como axudante dirixise a obra, non habería ningunha boa razón para empregar aos anxos ... as Escrituras parecen claramente ensinar que o Señor dirixe aos seus anxos o que facer e actúan baixo a supervisión do Señor ao dirixir o resto na terra sobre o curso de acción a tomar ".
[IV] Hai que destacar que as testemuñas de Xehová foron abandonadas polas denominacións, "a clase coñecida como" millóns que non morrerán "", "xente de boa vontade" e "Os Jonadabs". Con todo, os editores mantiveron a distinción de clase simplemente cambiando o nome de "outras ovellas". Non obstante, este novo nome ten algo en común cos anteriores: unha falta completa de apoio escritural.
[…] Cumprimentos nas Escrituras, a non ser que as propias Escrituras as identifiquen claramente. O propio David Splane di que facelo sería ir máis alá do que está escrito. (Vou poñer unha referencia a esa información na descrición deste [...]
[...] refuxio establecido baixo a lei de Moisés. (Para unha consideración detallada deses artigos, consulte Ir máis alá do que está escrito.) Desde que se publicaron eses artigos, non houbo máis aclaracións. Noutras palabras, […]
[...] [iv] Ver Ir máis alá do que está escrito. [...]
[...] equivócanse e van máis alá do escrito. Non deben constituír o fundamento da doutrina. (Ver Ir máis alá do que está escrito) Tendo en conta isto, debemos esperar que as testemuñas de Rutherford nos anos 30 chegasen a un verdadeiro [...]
[...] [ii] O feito é que a doutrina JW das outras ovellas está baseada totalmente nunha serie de interpretacións antitípicas feitas en 1934 na Torre de vixía, que desde entón foron desautorizadas polo Corpo de Goberno. (Vexa "Ir máis alá do que está escrito".) [...]
[...] [iv] Para unha revisión completa da doutrina de salvación dual de Rutherford, vexa "Ir máis alá do que está escrito". [...]
[…] Que ironía! Quizais non haxa ningún evento no calendario de XE que nos divide máis que a conmemoración da morte de Cristo. A demarcación entre os escollidos e os que non realizan o corte maniféstase publicamente. Esta división non se atopa nas Escrituras, pero foi introducida polo xuíz Rutherford a mediados dos anos 1930 e é exclusiva da teoloxía das Testemuñas de Xehová. Tamén é completamente falso. (Ver Ir máis alá do que está escrito) [...]
[...] [i] Vexa "Ir máis alá do que está escrito". [...]
[...] Afirmación 2: "Como os dez homes figurados, os que teñen unha esperanza terrea ..." Só funciona se hai unha clase cunha esperanza terrenal. (Ver Ir máis alá do que está escrito) [...]
[...] A cousa sería admitir que se equivocou e que 144,000 eran un número simbólico. Pola contra, como mostra este artigo, escolleu este último. O que se lle ocorreu foi unha interpretación completamente nova de quen o [...]
[...] Fíxate que este é un primeiro cumprimento. Cal é a súa base para reclamar un segundo cumprimento? Unha revisión coidadosa das nosas publicacións non revelará ningunha. Esencialmente, haberá un segundo cumprimento porque o di o corpo de goberno. Con todo, este mesmo corpo díxonos recentemente que as aplicacións secundarias -o que tamén se denominan cumprimentos antitípicos- van máis alá das cousas que están escritas e a partir de agora serían rexeitadas por inadecuadas. (Ver Ir máis alá do que está escrito) [...]
[...] O máis perjudicial e o máis grave foi o que incluíu a Xehú e Jonadab e ás cidades de refuxio israelitas. A mediados da década de 1930, isto deu lugar á creación dunha división clero / laico formando unha clase secundaria e subordinada de testemuñas de Xehová chamada as outras ovellas que existiu ata os nosos días. ¿En que momento os homes que seguen perpetrando este engano convértense en "gustos e mentiras"? (Re 22: 15b NWT) Deus sabe; nós non. Non obstante, é un engano que a Satanás seguramente lle gusta. E un poderoso engano, é así. Tanto é así... Le máis "
[...] O grupo de cristiáns baséase nunha aplicación típica / antitípica que non se atopa nas Escrituras. (Ver "Ir máis alá do que está escrito".) A nosa crenza en 1914 como o inicio da presenza de Cristo baséase nunha aplicación antitípica de [...]
Si, estou de acordo. Aínda que non estou necesariamente descontento coas 7 veces que Daniel 4 ten un cumprimento máis amplo nos tempos dos xentís, é raro que o GB saia e fale de abandonar as ensinanzas tipo / antitipo na súa totalidade a non ser que sexan explícitas nas escrituras. , cando unha das principais ensinanzas da teoloxía JW (1914) baséase nun antitipo. Parece bastante inconsistente.
Parece que cheguei a conclusións similares na miña publicación no foro Discute the Truth @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 A miña posición é un pouco máis radical . Sinto que mentira foi dicir a Rutherford a millóns de persoas que nunca morrerían. É un que se corresponde coa mentira orixinal de Satanás: NON morrerás. Ambos levaron ao engano continuo de millóns agora e no pasado que seguiron o curso da falsa adoración. Por outra banda, os piquetes de Berea parecen ser o último día CT Russell. Eventualmente pode formar unha nova relixión baseada no... Le máis "
[...] Básicamente o que temos é o seguimento de Bro. A charla de David Splane na reunión anual de 2014, durante a cal expuxo unha nova política de non ir "máis alá do que está escrito". (Vexa o artigo anterior de Meleti.) [...]
[...] A aplicación destes paralelos proféticos típicos / antitípicos non se atopa en ningún lugar das Escrituras. Dito doutro xeito por mor da claridade: en ningún lugar da Biblia se fai a aplicación para vincular a invitación de Iehu a Jonadab nin ás cidades de refuxio con nada nos nosos días. (Para unha análise en profundidade destes dous artigos vexa "Ir máis alá do que está escrito") [...]
É moito máis doado para eles dicir isto despois do pasamento da vella garda, os defensores do "tipo antitipo", é dicir, Karl Klein e, especialmente, Fred Franz. Este último adquiriu un libro completo, "Pode sobrevivir ao armagedón no novo mundo de Deus", que pretendía identificar 43 exemplos destes. Imaxino que Albert Schroeder debeu morderse a lingua durante a vida de Freddie. En calquera caso, é un - moitos dos seus únicos - cambios agradables.
desculpas polos mecanografías;
lol
Irmáns. Só temos que ler a NT. Ver que se equivocan sobre moitas cousas. Despois dun tempo o problema non se trata tanto de demostralos mal. Pero descubrir o que é correcto e o mellor material de lectura é a Biblia. Kev. Agardamos estudar 2 corintios 11 esta semana.
"A cuestión non se trata tanto de demostralos como errados, como de descubrir o que está ben" Grazas Kev, tes razón, ten boa actitude.
Grazas por esa incrible ligazón Christian, estiven buscando idades como isto desde hai séculos; ánimo
Vaia, outro cravo no cadaleito. Grazas Meleti polo tempo dedicado a investigar e escribir este artigo. Hai máis dun ano decateime de que para ter unha comprensión completa das algunhas doutrinas únicas de Jw teño que retroceder no tempo ata a fonte, así que comecei a cavar nos libros antigos e libros buscando os artigos que trataban con cuestións como sangue, Fds e demais, só para descubrir o falso razoamento de Rutherford e a explicación non bíblica sobre moitos temas. Son bastante novo de trinta anos, así que escoitei algo sobre Jehu / Jonadab... Le máis "
Ola search4truth. Estou seguro de que estas doutrinas de Rutherford son a principal razón pola que non dixitalizaron artigos antes de 1950. Non queren que o rango e o ficheiro teñan acceso aprobado a eles. Sei dun irmán que foi traído na alfombra para descargar publicacións antigas de WT.
Estou a usar o programa TW Library fóra do CD-ROM. A biblioteca en liña, wol.jw.org, só se remonta ao 2000.
Ola search4truth. Pode atopar este sitio interesante.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Os Arquivos da Atalaya (M)
Rirás, chorarás, chocharás de vergoña, pero non te sorprenderás!
Non virás pronto a un Salón do Reino
🙂
Grazas pola ligazón. No noso Salón do Reino podes atopar calquera publicación impresa polo Wt, pero nunca vin a ninguén que a empregase. Creo que a maioría dos Jw non están molestados ou están demasiado ocupados para facer investigacións máis profundas no pasado. O meu supervisor de grupo ten a biblioteca máis grande chea de cousas antigas que xa vin no meu vivo, un ancián moi coñecedor e moi amable. Ofrecíame moitas veces que lle podía facer calquera dúbida ou discutir as miñas dúbidas, pero sempre declinín educadamente como o vexo como... Le máis "
Aínda non estiven no "cuarto traseiro" ... aínda que estiven mal visto cando cometín o "erro de facer saber que os teño descargados.
Aínda falo de telos, pero graveino dicindo "un amigo deu o arquivo dixital".
Tamén podes atopar moito aquí: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
Ou aquí: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Para ser honesto creo que David Splane. Aquí está falando o sentido común nesa ruta da AGM. Ben feito David. Parece que non ten a mesma mentalidade que algúns dos demais. Baseado neses comentarios de todos os xeitos. Para facelo. Quen debe decidir se unha persoa ou un evento é un tipo se a palabra de Deus non di nada respecto diso. Quen está cualificado para facelo? ……………… .. simplemente non podemos ir máis alá das cousas escritas. Sostén o órgano de goberno que están a dicir ser voceiro dos deuses. O escravo fiel e discreto. Con todo eles... Le máis "
Si, cantas veces é así. As palabras soan ben, pero a miúdo as súas accións cren as súas palabras, como vostede sinala.
A outra cousa que me gustaría saber é como saben que son a canle de comunicación de Deus. Que pasa como Deus se comunica con eles. ¿Deus fala con eles cara ás reunións privadas. Como as mose. Ou en soños como joseph. Ou un anxo. Como daniel. Ou escoitan voces que lles din que dirección tomar. Pola súa propia admisión cesaron os agasallos de profetía. O que os fai tan seguros de que. Están falando por deus. E por que a gran maioría das testemuñas o cren. Incluso sen proba visible. En realidade, cando paul... Le máis "
A idea de que o GB é o FADS convérteos nunha autoridade rival para as escrituras. Iso non é novo e probablemente non estaba destinado a ter ese efecto, pero así é. Nese sentido, é curioso o moito que a organización se asemella á igrexa católica de hai uns séculos.
En realidade recordo que dicían hai uns 30 anos que había dúas limpezas do templo, pero dalgún xeito, o tipo profético era o segundo Hmmm ... De todos os xeitos, o 2 tamén foi apoiado con tipos e antitipos. Se lembras, dixeron que así como Ciro liberou aos xudeus da antiga Babilonia o que lles permitiu volver a Xerusalén e practicar o culto puro, do mesmo xeito, o "Gran Ciro", é dicir Xesús, chegou a liberalos do cativerio de Babilonia o grande e permitiulles volver ao culto puro. Non obstante, segundo o último de Splane, isto iría máis alá das cousas que hai... Le máis "
Creo que este tipo e antitipo "hype" orixinouse con Russell e a súa ensinanza sobre a "dispensa paralela". Cría que o tempo exacto no que Xehová tratou coa nación de Israel comezando por Abraham e a morte de Cristo sabiamente correspondía co Evanxeo A idade e a conclusión do sistema de cousas. Rutherford acabou de construírse cos seus tipos e antitipos e saíu do estadio coas súas propias crenzas neste asunto. Lembro de ver unha ilustración nun dos seus libros antigos que representaba aos 10 camelos como ao "Jonadab"... Le máis "
Creo que xa non usan o paralelo de 3 anos e medio que implica a limpeza do templo por parte de Xesús. Polo tanto, eliminaron o tipo / antitipo paralelo pero deixaron a doutrina no seu lugar.
Isto é similar a eliminar a base dun edificio deixando o lugar no lugar, flotando no aire.
Funciona durante un tempo, como nos debuxos animados de Roadrunner, pero tarde ou cedo, Wile E. Coyote decátase de que non hai nada debaixo del e cae.
LOL. É divertido. Sospeita que xa non están a empregar a limpeza da analoxía do templo porque non se mencionou ultimamente ou hai algún artigo que botou de menos sobre o tema.
Lembro que se mencionou en 2012 na reunión anual. Por parte de David Splane, se a memoria serve. Finalmente recoñeceron que Xesús limpou o templo dúas veces, unha vez aos 6 meses e outra vez despois de 3 anos e medio. Dado que o tipo de 1 anos e medio foi desde a súa unción ata a limpeza do templo e o antitipo era a súa entronización en 2 e a limpeza do templo espiritual de 3, a primeira limpeza literal foi un feito inconveniente que basicamente ignoraron. Entón, finalmente, no 1 adivináronse e admitiron que houbo dúas limpezas. Ademais, o... Le máis "
A Verdade prevalecerá definitivamente. Ao ler os teus extractos na charla de Splane, incluso antes de ler a túa análise, o primeiro tipo / antitipo que se apuntou na miña mente foron as "outras ovellas". Aínda que non teño acceso a ese artigo de Rutherford, lin series de tipo / antitipo con respecto a "outras ovellas". Non obstante, vexo que esta colleita de GB lidera unha importante reforma doutrinal (a miña opinión de todos os xeitos). Rexeitaron con valentía o fin da chamada ungida de 1935, nunca crin realmente que, aínda que o ensinara desde a plataforma en moitas noites conmemorativas con moitas dúbidas. Se o que resultou do... Le máis "
Estou de acordo. Dado o feito de que só contasen homes no primeiro século e que a Biblia relatou dous bautizos tempranos alí podería haber sido ben máis de 10,000 bautizados antes de que o traballo chegase á comunidade pagá. Parece practicamente imposible que tardase dous milenios en chegar a unha 144,000 palsas. Eu tiña a esperanza de que estas falsas ensinanzas doutrinais se resolvesen a tempo. Xehová enviou profetas repetidamente á súa nación de Israel co obxectivo de afastalos do pecado, pero finalmente tivo que rexeitar e destruír a toda a nación. Sería... Le máis "
Mateo 23: 10
Estou totalmente de acordo con ese razoamento Meleti. Tamén creo que a relixión organizada é política. É un goberno. Un goberno creado por homes. De feito, díxenlle a alguén o outro día. Polo menos os políticos son honestos sobre o feito de que intentan gobernarnos .kev
Rutherford non cría que as testemuñas de Xehová fosen unha relixión. Unha das súas moitas definicións de relixión era "medo ás criaturas". Reventamente á porta, sorprendín á miña parella de servizo cando un fogar me preguntou a miña relixión. Eu respondín: “Non teño relixión. Son cristián ". O propietario tiña moita curiosidade e mantivemos unha longa conversa. O meu compañeiro de servizo contoulle a un ancián o que pasou e o ancián díxome que podía ser disciplinado por dicir isto na porta. Díxenlle que non temía tal disciplina, xa que non tiña relixión e non tiña medo aos homes.... Le máis "
Grazas por compartir iso con todos nós, Andrew. Desexo que o que representas fose a excepción, pero sei de primeira man demasiadas congregacións onde a situación é angustiante semellante. Todo está ben e a aparencia de paz e unidade prevalece sempre que todo o mundo faga o que digan os responsables. Pero resístese ata o máis mínimo detalle e vese que se manifesta a verdadeira natureza dos chamados pastores. "Non hai medo no amor, pero o amor perfecto expulsa o medo, porque o medo nos restrinxe. Efectivamente, o que ten medo non o fixo... Le máis "
É interesante que no primeiro século, segundo nos contan, todo o mundo foi unxido porque, ben, primeiro chega primeiro. Pero agora, co aumento dos participantes, a explicación é que neste momento as uncións en curso son selectivas. Entón, por que non o foran no primeiro século? Non suma.
¿Se creeron aos nenos cristiáns do primeiro século ser ungidos? Algunha vez o WT mencionou se foron ou non?
Coa excepción de Cornelius e amigos, o espírito sempre se atopaba con persoas de calquera idade despois do bautismo. Non recordo que ningunha escritura falase de nenos bautizados, pero presumiblemente a idade non importaría. Por suposto, a unción por espírito non era unha garantía de nada, porque o premio gáñase a través da fe.
O outro día mencioneille a un irmán que se Anthony Morris non fora membro do GB e dera unha charla no meu KH como a que deu na reunión da sucursal, non o convidaría de volta. Na Asemblea de Cicuit á que asistín o domingo, o CO pasou parte da súa charla final facendo control de danos porque os pioneiros dixéronlle que os comentarios sobre os puntos que o irmán Morris fixo na súa charla estaban a saír das mans. Dixo que debiamos escoitar "a canle de Xehová", non importa como se presente. Vaia figura!
Estamos obrigados a marchar en pechadura.
Falouse algunha vez unha palabra máis verdadeira que cando Xesús dixo dos fariseos "Son guías cegos dos cegos. Se unha persoa cega leva a outra persoa cega, ambas caerán nunha cuneta. " O reto para os cristiáns neste tempo do trigo e a maleza é identificar aos fariseos como un comportamento na actualidade. Podemos picar palabras todo o que nos gusta para evitar dar xuízo ou ver que condenamos aos GB, pero parece moi claro que estes homes son "fariseos" tanto nas súas proclamas como no tratamento dos que buscan coñecer a Cristo.... Le máis "
Quere dicir que Splane é o antitípico Peter, sobre quen se construirían cadros doutrinais sólidos? 🙂
BTW, no primeiro parágrafo tes "o estudo da tipografía" no canto de "o estudo da tipografía".
"Quere dicir que Splane é o antitípico Peter, sobre quen se construirían uns marcos doutrinais sólidos? :-) ”
Demasiado gracioso !!
Non, pero iso tamén funciona.
Referíame ao que algúns ven como evidencia do sentido do humor en Xesús cando fixo un xogo de palabras. Peter en grego significa pequena rocha ou seixo, polo que dicía en efecto: "Pode que sexas o seixo, pero nesta pedra vou construír a miña congregación".
Está ben, funciona mellor en grego, estou seguro. 😉
Vaia! Vou solucionalo de inmediato. Grazas.
[Isto faise no espírito das palabras de Xesús no monte. 16:18]
¿Notaches que cando están a introducir unha nova interpretación doutrinal, o Consello de Administración usa David Splane para explicalo?
Creo e corríxeme se me equivoco, pero creo que o fan porque saben que "teñen algo que facer" splaning "."
Babalu!
GD&RF
Creo que é a túa dereita Meleti A pesar de que estou seguro de que a maioría dos GB non HERDEN moitas das ensinanzas de Rutherford DEIXEN só as de Russell e estarían a piques de falalas como dicides. Quizais están esperando que os seus intentos de refrescar a súa imaxe con JW Org. e algúns irmáns máis novos axudarán, pero por suposto unha casa construída en SANDERSON vai caer. A súa recente re-coñecemento de 1914 como "escritural" é outro dos esforzos para JACKSON por dar un fracaso ensino con ameazas e intimidacións. Unha vez máis MORRIS o punto de que unha organización que... Le máis "
LOL !!! Desatei un monstro. 🙂
Ao parecer, esta doutrina ACTUAL:
Permanece no amor de Deus capítulo 7 parágrafo 25
¿Valora esa prestación? Como podes demostrar que o fas? Un xeito é invitar a outros a unirse a ti na cidade antitípica de refuxio, especialmente en vista da "gran tribulación" que se achega rápido. - Matthew 24: 21; 2 Corinthians 6: 1, 2.
Impresión 2014 de xuño.
Esa revelación recibe un merecido ¡Gústame!
Alex-
Grazas por esa cita. Non o entendo en absoluto. Irmán. Splane dixo claramente ... ..
Quizais estean implodindo. ...
Son unha fábrica de contradicións. Lembras a súa charla sobre como non necesitamos explicar cada parte dunha ilustración, sobre a que Anthony Morris seguiu adiante e desglosou ilustracións como dicían que xa non o farían? 😉
Outro bo foi que agora están atrapados coa súa visión do unxido. Se non pode haber un escravo malvado, pode haber virxes parvadas? O 50% que non estaba preparado tería sido un xeito perfecto de describir o incremento de participantes, pero están hamstrung -_-
Fábrica de contradicións = ensinanzas dos homes
Ten moi razón INOG
A pesar das palabras de Splane, dubido que no futuro eviten a tentación de proporcionar máis explicacións de tipo / antitipo ... non hai que retroceder demasiado, para non esquecer aos 7 pastores, 8 duques, o artigo de estudo asirio. O uso destas analoxías fai que aparezan ao R&F como sabedoría superior de Xehová, a pesar dos erros que posteriormente aparecen ao espertado.
Un argumento válido, life2come. Xogando a Devil's Advocate polo momento, creo que argumentarían que os 7 pastores 8 duques non é unha relación tipo / antitipo, e que todo o que están a facer é a interpretación dunha profecía xa vixente por Deus. Agora, quitando a miña “gorra de avogado”, contrarrestaría ese argumento dicindo que o principio detrás da desautorización de tipos e antitipos é que non temos lugar onde crear unha interpretación antitípica onde non existe ningunha nas Escrituras, parafraseando a palabra de Splane. Ese principio aplícase igualmente se tomamos unha parábola profética, unha visión ou outra simbólica... Le máis "
Non creo que o R&F se dedique tanto a diseccionar as diferenzas entre "tipo / antitipo" e "interpretación da profecía xa vixente". 🙂
A maioría non coñecería un antitipo se os mordera no nocello. Probablemente por que Splane pasou tanto tempo durante a súa charla explicando a diferenza. 🙂
GUAU !! Este artigo é moi bo. Escoitara a Bro Splanes falar sobre os "tipos e antitipos" e inicialmente sentín que debía ser eloxiado por chamar a atención pero despois dun tempo algo non se sumou, algo na súa charla carecía do elemento de verdade, de estar por riba do taboleiro. Por desgraza non puiden plasmar os meus pensamentos en palabras. Pero despois de ler o teu artigo Meliti todo quedou moito máis claro. Entón, grazas por todo o esforzo realizado. Polo menos agora os GB poden elixir a si mesmos que parte das escrituras poden ser típicas e... Le máis "
No que respecta ao mesmo, o capítulo 4 de Daniel co soño da árbore e a súa venda por veces 7. Daniel explicou que representaba claramente o dominio dos nebuchadnezares. Por que temos que ter un filamento antitípico diso. A doutrina 1914 está baseada nela. En canto a jehu e o seu carro e o xeito no que fixeron algo da conta. ????????????? Aínda que cando diga que o está conducindo con loucura, podo ver outra chea.
Deume a risa do luns pola mañá. "Conducir con tolemia". Grazas por alegrar o meu día.
Lol @ conducindo con tolemia. Sempre me gustaron os teus comentarios neste sitio Kev. Sei que o dixen antes. Tes razón e sinceridade. Grazas por manternos "honestos". Estivo moi franco sobre Rutherford durante un tempo. Simplemente non o podía ver antes. Se Meleti puxera moitos destes artigos cando visitei este sitio, correría polos outeiros jeje. Apollos e Meleti dixeron algo ao efecto de espertar gradualmente á xente cando publiquei o meu primeiro comentario aquí. Estaba profundamente preocupado por a miña familia. É moi difícil facelo... Le máis "
O libro de Rutherford de 1932 'Preservation' tamén está cheo de tipos / antitipos. Dalgún xeito consegue atopalos no libro de Esther: todos os personaxes principais e as súas accións "representan" algo ou outro. Este disparate de tipo / antitipo continuou durante a era Fred Franz, o que levou a algúns a crer que quizais Franz fose o escritor pantasma de Rutherford. Un pequeno punto sobre a seguinte frase: "Rutherford non cría que o espírito santo se estaba a usar para revelar verdades, senón que Xehová, desde 1914, estaba a usar anxos para falar coa súa congregación". Pensei que Rutherford cría que era a partir de 1919 cando o espírito xa non era... Le máis "
Isto ben pode ser xa que foi entón cando o "servo" foi supostamente designado por Cristo. Comprobareino. Grazas.
Quero dicir que non quero ofender a ninguén aquí. Se Rutherford non era un Cristo falso (unxido falsamente), móstrame o meu erro das Escrituras. Este home morreu neste erro. Mateo 7: 15-20New King James Version (NKJV) Xa os coñecerás polos seus froitos 15 "Coidado cos falsos profetas, que chegan a ti con roupa de ovella, pero no seu interior son lobos voraces. 16 Coñecerémolos polos seus froitos. ¿Os homes recollen uvas de matogueiras ou figos de cardos? 17 Aínda así, toda árbore boa dá bos froitos, pero unha árbore mala dá malos froitos.... Le máis "
Só saber que axudamos a algúns na viaxe que estamos a facer é unha recompensa suficiente para todo o traballo.
Grazas polo ánimo e as túas moitas achegas atentas e sinceras ao sitio.
JimmyG Tes razón. Este é un proxecto recente para pequenas mascotas. El cría que o SA cesou en 1918. Hai pouco discutimos isto sobre discussthetruth.Com.Este artigo chegou a tempo e está o cravo no cadaleito! "Pero cando o Señor Xesús vén ao seu templo e reúne aos seus aprobados ao templo, ¿hai máis necesidade do cargo do espírito santo como axudante e defensor? De non ser así, a advocación do espírito santo cesaría. Xesús, estando no templo e cos seus escollidos... Le máis "
Outra cousa .. como creu Rutherford que se lle comunicaba exactamente? Os pensamentos invadiron a súa mente dalgún xeito (espeluznante) Despois de ler o artigo de Apolo sobre este asunto, pensei para que Rutherford se asociou co espiritista? (Os anxos e as mulleres esquécenme do seu nome) "Seguramente os santos anxos de Xehová Deus, ... están vestidos de poder para poñer preguntas na mente dos devotos a Deus na terra. Non é necesario que saibamos como se fai isto, pero non hai dúbida do poder dos deputados do Señor. (Rutherford,... Le máis "
@GodsWordIsTruth dixo: "¿Alguén me pode axudar a descubrir cando o GB corrixiu exactamente esta falsa doutrina da cesación do espírito santo en 1918? Dígoche que non atopo un artigo onde o fixeron, deixaron claro que abandonaron esta doutrina demoníaca ". Isto é o que dixeron en 1993: “Os que hoxe forman a verdadeira organización cristiá non teñen revelacións anxélicas nin inspiración divina. Pero teñen as Sagradas Escrituras inspiradas, que conteñen revelacións do pensamento e vontade de Deus. Como organización e individualmente, deben aceptar a Biblia como... Le máis "
Grazas a BeenMeadead polos comentarios aquí durante o meu espertar. Cada vez que teño unha reacción idiota para reforzar a miña antiga crenza no "escravo" publicas unha serie de citas que me fan repensar ao instante a miña posición. "Nese momento, a dirección de salvamento que recibimos da organización de Xehová pode non parecer práctica desde o punto de vista humano. Todos debemos estar preparados para obedecer as instrucións que poidamos recibir, xa sexan ou non desde o punto de vista estratéxico ou humano. Agora é o momento para quen poida confiar na educación secular, material... Le máis "
@GodsWordIsTruth Vostede dixo: "Na súa opinión, pregúntolle que sexa este dobre discurso, un produto da súa fábrica de contradicións (como o di INOG, or) ou algo máis ... .Normalmente o GB actual é abertamente pero queremos que adoptemos a idea. Que só eles están realmente en comunicación co reino dos espíritos. " Si ... Creo que son bastante delirantes para pensar que eles só están en comunicación co dominio do espírito. Fred Franz dixo tanto no libro Revelación. E dixérono nunha Torre de Vigia do 2007. "É adecuado, entón, que un dos 24... Le máis "
Esta frase :. Se un dos 24 anciáns fose usado para transmitir esa verdade importante, tería que ser resucitado ao ceo para o 1935 como máximo. Se non fose un dos 24 anciáns, entón debería ser un demo, non si? Non hai nin unha pequena proba de escritura sobre a identidade dos 24 anciáns. A hipótese de WT de 24 anos = 144000 = JW unxido é pura fantasía e pensamento desexoso. Na Biblia podemos ler os 144000 cantando unha canción aos 24 anciáns, descartando que... Le máis "
Ademais, hai o feito de que un dos 24 anciáns falou con John. Agora, se representan aos unxidos resucitados e se esa resurrección comezou en 1918 ou 1919 segundo ensinamos, entón quen falaba con Xoán no 96 d.C.?
Ben feito Meleti, tentei ler un par destes antigos WT, pero é moi reto xa que Rutherford tiña a tendencia de empregar un millón de palabras con tantos adxectivos e adverbios que é case imposible seguir o seu razoamento. Polo tanto os meus eloxios !! E si, chama a atención tomar conciencia do verdadeiro fundamento dunha ou doutrina máis característica da organización. Notei o comentario durante a reunión anual sobre o abandono das cousas tipo / antitipo, pero aínda teño que ver se a organización seguirá a súa charla e realmente... Le máis "
Incrible. Fortalecemento da fe! Meleti, cando dei o valente paso de visitar o que eu cría que era un sitio apóstata, evitei todos os teus artigos sobre este tema. Pareceume ofensivo que un JW puidese estar en contra destas doutrinas. Molestoume moito o indicio de que a Sociedade estaba equivocada nisto. Esta noite louvo a Deus por ser liberado dunha falsa doutrina tan malvada e perigosa. Estou tan feliz de que os grillóns estean apagados e a balanza caera dos meus ollos. Este é un verdadeiro testamento do espírito santo en funcionamento e... Le máis "
Investigación brillante. Grazas polo teu traballo duro Meleti.
Eu segundo iso. Algunha cousa só me enoja moito ler tbh. Ver como Rutherford decidiu unilateralmente que só se atopaban nun estado aprobado, e os outros aínda tiveron que esperar e ir á cidade de refuxio só me golpea a mente.