මෙම වසරේ වාර්ෂික රැස්වීමේදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම් චින්තනයේ සුළු වෙනසක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කථිකයා, පාලක මණ්ඩලයේ සහෝදර ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් සඳහන් කළේ, කලක සිට අපේ ප්රකාශන වර්ග / ප්රතිවිරෝධතා සම්බන්ධතා භාවිතා කර නොමැති බවයි. ඔහු භාවිතා කළ යුත්තේ යෙහෝවා විසින්ම සකසා ඇති සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිවම නම් කර ඇති ආකාරයේ / ප්රතිවිරුද්ධ සම්බන්ධතා පමණි. පියුරිටන්වරුන්, බැප්ටිස්ට්වරුන් සහ කොන්ග්රෙගේෂන්වාදීන් වැනි අය යතුරු ලියනය පිළිබඳ අධ්යයනය සිත්ගන්නාසුලු බව සොයා ගත් බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. එබැවින් මුල් බයිබල් සිසුන්ටද එය දැනීම පුදුමයක් නොවේ. “මනුෂ්ය වර්ගයාගේ යුගයන්” පැහැදිලි කිරීමේදී “ඊජිප්තුවේ පිරමීඩය” අප “බයිබලය ගලෙන්” ලෙස හැඳින්වීම ගැන ඔහු කතා කළේය. දැන් අපට තිබිය යුතු නිසි ආකල්පය පෙන්වීම සඳහා ඔහු එක් මුල් බයිබල් ශිෂ්යයෙකු වන ආර්ච් ඩබ්ලිව්. ස්මිත් ගැන කතා කළේය. ඔහු පිරමීඩයේ මානයන් අධ්යයනය කිරීමෙන් විනෝදාංශයක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, 1928 හි, කවදාද මුරටැඹ “මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් විසින් සාදන ලද පිරමීඩයක්” වර්ගයක් ලෙස භාවිතා කිරීම අතහැර දැමූ බව සහෝදර ස්මිත් එකඟ විය. “ඔහු හැඟීම්වලින් මිදීමට තර්කානුකූලව ඉඩ හැරියේය.” (එම වචන ඉක්මනින් අපගේ මඟ පෙන්වන්නා වන බැවින් අපි දැන් ඒවා ගොනු කරමු.)
වර්ග සහ ප්රතිවෛරස භාවිතය පිළිබඳ අපගේ නව ස්ථාවරය සාරාංශගත කිරීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ප්රකාශ කළේ 2014 වාර්ෂික රැස්වීම් වැඩසටහන:
“දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඒ ගැන කිසිවක් නොකියන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු හෝ සිද්ධියක් වර්ගයක් දැයි තීරණය කළ යුත්තේ කවුද? එය කිරීමට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුද? අපේ පිළිතුර? අපගේ ආදරණීය සහෝදර ඇල්බට් ෂ්රෝඩර් උපුටා දැක්වීමට වඩා හොඳ දෙයක් අපට කළ නොහැකිය. “මෙම ගිණුම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිම අදාළ නොවන්නේ නම් හෙබ්රෙව් ලියවිල්ලෙහි අනාවැකිමය රටාවන් හෝ වර්ග ලෙස ගිණුම් යෙදීමේදී අපි දැඩි අවධානයෙන් සිටිය යුතුය.” ලස්සන ප්රකාශයක්? අපි එයට එකඟ වෙමු. ”(2: 13 වීඩියෝව බලන්න)
ආර්ච් ඩබ්ලිව්. ස්මිත්ගේ ඉහත උදාහරණය ලබා දීමෙන් පසු 2:18 ලකුණ වටා, ස්ප්ලේන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “මෑත කාලයේ අපගේ ප්රකාශනවල ප්රවණතාව වී ඇත්තේ සිදුවීම් ප්රායෝගිකව සොයා ගැනීම මිස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වර්ග සඳහා නොවේ. ඔවුන් විසින්ම ඒවා පැහැදිලිව හඳුනා නොගනී. අපට ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යා නොහැක."
අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක
මෙය ඇසූ වැඩිහිටියන් වන අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට නිසැකවම මහත් සහනයක් ලැබෙනු ඇත. දේව වචනය නියෝජනය කරන රේචල්ගේ ඔටුවන් දසදෙනා සහ රෙපරමාදු ආගම නියෝජනය කරන සැම්සන්ගේ මියගිය සිංහයා වැනි පිස්සු වර්ග සහ ප්රතිවිරෝධතා අපට සිහිපත් වේ. 'අන්තිමේදී අපි ඒ මෝඩකමට වඩා ඉහළට නැගීමට පටන් ගනිමු.' (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
අවාසනාවකට මෙන්, මෙම නව තනතුරට අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක ඇති බව ඉතා සුළු පිරිසකට වැටහෙනු ඇත. පාලක මණ්ඩලය මෙම ආපසු හැරවීම සමඟ කර ඇති දෙය නම් අපගේ ඇදහිල්ලේ මූලික මූලධර්මය යටතේ අල්මාරිය තට්ටු කිරීමයි. අනෙක් බැටළුවන්ගේ ගැලවීම.
සහෝදර ස්ප්ලේන් තම දේශනාවේදී අනෙක් බැටළුවන් ගැන පුන පුනා සඳහන් කර ඇති අතර, උත්ප්රාසය පිළිබඳ කුඩාම ඉඟිය පිළිබිඹු නොකරමින් පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන්ම මෙම වර්ධනය පිළිබඳව නොදැන සිටින බව පෙනේ. එය හරියට අනෙක් බැටළුවන් පිළිබඳ අපගේ මූලධර්මය සහ විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් සඳහා වන භූමික බලාපොරොත්තුව මුළුමනින්ම හා තනිකරම ගොඩනඟා ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිම දක්නට නොලැබෙන ආකාරයේ ප්රති-විරෝධී සම්බන්ධතා සමූහයක් මත බව ඔහු නොදැන සිටියි. මෙම ලිපියේ ඉතිරි කොටසින් හෙළි වන සාක්ෂි වලින් පෙනී යන්නේ අප නොකළ යුතු යැයි ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් පැවසූ දේම අප විසින් කර ඇති බවයි. අප නිසැකවම “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට ගොස් ඇත”.
පළමු වරට මෙය කියවන බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් විසින් මෙම ප්රකාශය ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නම්, මම ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම ප්රකාශය අපගේ ප්රකාශනවල ඇති කරුණු මත පදනම් වූවක් බව ඔප්පු කිරීමට ඔබ අපට අවස්ථාව ලබා දෙන ලෙස පමණි.
අපට බොහෝ විට උගන්වා ඇති පරිදි, අනෙක් බැටළුවන්ගේ මූලධර්මය මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ 1930 මැද භාගයේදී ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, අපෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් මේ දක්වා ඇති ලිපි කියවා නැත. ඒ නිසා අපි දැන් එය කරමු. මෙය අපගේ කාලය වටී, මන්ද මෙය ප්රධාන ඉගැන්වීමකි; ඇත්ත වශයෙන්ම එය ගැලවීමේ ප්රශ්නයක්.[යෝ]
ඔහුගේ කරුණාව, 1 කොටස - මුරටැඹ , අගෝස්තු 1, 1934
රදර්ෆර්ඩ් මෙම මතභේදාත්මක අදහස හඳුන්වා දෙන්නේ කොටස් දෙකක ලිපියක් සමඟ අහිංසක ලෙස “ඔහුගේ කරුණාව” යන මාතෘකාව යටතේ ය.
“පළිගන්නා ක්රිස්තුස් යේසුස් දුෂ්ටයන්ව විනාශ කරයි. නමුත් කරුණාව යෙහෝවා රැකවරණය සපයන ස්ථානයක් ලබා දී තිබේ දැන් ඔවුන්ගේ හදවත් ධර්මිෂ් towards කම දෙසට හරවා, යෙහෝවාගේ සංවිධානයට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරන අය. එවැනි ලෙස හැඳින්වේ ජොනදාබ් පන්තියජොනදාබ් ඔවුන්ව පුරෝකථනය කළ නිසා. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)
මෙම රැකවරණ ස්ථානය අභිෂේක ලත් අයට නොව “ජොනදාබ්ස්” නමින් හැඳින්වෙන ද්විතීයික පන්තියකට බව පළමුව සැලකිල්ලට ගන්න.
“විශ්වාසවන්ත ගිවිසුම ඇති කරන අවස්ථාවේදී යෙහෝවා ප්රකාශ කළ මෙම ප්රේමණීය විධිවිධානයෙන් එය පෙන්නුම් කරයි සරණාගත නගර දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමනීය කරුණාව පූර්වාදර්ශනය කරයි යහපත් කැමැත්ත ඇති ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සඳහා හර් - මගෙදොන් කාලය තුළ… ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 4)
"දෙවියන් වහන්සේ දැන් තම සෙනඟට දන්වා ඇත ද්විතීය කථාවේ සඳහන් පරිදි ඔහු කථා කළ වචනය ක්රිස්තුස් යේසුස් දේවමාළිගාවට පැමිණි දා සිට අදාළ වේ.[ii] අපි එය සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය අනාවැකි වල දක්වා ඇති පරිදි සරණාගත නගර සඳහා ප්රතිපාදන ප්රතිවිරුද්ධ ඉටුවීමක් ඇත ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් රාජ්යය සඳහා වන ගිවිසුමට ගෙන යන කාලයට ආසන්නව. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)
මෙම පරස්පර විරෝධී සම්බන්ධතාවය “දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට දැනගත්තේ කෙසේද” යන්න යමෙකුට කල්පනා කිරීමට ඉතිරිව ඇත. සත්යය හෙළි කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් යොදා ගන්නා බව රදෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ නැත, නමුත් 1918 සිට යෙහෝවා තම සභාවට කථා කිරීමට දේවදූතයන් යොදා ගත් බව විශ්වාස කළේය.[iii]
රදෆර්ඩ්ගේ අනාවැකි වලින් සරණාගත නගර පිහිටුවා ඇති බවට අපට නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඒවා නීතිමය විධිවිධානයක් වූ නමුත් කිසිම බයිබල් අනාවැකියක සඳහන් නොවේ. කෙසේවෙතත්, අපට දැන් දෙවන ප්රතිවිරුද්ධ ඉටුවීමක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, ජොනදාබ් පංතිය සහ දැන් සරණාගතයින්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ නගර.
“සරණාගත නගර පිහිටුවීම අවශ්ය වූවන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, විපතට පත්වන කාලවලදී ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ රැකවරණය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ප්රතිපාදන සලසා ඇති බව. එය අනාවැකියේ කොටසක් වූ අතර, අනාවැකියක් වන බැවින්, එය පසු දිනකදී සහ මහා මෝසෙස්ගේ පැමිණීමේදී එය ඉටු විය යුතුය. ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)
මෙය ඉදිරිපත් කරන රවුම් තර්කනයට මොනතරම් අපූරු උදාහරණයක්ද! සරණාගත නගර අනාවැකිමය වූයේ ඒවාට අනාවැකිමය යෙදුමක් ඇති හෙයිනි. රදෆර්ඩ් ඊළඟ වාක්යයේ කීමට පියවර නොගෙන ඉදිරියට යයි:
“24 මතth සමිඳාණන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය හා ක්රි.ව. 1918 පෙබරවාරි දිනය පැහැදිලිවම ඔහුගේ අභිබවා යන විධිවිධානයෙන් සහ ඔහුගේ දිශාව, ලොස් ඇන්ජලීස් හි පළමු වරට “ලෝකය අවසන් වී ඇත - දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් ජීවත් වන්නේ නැත” යන පණිවිඩය ලබා දුන් අතර, එම පණිවිඩය කට වචනයෙන් සහ “ක්රිස්තියානි ලෝකය” පුරා මුද්රිත ප්රකාශනය මගින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එකල දෙවිගේ සෙනඟගෙන් කිසිවෙකු මේ කාරණය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගෙන නැත. නමුත් දේවමාළිගාවට ගෙන ආ දා සිට ඔවුන් දකින හා තේරුම් ගන්නේ මේ පොළොවේ ජීවත්වන හා මිය නොයන අය දැන් 'අශ්ව රථයට' යන බවයි. යෙහුගේ ආරාධනයෙන් ජොනදාබ් යෙහු සමඟ අශ්ව රථයට නැග්ගා. "( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)
මිනිසාට කළ හැකි ලොකුම නින්දාව ගෙන එය ජයග්රහණයක් බවට පත්කිරීමට කිසිවෙකුට උදව් කළ නොහැකිය. ඔහු සඳහන් කරන 1918 කථාව දෙවියන්ගේ 'පැහැදිලි මඟ පෙන්වීම' මගින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දක් බව ඔහු තර්ක කළ බවට සැකයක් නැත. එය ගොඩනඟා ඇත්තේ 1925 විසින් දාවිත් රජ, මෝසෙස් සහ ආබ්රහම් වැනි පුරාණ වටිනාකම් ඇති අයගේ උත්ථානය සහ හර් - මගෙදොන් ආරම්භය දකිනු ඇත. දැන්, 1925 ව්යසනයෙන් දශකයකට ආසන්න කාලයක් ගතවී ඇතත්, ඔහු තවමත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් එන බවට ආ ict ාව ප්රකාශ කරයි. 1918 හි ජීවත් වන මිලියන ගණනක් නැති වී ඇති බව අපි දනිමු. ආරම්භක දිනය 1918 සිට 1934 දක්වා ගෙන ඒමට රදෆර්ඩ් උත්සාහ කිරීම පවා ඉතිහාසයේ ආලෝකයේ පැහැදිලි අසාර්ථකත්වයකි. එවකට ජීවත් වූ මිලියන ගණනක් මිය ගොස් ඇත.
8 ඡේදය යනු මුදල් පෙන්වීමේ මොහොතයි, නමුත් රදෆර්ඩ් විශ්වාසවන්තයින්ට අරමුදල් ඉල්ලා සිටීම සීමා නොකරයි.
“යෙහෝවාගේ ආ was ාව වූයේ ලෙවීවරුන්ට නගර හතළිස් අටක් ලබා දිය යුතු බවයි. මෙය පෙන්නුම් කරයි “ක්රිස්තියානි ලෝකයේ” ජනයා යෙහෝවාගේ සේවකයන්ට සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ අභිෂේක ලත් සාක්ෂිකරුවන්ව දේශයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට අයිතියක් නැත ඉඩ දිය යුතුය ඔවුන්ට ක්රියාකාරකම් නිදහස සහ ඒවායේ නඩත්තුව සඳහා සාධාරණ මුදලක්. සාහිත්යය ලබා ගන්නා අය ප්රකාශන වියදම අඩු කිරීමට යමක් දායක විය යුතුය යන නිගමනයට ද මෙය සහාය වේ. ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 8)
ජේ. ඩබ්ලිව්. පූජක පන්තිය නඩත්තු කිරීම සඳහා ක්රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලිවල සාමාජිකයන් “සාධාරණ මුදලකට ඉඩ දිය යුතුය” යන නිගමනය සමහරුන්ට ධෛර්ය සම්පන්න බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එයින් ඇඟවෙන්නේ යථාර්ථය සමඟ කරදරකාරී විසන්ධි වීමකි. සාමාන්ය ප්රතිවිරෝධී සම්බන්ධතා ඇති පොදු අනතුරක් ද එය නිරාවරණය කරයි: යමෙක් නතර වන්නේ කොතැනින්ද? A සහ B අතර සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් තිබේ නම්, ඇයි B සහ C අතර නොවන්නේ නම් සහ C නම්, එසේ නොවන්නේ නම් D, සහ නොකඩවා දැන්වීම් විකාරයකි. පහත දැක්වෙන ඡේදවල රදෆර්ඩ් ඉදිරියට යන්නේ මෙයයි.
9 ඡේදයේ අපට සරණාගත නගර හයක් තිබූ බව කියනු ලැබේ. අසම්පූර්ණකම සංකේතවත් කර ඇති හෙයින්, එම සංඛ්යාව නිරූපණය කරන්නේ “දෙවියන්ගේ රැකවරණය සඳහා වූ සැපයුම වන අතර අසම්පූර්ණ තත්වයන් තවමත් පොළොවේ පවතී.”
11 ඡේදයේ, ඊශ්රායෙලයේ සරණාගත නගර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය නියෝජනය කරන්නේ මන්දැයි අපට කියනු ලැබේ.
“මෙම ආරක්ෂිත නගර සංකේතවත් කළේ දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ දේවමාළිගාව වෙනුවෙන් මුළුමනින්ම කැපවී සිටින අයගේ සංවිධානයයි. මිනීමරුවාට රැකවරණය හෝ ආරක්ෂාව සොයා ගත හැකි වෙනත් ස්ථානයක් නොතිබුණි. මෙය ප්රබල සාක්ෂියකි පළිගැනීමේ දිනයට එරෙහිව රැකවරණය පතන ජොනදාබ් පංතිය එය සොයා ගත යුත්තේ යෙහුගේ අශ්ව රථයෙන්, එනම්, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන්, එනම් ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ ප්රධාන හා උත්තම පූජකයා වන සංවිධානයයි. ”(w34 8 / 1 පි. 229 සම. 11)
ජොනදාබ් කිසි විටෙකත් සරණාගත නගරයක් භාවිතා නොකළ නමුත් ජොනදාබ් පන්තියට ඒවා අවශ්ය වේ. ජොනදාබ් යෙහුගේ රථයට නැග්ගේ ඔහුගේ ආරාධනයෙන් මිස ඔහු මිනීමරුවෙකු නිසා නොවේ. එබැවින් යෙහුගේ රථය යනු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පරස්පර විරෝධී සංවිධානයේ වර්ගයකි. කෙසේවෙතත්, ජොනදාබ් පංතිය ද්විත්ව රාජකාරියක් කරන්නේ ප්රතිවිරෝධී ජොනදාබ් සහ ප්රතිවිරෝධී මනුෂ්යයා ලෙසය. මේ සියල්ලම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහය නොදක්වන උපකල්පනයකි ශක්තිමත් සාක්ෂි?!
“ඊශ්රායෙලිතයන් කානාන් දේශයට පැමිණීමෙන් පසු සරණාගත නගර පිහිටුවනු ඇත… මෙය අනුරූප වන බවක් පෙනේ එලිෂා-යෙහු වැඩ ආරම්භ කරන කාලය…. 1918 දී යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත ඉතිරි කොටස ජෝර්දාන් ගඟ හරහා හා “දේශයට” හෝ රාජ්ය තත්වයට ගෙනාවා… ගිවිසුම් පෙට්ටිය දරණ පූජකයා ජෝර්දානයේ ජලයට මුලින්ම ඇතුළු වූ අතර ඔහු සිටගෙන සිටියේය. ජනතාව තරණය කරන තුරු ගඟේ වියළි බිමෙහි ස්ථිරව සිටින්න. (ජොෂ්. 3: 7, 8, 15, 17) ඊශ්රායෙලිතයන් යොර්දාන් ගඟ තරණය කිරීමට පෙර, යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම අනුව, ගඟේ නැගෙනහිර පැත්තේ සරණාගත නගර තුනක් පත් කළා. එලෙසම ඉතිරි අය දේවමාලිගාවට එක්රැස් වීමට පෙර සමිඳාණන් වහන්සේ “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් ජීවත් නොවනු ඇත” යන පණිවුඩය ලබා දීමට හේතු විය. එහි අර්ථය නම්, ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද කොන්දේසි වලට යටත් විය යුතු බවයි. එලියාගේ වැඩ අවසන් වී ඇති බවට නිවේදනයක් ද ආරම්භ විය. එය එලියා සිට එලිෂා දක්වා ක්රිස්තුස් යේසුස්ගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් විසින් සිදු කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයකි. ”(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)
මෙම එක් ඡේදයක ප්රතිවෛරසවල අතථ්ය සේනාංකයක් ඇත. අපට ප්රතිවිරුද්ධ එලියා වැඩ අවසානයක් ඇත; සහ ප්රතිවිරෝධී එලිෂා වැඩ කටයුතු ජේහුගේ කෘතියකට සමගාමීව ආරම්භ වේ. නැව රැගෙන යන පූජකවරුන්ට ප්රතිවිරෝධී ජෝර්දාන් ගංගාවක් සහ ප්රතිවිරෝධකයක් ද ඇත. ගඟේ නැගෙනහිර පැත්තේ පිහිටි සරණාගත නගර තුන ගැන බටහිර පැත්තෙන් අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් දෙයක් තිබේ. මෙයින් සමහරක් “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසිදා මිය නොයනු ඇත” යන පණිවිඩය බවට පත් වූ ඇන්ටිටයිප් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
මෙම අවස්ථාවේදී මොහොතකට විරාමයක් තබා සහෝදර ස්ප්ලේන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම නැවත සලකා බැලීම අප විසින් වර්ග සහ ප්රතිවිරෝධතා භාර නොගත යුතුය. “ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඒවා පැහැදිලිව හඳුනාගත නොහැකි තැන. අපට ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යා නොහැක.රදර්ෆර්ඩ් මෙහි කරන්නේ එයයි.
පදාර්ථයේ හදවතට ළඟාවීම
13 thru 16 ඡේදයේ සිට රදෆර්ඩ් සිය ප්රධාන කරුණ ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගනී. සරණාගත නගරවලට පලා ගිය අය නොදැනුවත්වම මිනීමරුවන් වූහ. ලේ වලින් පළිගැනීමේ කෝපයෙන් බේරීමට ඔවුහු පලා ගියහ. සාමාන්යයෙන් මියගිය අයගේ සමීපතම relative ාතියෙකු වන ඔහු සරණාගත නගරයෙන් පිටත මිනීමරුවා kill ාතනය කිරීමට නීත්යානුකූල අයිතියක් ඇත. නූතන යුගයේ නොදැනුවත්වම මිනීමරුවන් යනු ඔවුන්ගේ ලේ වැගිරීම් වලදී පෘථිවියේ දේශපාලන හා ආගමික අංගයන්ට සහයෝගය දුන් අයයි.
“යුදෙව්වන් සහ“ ක්රිස්තියානි ලෝකය ”අතර එවැනි වැරදිවලට අනුකම්පා නොකළ අයද සිටිති. එහෙත් තත්වයන් නිසා මෙම වැරදිකරුවන්ට සහභාගී වීමට සහ ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීමට බල කෙරී ඇත, අවම වශයෙන් යම් තරමකට හෝ ඔවුන් පංතියේ අය නොදැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ලේ වැගිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් වේ. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)
මෙම නොදැනුවත්වම මිනීමරුවන්ට ඊශ්රායලයේ සරණාගත නගරවලට අනුරූපව පැන යාමේ ප්රතිවිරුද්ධ මාධ්යයක් තිබිය යුතුය “යෙහෝවා තම ප්රේමනීය කරුණාවෙන් ඔවුන් ගැලවීම සඳහා අවශ්ය ප්රතිපාදන ලබා දී තිබෙනවා.” (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)
ඇත්ත වශයෙන්ම, පරස්පර විරෝධී රැකවරණ නගරයක් අවශ්ය වන පරස්පර විරෝධී මිනිස් lay ාතකයෙකු සිටී නම්, ප්රතිවිරෝධී “පළිගැනීමක්” ද තිබිය යුතුය. 18 ඡේදය වචන වලින් විවෘත වේ: “පළිගන්නා තැනැත්තා” කවුද? එසේත් නැතිනම් එවැනි වැරදිකරුවන්ට පළිගැනීම පළිගන්නේ කවුද? ” 19 ඡේදය පිළිතුරු සපයයි: “උපතින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ශ්රේෂ් ins ාතියෙක් යේසුස්. ඒ නිසා ඔහු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ins ාතියෙක්.” 20 ඡේදය එකතු කරයි: “ශ්රේෂ් exec ාතකයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, හර් - මගෙදොන්හිදී ලේ වැගිරවූ සියලු දෙනා මුණගැසෙනු ඇත. ඔහු රැකබලා ගන්නා නගරවල නැති සියල්ලන් මරා දමනු ඇත.” 21 ඡේදය මඟින් සරණාගතයින්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ නගර මොනවාදැයි පියනෙන් පහළට ඇණ ගසයි. “දැන් සරණාගත නගරයට පලා යන අය ඒ සඳහා ඉක්මන් විය යුතුය. ඔවුන් යක්ෂයාගේ සංවිධානයෙන් get ත් වී දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය සමග සම්බන්ධ වී එහි රැඳී සිටිය යුතුය. ”
(මේ අවස්ථාවේදී, ඔබ හෙබ්රෙව් 2: 3 සහ 5: 9 හි පාවුල් පැවසූ වචන සිහිපත් කරමින්, “ගැලවීම හා ගැලවීම සඳහා යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමණීය සැපයුම යැයි මම සිතුවෙමි” යැයි පැවසුවහොත්… හොඳයි… ඔබ පැහැදිලිවම අනුගමනය නොකරයි. කරුණාකර දිගටම කරගෙන යන්න උත්සාහ කරන්න.)
යේසුස් වහන්සේට නොව, මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සඳහා වූ මාධ්යයක් ලෙස ආගමික සංවිධානයකට යොමු වන ලිපියක, 23 ඡේදය අවසානයේ දී අනාවැකිමය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පිළිබඳ දුර්ලභ හා නියත වශයෙන්ම උත්ප්රාසාත්මක මොහොතක් තිබිය හැකිය: සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැහැදිලි ප්රකාශය නම්, “සංවිධානාත්මක ආගම”, මෙම නාමයට බෙහෙවින් අපහාස කර ඇති අතර, එහි විශ්වාසවන්ත ජනයාට හිංසා පීඩා කිරීමට සහභාගී වී දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට අපහාස කළ අය අනුකම්පා විරහිතව විනාශ කරනු ඇත. ”
වෙනසක් කර ඇත
29 ඡේදය කිතුනුවන්ගේ පන්ති දෙකක් අතර පැහැදිලි වෙනසක් දක්වයි.
"එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නොපෙනේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් බවට පත්වන අය ගැන සරණාගත නගරවල යම් සඳහනක් ඇති බව. ඔවුන් එසේ කළ යුතු බවට කිසිදු හේතුවක් ඇති බවක් නොපෙනේ. අ පුළුල් වෙනස එවැනි අය සහ පංතියේ අය අතර 'මිය නොයන මිලියන ගණනක්' ලෙස හැඳින්වේ යහපත් කැමැත්ත ඇති අය දැන් ස්වාමීන් වන දෙවිට කීකරු වන නමුත් ක්රිස්තුස් යේසුස්ගේ පූජාවේ කොටසක් ලෙස පිළිගන්නේ නැති අය. ”(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)
“ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය” සහ “යහපත් කැමැත්ත ඇති අය” අතර මෙම “පුළුල් වෙනස” ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන අතර, පරිස්සමින් පා er කයා සටහන් කරනුයේ කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ආධාරකයක් ලෙස ලබා දී නොමැති බවයි.[iv]
අධ්යයනයේ අවසාන ඡේදයේ දී, කිසිදු ශුද්ධ ලියවිල්ලක සහය නොමැතිව නැවතත් - ලිපි හුවමාරුවක් හෝ සාමාන්ය ප්රතිවිරෝධී සම්බන්ධතාවයක් රැකියාවේදී ඇති බවට තර්ක කෙරේ. සාමාන්යයෙන් හොරෙබ් කන්දෙහි ගිවිසුම ඇති වූ අතර ඉන් වසර ගණනාවකට පසු ඊශ්රායෙලිතයන් කානාන් දේශයේ පදිංචි වූ විට සරණාගත නගර පිහිටුවන ලදි. පරස්පර විරෝධී කොටස නම්, 1918 හි යේසුස් සිය දේවමාළිගාවට පැමිණි විට ආරම්භ වූ නව ගිවිසුම සකස් කිරීම සියලු සාමාජිකයන් විසින් සම්පූර්ණ කිරීමයි. මෙම ගැළවීමේ ක්රමය අවසන් වූ අතර, පසුව සරණාගතයින්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ නගර ක්රියාත්මක විය. දෙවැන්න නම්, යහපතට පත් නොවූ, එනම් ජොනදාබ් පංතියට, පළිගන්නා ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ගැලවීමයි. ඔවුන් ජොනදාබ් ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව නම්, මුල් ජොනදාබ් ඊශ්රායෙලිත නොවන, (නම් නොකරන ලද කිතුනුවකු) නමුත් ඔහු සමඟ වැඩ කිරීමට ඊශ්රායෙලිතයෙකු (අභිෂේක ලත් ක්රිස්තියානි හෝ අධ්යාත්මික ඊශ්රායෙලිතයෙකු) වන ජේ විසින් මෙහෙයවන ලද අශ්ව රථයට (යෙහෝවාගේ සංවිධානයට) ආරාධනා කිරීමයි. .
ඔහුගේ කරුණාව, 2 කොටස - මුරටැඹ , අගෝස්තු 15, 1934
මෙම ලිපිය සරණාගතයින්ගේ නගර අපගේ වර්තමාන ධර්මයට විස්තාරණ ගැළවීමේ බලාපොරොත්තු දෙකක් ඇත, එක් ස්වර්ගීය හා එක් භූමික.
“යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් සපයා ඇති ජීවන මාර්ගයයි. නමුත් ජීවනය ලබන සියලු මිනිසුන් ආත්ම මැවිලි බවට පත් නොවේ. “කුඩා රැළට” අයත් නොවන තවත් බැටළුවන් ඇත. (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)
ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති පළමු පන්තිය යේසුස්ගේ රුධිරයෙන් ගැලවීම ලබන අතර, දෙවන පන්තිය ගැලවීම ලැබෙන්නේ සංවිධානයකට සම්බන්ධ වීමෙන් හෝ “සංවිධානාත්මක ආගමේ” නිශ්චිත නිකායක් වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසිනි.
“සරණාගත නගරවල ප්රතිවිරෝධය යෙහෝවාගේ සංවිධානයයි. ඔහු තම සංවිධානයේ පැත්තෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම රැඳී සිටින අයගේ ආරක්ෂාව සඳහා විධිවිධාන සලසා ඇත….” (W34 8 / 15 p. 243 par. 3)
මෙම දෙවන ලිපියේ සාමාන්ය-ප්රතිවිරෝධී සමාන්තරයන් අඛණ්ඩව පවතී. උදාහරණයක් වශයෙන්,
“සරණාගතයන් සිටින අයට තොරතුරු, ආධාර සහ සැනසීම ලබා දීම සරණාගත නගරවල ලෙවීවරුන්ගේ යුතුකම විය. එලෙසම ස්වාමින්ගේ සංවිධානය සොයන අයට තොරතුරු, ආධාර සහ සැනසීම ලබා දීම පරස්පර විරෝධී ලෙවීවරුන්ගේ [අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ] යුතුකමයි. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)
ඉන්පසු තවත් සාමාන්ය-ප්රතිවිරුද්ධ සමාන්තරයක් ඇඳීම, එසකියෙල් 9: 6 සහ ශෙපනියා 2: 3 ආලේප කරනු ලබන්නේ අභිෂේක ලත් “නළලේ සලකුණට” සමාන්තරව අභිෂේක ලත් “ඔවුන්ට [ජොනදාබ්ස්] බුද්ධිමත් තොරතුරු ලබා දෙමින්….” ඒ හා සමාන සමාන්තරයන් 8 ඡේදයේ දක්වා ඇත. ද්වි. 19: 3; එය පෙන්වීමට යෝෂුවා 20: 3,9 සහ යෙසායා 62: 10 “දැන් පොළොවේ සිටින අභිෂේක ලත් ඉතිරි කොටසෙහි අර්ථය වන පූජක පන්තිය ජනතාවට සේවය කළ යුතුය… ජොනදාබ්වරු”
පුදුමයට කරුණක් නම්, වසංගත දහයෙන් පවා සාමාන්ය-ප්රතිවිරෝධී සමාන්තරයන් ලබා ගනී.
“ඊජිප්තුවේ සිදු වූ දේ පරස්පර විරෝධී ලෙස ඉටු කිරීම සහ ලෝක පාලකයන්ට අනතුරු ඇඟවීම දැනටමත් ලබා දී ඇත. වසංගත නවයක් ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස සපුරා ඇත, දැන්, දහවන වසංගතයෙන් පුරෝකථනය කර ඇති කුලුඳුලා සහ මුළු ලෝකය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පළිගැනීම වැටීමට පෙර, ජනතාවට උපදෙස් හා අනතුරු ඇඟවීම් තිබිය යුතුය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වර්තමාන කාර්යය එයයි. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
11 ඡේදය නිරූපණය කරන්නේ, කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු නොවූ අනාවැකිමය සමාන්තරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පුරුෂයන් විසින්ම භාර ගන්නා විට පැන නගින ප්රධාන ගැටළුව, එනම් සමහර කොටස් නොගැලපේ.
“S ාතනය කිරීම ද්වේෂ සහගත හා අහම්බෙන් හෝ නොදැනුවත්ව සිදු වූවක් නම්, lay ාතකයා රැකවරණ නගරයේ ආරක්ෂාව සොයා ගත යුතු අතර උත්තම පූජකයාගේ මරණය දක්වා එහි රැඳී සිටිය යුතුය.” (W34 8 / 15 p. 245 11)
මෙය හුදෙක් ප්රතිවිරෝධී ලෙස නොගැලපේ. යේසුස් ළඟ එල්ලා මැරූ වැරදිකරු අහම්බෙන් හෝ නොදැනුවත්ව kill ාතනය නොකළ නමුත් ඔහුට තවමත් සමාව ලැබුණි. රදර්ෆර්ඩ්ගේ මෙම යෙදුම නොදැනුවත්වම පව්කාරයන්ට ඇතුළුවීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් කාමමිථ්යාචාරය හා පසුව සිදු වූ මිනීමැරුම් කුමන්ත්රණය නොදැනුවත්වම සිදු වූ දාවිත් රජුගේ ආදර්ශය අපට ඇත. එහෙත් ඔහුටද සමාව ලැබුණි. යේසුස් වහන්සේ උපාධි හෝ පාප වර්ග අතර වෙනසක් නොදක්වයි. ඔහුට වැදගත් වන්නේ බිඳුණු හදවතක් සහ අවංක පසුතැවිල්ලකි. මෙය සරණාගත නගරවලට සමාන්තරව නොගැලපේ. එබැවින් ගැලවීමේ ශුභාරංචිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් ඇති බව ඔහු කිසි විටෙකත් සඳහන් කළේ නැත.
නමුත් 11 ඡේදයේ තත්වය තවත් නරක අතට හැරේ.
“උත්තම පූජකයාගේ මරණයෙන් පසු lay ාතකයා තම වාසස්ථානයට ආරක්ෂිතව ආපසු යා හැකිය. ජොනදාබ් පංතිය [අනෙක් බැටළුවන්], දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානයෙන් රැකවරණය ලබා ඇති අතර, ශ්රේෂ් Jeh යේහු සමඟ ස්වාමින්ගේ රථයේ හෝ සංවිධානයේ රැඳී සිටිය යුතු බවත්, හෘදයාංගම අනුකම්පාව හා සමගිය දිගටම පැවතිය යුතු බවත් මෙයින් පැහැදිලිව පෙනේ. සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සංවිධානය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ කාර්යාලය තෙක් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ හෘදයාංගම තත්වය ඔප්පු කළ යුතුය උත්තම පූජක පන්තිය එහෙත් පොළොව මත නිම වේ. ”(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)
මෙම කරුණ කතුවරයා 17 ඡේදයේ නැවත අවධාරණය කිරීමට තරම් වැදගත් වේ:
“එවැනි [ජොනදාබ්ස් / වෙනත් බැටළුවන්] නව ගිවිසුමේ විධිවිධාන සමඟ නොපැමිණෙන අතර පූජක පන්තියේ අවසාන සාමාජිකයා සිය භූමික ගමන් මාර්ගය අවසන් කරන තුරු ඔවුන්ට ජීවිතය ලබා දිය නොහැක. “උත්තම පූජකයාගේ මරණය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ හර් - මගෙදොන් අනුගමනය කරන රාජකීය පූජක තන්ත්රයේ අවසාන සාමාජිකයන් මිනිසාගේ සිට ආත්ම ජීවියා දක්වා වෙනස් කිරීමයි. ”(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)
යේසුස් වහන්සේව අපගේ උත්තම පූජකයා ලෙස බයිබලයේ සඳහන් කර ඇත. (හෙබ්රෙව් 2: 17) අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් උත්තම පූජක පන්තියක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ කොතැනකවත්, විශේෂයෙන් මිහිපිට සිටියදී නොවේ. අපේ උත්තම පූජකයා මිය ගිය විට, ඔහු අපේ ගැළවීම සඳහා මාර්ගය විවර කළේය. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් බැටළුවන්ගේ හෝ ජොනදාබ් පන්තියේ ගැලවීම සඳහා රදෆර්ඩ්ට වෙනස් අදහසක් ඇත. ඔහු මෙහි පැමිණියේ සුපිරි පූජක පන්තියක්. මෙය ඔබේ සාමාන්ය පූජකයන් නොවේ සඳහා කතෝලික පල්ලිය. නැත! මෙම පූජකයාට ඔබගේ ගැලවීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානාත්මක ආගම වන අනෙක් බැටළුවන් පරස්පර විරෝධී සරණාගත නගරයක් වන අතර, අනෙක් බැටළුවන් බේරා ගත හැක්කේ ඔවුන් මිස යේසුස් නොව සියල්ලන්ම මිය ගිය විට පමණි.
සාදන ලද අනාවැකිමය ප්රතිවිරෝධතාවයේ තවත් ගැටළුවක් මෙහිදී අපට හමු වේ: එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල නැමීමේ අවශ්යතාවය. අනෙක් බැටළුවන්ගේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ අන්තිමයා මිය ගිය විට පමණක් බව සත්යයක් වුවද, අනුක්රමික ගැටළුවක් ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමෙනි. මතෙව් 24: 31 පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස් තම තෝරාගත් අයව එක්රැස් කිරීම සඳහා තම දූතයන්ව එවන බවයි කලින් හර් - මගෙදොන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, හර් - මගෙදොන් මැතිව් 24 හි සඳහන් කර නැත, ඊට පෙර ඇති සං signs ා සහ සිදුවීම් පමණක් වන අතර, අන්තිමයා ධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානයයි. පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට පවසන්නේ අවසානයේදී ජීවතුන් අතර සිටින අයව “ඔවුන් සමඟ” ගෙන යන බවයි. (1 Th 4: 17) ක්රිස්තුස්ගේ සමහර සහෝදරයන් හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගනු ඇත්තේ ඉන් පසුව පමණක් බව බයිබලයේ සඳහන් කර නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල සත්යය රදෆර්ඩ්ගේ න්යාය පත්රයට බෙහෙවින් අපහසු වන හෙයින් එහි අර්ථය වන්නේ සංවිධානයේ රැඳී සිටීමේ අවශ්යතාවය, ප්රතිවිරුද්ධ සරණාගත නගරය වන හර් - මගෙදොන් ඉදිරියේ අවසන් වන බවයි. හර් - මගෙදොන් වලට පෙර එහි රැඳී සිටීමේ අවශ්යතාවය වාෂ්ප වුවහොත් සංවිධානයට හර් - මගෙදොන් වලින් අපව ගලවා ගත හැක්කේ කෙසේද? එය එසේ නොවනු ඇත, එබැවින් රදර්ෆර්ඩ්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවත අර්ථකථනය කළ යුතුව ඇත්තේ සමහර අභිෂේක ලත් අය පසුව එන තෙක් භාර නොගන්නා බව පවසමිනි.
මෙම න්යාය පත්රය 15 ඡේදයේ ඉතා පැහැදිලිව පෙනේ.
“මේ යහපත් දේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතින් ලැබීමෙන් පසු යමෙක් ව්යායාම කරන බවක් පෙනේ බොහෝ පෞද්ගලික නිදහසඑනම්, මේ වන විට යෙහෝවා විසින් ඔහු වෙනුවෙන් ලබා දී ඇති දයානුකම්පිත සැපයුමේ සීමාවන්ට අනුකූල නොවී; එය සැලකිල්ලට නොගනී ඔහුට තවමත් ජීවත්වීමේ අයිතිය නැත [පූජක පන්තිය මෙන්]… ඔහුට යෙහෝවා විසින් ලබා දී ඇති ආරක්ෂාව අහිමි වේ. ඔහු දිගටම නිශ්චිතභාවය අගය කළ යුතුය හර් - මගෙදොන් ආසන්නයේ [මතක තබා ගන්න, මෙය ලියා ඇත්තේ මීට වසර ගණනාවකට පෙරය.]… එසේම ඉතා ඉක්මනින් පූජක පන්තිය [තවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වචනයක්] පොළොවෙන් පහව යනු ඇත…. ”(W80 34 / 8 p. 15 par. 245)
“ක්රිස්තුස්, ශ්රේෂ් [[ප්රතිවිරුද්ධ] ඇවෙන්ජර් සහ ක්රියාත්මක කරන්නා, ඔහුගේ සංවිධානය හා සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ ආරක්ෂිත විධිවිධානයෙන් බැහැර වන ජොනදාබ් සමාගමක්වත් ඉතිරි නොකරනු ඇත.” (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)
රදර්ෆර්ඩ්ගේ වර්ගය / ඇන්ටිටයිප් යුගල තවමත් හිස් නැත. 18 ඡේදයේ දිගටම ඔහු සාලමොන් සහ ෂිමෙයිගේ ගිණුමට ඊළඟට ඇදී යයි. සලමොන්ගේ පියා වූ දාවිත්ට විරුද්ධව පව් කළ නිසා හෝ මරණයට මුහුණ දීමට ෂිමෙයිට ෂිමීට අවශ්ය විය. ෂිමෙයි අකීකරු වූ අතර සලමොන්ගේ අණ පරිදි මරණයට පත් විය. සාලමොන් හා ජොනදාබ් පංතියේ ඕනෑම අයෙකු ලෙස යේසුස් වහන්සේ ය “දැන් ඔවුන්ගේම රැකවරණයෙන් ඔබ්බට යන්න” සහ “යෙහෝවාට ඉදිරියෙන් දුවන්න” ප්රතිවිරුද්ධ ෂිමෙයි වේ.
සරණාගතයින්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ නගරය ආරම්භ වන්නේ කවදාද?
සාමාන්ය සරණාගත නගර බිහි වූයේ ඊශ්රායෙලිතයන් පොරොන්දු දේශයේ පදිංචි වූ විට පමණි. ප්රතිවිරුද්ධ පොරොන්දු දේශය යනු පැමිණීමට ඇති පාරාදීසය වන නමුත් එය රදෆර්ඩ්ගේ අරමුණ සඳහා කිසිසේත්ම ක්රියාත්මක නොවේ. එබැවින් වෙනත් කාලරාමු වෙනස් විය යුතුය.
“එබැවින් 1914 ට පසුව දෙවියන් වහන්සේ මහා රජුට සිංහාසනාරූ and කර ඔහුව පාලනය කිරීමට පිටත් කර හැරියේය. ශුද්ධ නගරය වන යෙහෝවා දෙවිගේ සංවිධානය වන නව යෙරුසලම ස්වර්ගයෙන් බැස එන්නේ එවිටය. යෙහෝවාගේ වාසස්ථානය වන ශුද්ධ නගරය එයයි. (Ps 132: 13) “දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මිනිසුන් සමඟ සිටින අතර, ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත. ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටිමින් ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වනු ඇත”. (එළි. 21: 2,3)… 1914 හි ක්රිස්තුස්ගේ පාලන සමය ආරම්භ වීමට පෙර සරණාගත නගරයේ අනාවැකිමය චිත්රයට කිසිදු යෙදුමක් තිබිය නොහැක. ”(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)
එළිදරව් 21: 2,3 හි දෙවියන් වහන්සේගේ කූඩාරම පසුගිය අවුරුදු සියය පුරා අප සමඟ ඇත. මුළු “වැලපීම, කෑගැසීම, වේදනාව සහ මරණය තවදුරටත් නොපවතින” බව පෙනෙන්නට තිබේ.
හඳුනාගත් අනෙක් බැටළුවන්
“වෙනත් බැටළුවන්ගේ” අනන්යතාවය පිළිබඳව කිසියම් සැකයක් පවතින්නේ නම්, එය 28 ඡේදයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ.
“යහපත් කැමැත්ත ඇති අය, එනම් ජොනදාබ් පන්තිය, යේසුස් පැවසූ“ වෙනත් රැළේ ”බැටළුවන්ය. ඔහු මෙසේ පැවසීය.“ මේ ගණයට අයත් නොවන වෙනත් බැටළුවන් මා සතුව ඇත. ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිය යුතුය. ”(ජෝන් 10: 16)” (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
රදෆර්ඩ් අපට පවසන්නේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව සඳහා දොරවල් වසා ඇති බවයි. ඉතිරිව ඇති එකම බලාපොරොත්තුව අනෙක් බැටළුවන්ගේ හෝ ජොනදාබ් පන්තියේ කොටසක් ලෙස මිහිපිට ජීවත්වීමයි.
"සරණාගත නගරය දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් අයට නොවේසමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය යුතු අය සඳහා එවැනි නගර සහ ප්රේමණීය ප්රතිපාදන සලසා ඇත පන්සල් පන්තිය තෝරාගත් පසු අභිෂේක කරනු ලැබේ. ”(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)
පුරාණ ඊශ්රායෙලයේ, පූජකයෙකු හෝ ලෙවීවරයෙක් මිනීමරුවෙකු වීමට නම්, ඔහුටද රැකවරණ නගරයක් ලබා දීමෙන් ප්රයෝජන ගත යුතුය. එබැවින් ඔවුන් ප්රතිපාදනයෙන් නිදහස් නොවූ නමුත් එය රදෆර්ඩ්ගේ යෙදුමට නොගැලපේ, එබැවින් එය නොසලකා හරිනු ලැබේ. සරණාගතයින්ගේ පරස්පර විරෝධී නගර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පූජක පන්තියට නොවේ.
පැහැදිලි පූජක / ගිහියන්ගේ වෙනස
අද දක්වාම අප සියල්ලන්ම එක හා සමාන වන අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ පූජකවරුන් / ගිහියන් අතර වෙනසක් නොමැත. මෙය හුදෙක් සත්ය නොවන අතර රදර්ෆර්ඩ්ගේ වචනවලින් පෙනී යන්නේ අප “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” යන නම ගත් දා සිට එය සත්යයක් නොවන බවයි.
“වගකීම පැවරී ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න පූජක පන්තිය ප්රධාන දේ කරන්න හෝ ජනතාවට උපදෙස් නීතිය කියවීම. එමනිසා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සමාගමක් සිටින තැන…අභිෂේක ලත් අයගෙන් අධ්යයනයක නායකයා තෝරා ගත යුතුයසේවා කමිටුවේ සාමාජිකයන් අභිෂේක ලත් අයව රැගෙන යා යුතුය… .ජොනාදාබ් එහි සිටියේ ඉගෙනීමට කෙනෙකු ලෙස මිස ඉගැන්විය යුතු කෙනෙකු ලෙස නොවේ… .මෙහෙමෙහි යෙහෝවාගේ නිල සංවිධානය සමන්විත වන්නේ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් ඉතිරි අයගෙන් සහ අභිෂේක ලත් අය සමඟ ඇවිදින ජොනදාබ්වරුන්ට [වෙනත් බැටළුවන්] ඉගැන්විය යුතු නමුත් නායකයන් විය යුතු නැත. මෙය දෙවියන්ගේ විධිවිධානයක් ලෙස පෙනේ, සියල්ලන්ම සතුටින් එය පිළිපැදිය යුතුය. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
සාරාංශයකින්
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අභිෂේක නොකරන ලද කිතුනුවන් වශයෙන් අනෙක් බැටළුවන්ගේ සමස්ත ධර්මයම බවට සැකයක් තිබිය හැකිද? ස්වර්ගීය කැඳවීමක් නැති අයට; ලාංඡනවලට හවුල් නොවිය යුතු අය; යේසුස්ව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස තබා නොගන්නා; දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවන; ඔහු අවුරුදු දහස අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ අනුමත රාජ්යයක් පමණක් අත්කර ගනී - මුළුමනින්ම පදනම් වී ඇත්තේ පුරාණ ඊශ්රායෙලයේ සරණාගත නගර සමඟ පරස්පර විරෝධී ලිපි හුවමාරුවක් ඇති බවට රදර්ෆර්ඩ්ගේ සංක්ෂිප්ත, නොගැලපෙන සහ සම්පුර්ණයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි විශ්වාසයකි. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් උපුටා දැක්වීම සඳහා රදෆර්ඩ් පැහැදිලිවම “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට” ගමන් කරමින් සිටියේය.
දැන්, ඔබ මෙම හෙළිදරව්ව යටපත් වී ඔබේ ඇදහිල්ල සඳහා නැංගුරමක් සොයන්නේ නම්, ඔබ තර්ක කරන්නේ “එදා නම්, මෙය දැන්” යන්නයි. නිසැකවම මෙම ධර්මයට නව ආලෝකය, ශෝධනය කිරීම් හා ගැලපීම් සිදුවී ඇත. එබැවින් අපි තවදුරටත් පරස්පර විරෝධී යෙදුම පිළිගන්නේ නැතත්, අනෙක් බැටළුවන් හරියටම ඔවුන් යැයි අපි කවුරුන්දැයි අපි වෙනත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් දනිමු. එසේ නම්, එම සාක්ෂි පෙළ මොනවාදැයි ඔබගෙන්ම විමසන්න. සියල්ලට පසු, මෙය මූලික ධර්මතාවයකි. ඔබේ විශ්වාසය සමපේක්ෂනය මත නොව ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් වී ඇති බව යමෙකුට ඔප්පු කිරීම සඳහා සාදන ලද වර්ග සහ ප්රතිවිරෝධතා ඇතුළත් නොවන දැඩි ශුද්ධ ලියවිලි සාක්ෂි ඔබට නිසැකවම ලබා දිය හැකිය.
හරි, අපි එය යමු. WT පුස්තකාලයට “වෙනත් බැටළුවන්” ටයිප් කරන්න. දැන් ප්රකාශන දර්ශකය වෙත යන්න. “දර්ශකය 1986-2013” තෝරන්න. (අපි නවතම “නව ආලෝකය” සමඟ ආරම්භ කරමු.)
“වෙනත් බැටළුවන්” මත ක්ලික් කිරීමට පෙර, අපි යමක් උත්සාහ කරමු. “නැවත නැඟිටීම” මත ක්ලික් කරන්න. “සාකච්ඡා” කාණ්ඩය ඔබ දුටුවාද? යොමු කිරීම් කීයක් තිබේද? සාකච්ඡා කාණ්ඩය සාමාන්යයෙන් ඔබ මාතෘකාව පිළිබඳ පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා යා යුතු ස්ථානයයි. “නැවත නැඟිටීම” යටතේ 22 සාකච්ඡා ලිපි ඇති අතර මෙය 28 සිට 1986 දක්වා 2013 වසර සඳහා පමණි. වෙනත් ආශ්රිත මාතෘකා සමඟ මම මෙය උත්සාහ කළෙමි:
- බව්තීස්මය -> සාකච්ඡාව -> ලිපි 16 යි
- ශුද්ධාත්මයාණන් -> සාකච්ඡාව -> ලිපි 9 යි
- නව ගිවිසුම -> සාකච්ඡාව -> ලිපි 10 ක්
දැන් “වෙනත් බැටළුවන්” සමඟ එය උත්සාහ කරන්න. කැපී පෙනෙන, එසේ නොවේ ද? සාකච්ඡා මාතෘකා සඳහනක් නැත. මෙය ප්රධාන ධර්මයකි! මෙය ගැලවීමේ ප්රශ්නයක්! එහෙත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සාක්ෂි සහ සහාය ලබා දීම සඳහා එය සාකච්ඡා නොකෙරේ.
ඉතා සුළු මාතෘකා තුනක් ලබා ගැනීම සඳහා අපට 55 අවුරුදු කාල සීමාවක් ආවරණය කරමින් පෙර දර්ශකය වෙත ආපසු යා යුතුය. තවමත්, එය ගණන් කරන සංඛ්යා නොව කරුණු ය. අපි ඉහළම එක දෙස බලමු. අනෙක් බැටළුවන්ගේ මිදීම හා ගැලවීම පිළිබඳව අප උගන්වන සියල්ල සනාථ කිරීමට එය සපයන ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණු මොනවාද?
“මේ අවස්ථාවේදී යේසුස් අපූරු නමුත් විශාල හෘදයාංගම ප්රකාශයක් කළේය.“ තවද මට මේ බැටළුවන් [හෝ “පෑන” නොවන වෙනත් බැටළුවන් ඇත. නව ජාත්යන්තර අනුවාදය; අද ඉංග්රීසි අනුවාදය]; මමත් ඒවා ගෙනෙන්නෙමි, ඔවුන් මාගේ හ voice ට සවන් දෙනු ඇත, ඔවුන් එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වනු ඇත. ”(යොහන් 10: 16) ඔහු“ වෙනත් බැටළුවන් ”ලෙස හැඳින්වූයේ කාටද?
4 එම “වෙනත් බැටළුවන්” “මේ ගුණයට” අයත් නොවන බැවින් ඒවා දෙවිගේ ඉශ්රායෙල්වරුන් අතරට ඇතුළත් නොකළ යුතුයසාමාජිකයන්ට අධ්යාත්මික හෝ ස්වර්ගීය උරුමයක් ඇත. ”
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 “වෙනත් බැටළුවන්” සඳහා වූ මෑත පෑන)
සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ “මෙම ගුණය” දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්රායෙලය හෝ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් නියෝජනය කරයි යන පදනම් විරහිත උපකල්පනය මත ය. මෙම උපකල්පනය සනාථ කිරීම සඳහා ලබා දී ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි මොනවාද? කිසිවක් නැත. මට ඒක නැවත කියන්න දෙන්න. නැත!
මෙය පෙන්වීමට සන්දර්භය තුළ කිසිවක් නොමැත. යේසුස් ඒ කාලයේදී යුදෙව්වන් සමඟ කතා කළා. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්රායෙලය ගැන කිසිවක් නොකියන අතර, එම පදය භාවිතා කරමින් තම ගෝලයන් ගැන සඳහන් කරන බවක් ඔහු කිසිම ආකාරයකින් දක්වන්නේ නැත. ඔහු පැමිණ සිටි හා සවන් දීම “මෙම ගුණය” ලෙස සඳහන් කළ සන්දර්භයට අනුකූලව බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ඔහු ඉශ්රායෙල් වංශයේ නැතිවූ බැටළුවන් වෙත යවනු ලැබුවේ නැද්ද? (Mt 9: 36) ඔහු සඳහන් කරන අනෙක් බැටළුවන් “මේ ගුණයට” මිශ්ර කර එක් එ pher ේරෙකු යටතේ එක රැළක් බවට පත්වීමට පසුකාලීනව ඔහුගේ අනුගාමිකයන් බවට පත්වන අන්යජාතීන් නොවේද?
සමපේක්ෂනය? ෂුවර්, නමුත් කාරණය එයයි. අපට නිශ්චිතවම දැනගත නොහැකිය, එබැවින් කිතුනුවන් උත්සාහ කරන ගැලවීම නිර්වචනය කරන ධර්මතාවයක් අප ගොඩනඟන්නේ කුමන පදනමකින්ද?
රදර්ෆර්ඩ් විසින් ධර්මයක් ගොඩනඟා ඇත්තේ ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට ගොස් ව්යාජ ආකාරයේ / ප්රතිවිරෝධතා සබඳතා ඇති කර ගනිමිනි. අපගේ “වෙනත් බැටළුවන්” ධර්මය තවමත් ගොඩනඟා ඇත්තේ මිනිස් සමපේක්ෂනයේ පදනමක් මත ය. අපි අනාවැකිමය වර්ග අතහැර දමා ඇත, නමුත් එම අත්තිවාරම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පර්වතය වෙනුවට ආදේශ කර නැත. ඒ වෙනුවට, අපි ගොඩනඟන්නේ වඩාත් මානව සමපේක්ෂනයේ වැලි මත ය. ඊට අමතරව, ගැලවීම රඳා පවතින්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ට ඇදහිල්ල හා කීකරුකම මත නොව සංවිධානයක සාමාජිකත්වය සහ සහයෝගය මත බව රදෆර්ඩ්ගේ අදහස අපි දිගටම ප්රවර්ධනය කර ඇත්තෙමු.
ඔබ අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මයට පෞද්ගලිකව කැමති විය හැකිය. එය විශ්වාස කිරීමෙන් ඔබට මහත් සහනයක් ලැබිය හැකිය. ක්රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට ඔබට කිසි විටෙකත් මැනිය නොහැකි යැයි ඔබට හැඟෙන්නට පුළුවන, නමුත් අනෙක් බැටළුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමේ අවශ්යතාවය අඩු කර ගත හැකිය. නමුත් එය එසේ නොවේ. ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ආර්ච් ඩබ්ලිව්. ස්මිත් ගැන සඳහන් කිරීම මතක තබා ගන්න. ඔහු පිරමීඩ විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ විනෝදාංශය අත්හැරියේ “ඔහු හැඟීම් ජය ගැනීමට හේතු වූ නිසාය.”
අපි හැඟීම් සහ පෞද්ගලික ආශාවන්ට යටත් නොවී, ක්රිස්තියානීන් සඳහා සැබෑ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් හෙළි කර ඇති සත්යයට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දෙන්න. එය පුදුමාකාර බලාපොරොත්තුවක් වන අතර අපේක්ෂා කළ යුතු දේ බොහෝය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උරුමයට හවුල් වීමට අකමැති කවුද? දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට අකමැති කවුද? තෑග්ග තවමත් පිරිනමනු ලැබේ. තවමත් කාලය තිබේ. අප කළ යුතුව ඇත්තේ ආත්මයෙන් හා සත්යයෙන් නමස්කාර කිරීම පමණි; අපගේ ආදරණීය පියාණන් ඉදිරිපත් කරන දේ පිළිගෙන පිළිගන්න. අපි මනින්නේ නැති බව අපට පවසන මිනිසුන්ට ඇහුම්කන් දීම නවත්වන්න. (ජෝන් 4: 23, 24; නැවත 22: 17; Mt 23: 13)
සත්යය අපව නිදහස් කිරීමට අප ඉඩ දිය යුතුය.
_________________________________________________
[යෝ] මෙම ලිපිය අවශ්යතාවයට වඩා සාමාන්යයට වඩා දිගු වේ. මෙයට හේතුව 1934 දෙකක් වීමයි මුරටැඹ අධ්යයන ලිපි සම්බන්ධ වේ. පැරණි ලිපිවල නූතන ලිපි මෙන් දෙගුණයක් වාචික වචන ඇත, එබැවින් මෙය එකවර අධ්යයන ලිපි හතරක් සමාලෝචනය කිරීමට සමාන වේ.
[ii] නාම පදවල අනන්යතාවය පැහැදිලි කිරීම සඳහා හෝ ඡේදයක අර්ථය තේරුම් ගැනීමට සහාය වීම සඳහා ලිපිය පුරා ඇති උපුටා දැක්වීම්වලට වර්ග වරහන් එකතු කරනු ලැබේ.
[iii] රදෆර්ඩ්ගේ ස්ථාවරය දක්වා ඇත මුරටැඹ, 9/1 පි. 263 මෙසේ ය: “සේවකයාට ශුද්ධාත්මයාණන් වැනි උපදේශකයෙකු සිටිය යුතු නැතැයි පෙනේ. මන්ද, 'දාසයා' යෙහෝවා හා යෙහෝවාගේ මෙවලම හා ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමඟ communication ජුව සන්නිවේදනය කරන බැවිනි. මුළු ශරීරය වෙනුවෙන්ම ක්රියා කරයි… උපකාරකයෙකු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එම කාර්යය මෙහෙයවනු ලැබුවේ නම්, දේවදූතයන් සේවයේ යොදවා ගැනීමට හොඳ හේතුවක් නැත… ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ තම දූතයන්ට කළ යුතු දේ කළ යුතු බවත් ඔවුන් යටතේ ක්රියා කරන බවත්ය. ගත යුතු ක්රියාමාර්ගය පිළිබඳව පොළොවේ ඉතිරිව සිටින අයට යොමු කිරීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේගේ අධීක්ෂණය. ”
[iv] “මිය නොයන මිලියන ගණනක්”, “යහපත් කැමැත්ත ඇති අය” සහ “ජොනදාබ්වරු” යන තනතුරු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් බොහෝ කලක් අතහැර දමා ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එසේ වුවද, ප්රකාශකයෝ පංතියේ වෙනස “වෙනත් බැටළුවන්” ලෙස නම් කිරීමෙන් තබා ඇත. කෙසේ වෙතත් මෙම නව නමට පෙර නම් සමඟ පොදු දෙයක් තිබේ: ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහය නොමැති වීම.
[…] ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම ඒවා පැහැදිලිව හඳුනාගත නොහැකි නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉටුවීම්. ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ම පවසන්නේ එසේ කිරීම යනු ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බවයි. (මෙම විස්තරයේ මම එම තොරතුරු පිළිබඳ සඳහනක් තබමි […]
[…] මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාව යටතේ රැකවරණය ස්ථාපිත කරන ලදි. (එම ලිපි විස්තරාත්මකව සලකා බැලීම සඳහා, ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න.) එම ලිපි ප්රකාශයට පත් කළ දා සිට වැඩිදුර පැහැදිලි කිරීමක් කර නොමැත. වෙනත් විදිහකින්, […]
[…] [Iv] ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න. […]
[…] වැරදියි, ලියා ඇති දේ ඉක්මවා යන්න. ඔවුන් ධර්මයේ පදනම සැකසිය යුතු නැත. (ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න) මෙය සැලකිල්ලට ගත් විට, 30 ගණන්වල රදෆර්ඩ් යටතේ සිටි සාක්ෂිකරුවන් සත්යයක් වෙත පැමිණෙනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු […]
[…] [Ii] කාරණය නම්, අනෙක් බැටළුවන්ගේ ජේ.ඩබ්ලිව් මූලධර්මය මුළුමනින්ම පදනම් වී ඇත්තේ 1934 දී මුරටැඹ සඟරාවේ කරන ලද ප්රතිවිරෝධී අර්ථකථන මාලාවක් මත වන අතර එතැන් සිට පාලක මණ්ඩලය විසින් එය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබීය. (“ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම” බලන්න.) […]
[…] [Iv] රදෆර්ඩ්ගේ ද්විත්ව ගැලවීමේ මූලධර්මය පිළිබඳ පූර්ණ සමාලෝචනයක් සඳහා, “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම” බලන්න. […]
[…] මොනතරම් උත්ප්රාසයද! ජේ. ඩබ්ලිව්. කැලැන්ඩරයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සැමරීමට වඩා අපව බෙදූ කිසිම සිදුවීමක් නැත. තෝරාගත් අය සහ කප්පාදුව සිදු නොකරන අය අතර වෙන් කිරීම ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ වේ. මෙම බෙදීම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයාගත නොහැකි නමුත් විනිසුරු රදෆර්ඩ් විසින් 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී හඳුන්වා දෙන ලද අතර එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මයට අනන්ය වේ. එය ද සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්යයකි. (ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න) […]
[…] [I] “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම” බලන්න. […]
[…] ප්රකාශය 2: “සංකේතාත්මක මිනිසුන් දසදෙනා මෙන්, භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අය…” ක්රියාත්මක වන්නේ භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති පංතියක් තිබේ නම් පමණි. (ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න) […]
[…] කාරණය නම් ඔහු එය වැරදියට තේරුම් ගත් බවත් 144,000 සංකේතාත්මක අංකයක් බවත් පිළිගැනීමයි. ඒ වෙනුවට, මෙම ලිපියෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔහු දෙවැන්න තෝරා ගත්තේය. ඔහු ඉදිරිපත් කළේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ නව අර්ථකථනයකි […]
[…] මෙය පළමු ඉටුවීමක් බව සැලකිල්ලට ගන්න. දෙවන ඉටුවීම ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන්ගේ පදනම කුමක්ද? අපගේ ප්රකාශන ප්රවේශමෙන් සමාලෝචනය කිරීමෙන් කිසිවක් අනාවරණය නොවේ. අත්යවශ්යයෙන්ම, පාලක මණ්ඩලය එසේ පවසන නිසා දෙවන ඉටුවීමක් සිදුවිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආයතනයම මෑතකදී අපට කියා සිටියේ ද්විතීයික යෙදුම් - ප්රතිවිරෝධී ඉටුවීම් ලෙසද හැඳින්වෙන ඒවා ලියා ඇති දේවලින් ඔබ්බට ගොස් ඇති අතර මෙතැන් සිට නුසුදුසු යැයි ප්රතික්ෂේප කරනු ඇති බවයි. (ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම බලන්න) […]
[…] මේවායින් ප්රමුඛතම හා වඩාත්ම හානිකර වූයේ යෙහු සහ ජොනදාබ් සහ ඊශ්රායෙලයේ සරණාගත නගර සම්බන්ධ වීමයි. 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී, පූජකවරුන් / ගිහියන් අතර බෙදීමක් ඇති වූ අතර, අද දක්වාම පවතින වෙනත් බැටළුවන් ලෙස හැඳින්වෙන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ද්විතීයික හා යටත් පන්තියක් පිහිටුවීම. මෙම රැවටීම දිගටම කරගෙන යන පිරිමින් “බොරුවට කැමති හා ක්රියා කරන” අය බවට පත්වන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? (Re 22: 15b NWT) දෙවියන් වහන්සේ දනී; අපි කරන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, එය සාතන් නිසැකවම කැමති රැවටීමකි. හා ප්රබල රැවටීමකි. එය කොතරම්ද යත්... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] කිතුනුවන්ගේ කණ්ඩායම පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්නට නොලැබෙන සාමාන්ය / ප්රතිවිරුද්ධ යෙදුමක් මතය. (“ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම” බලන්න.) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 දී අපගේ විශ්වාසය පදනම් වී ඇත්තේ […]
ඔව් මම එකගයි. අන්යජාතික කාල වකවානුවේ ඩැනියෙල් 7 හි 4 වතාවක් පුළුල් ලෙස ඉටුවීම ගැන මම නොසතුටට පත්වන අතර, GB එළියට පැමිණ කථා / වර්ගයේ ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීම ගැන කථා කළ යුතුය. , ජේ. ඩබ්ලිව්. දේවධර්මයේ ප්රධාන ඉගැන්වීම්වලින් එකක් (1914) ප්රතිවිරෝධතාවක් මත පදනම් වූ විට. තරමක් නොගැලපෙන බවක් පෙනේ.
සත්යය පිළිබඳ සංවාද මණ්ඩපයේ මගේ ලිපියේ සමාන නිගමනවලට එළඹ ඇති බව පෙනේ @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 මගේ ස්ථාවරය තරමක් රැඩිකල් ය . මට හැඟෙන්නේ රදෆර්ඩ් මිලියන ගණනක් මිනිසුන්ට තමන් කිසිදා මිය නොයන බව පැවසීම බොරුවක් බවයි. එය සාතන්ගේ මුල් බොරුවට අනුරූප වන එකකි: ඔබ මිය යන්නේ නැත. මේ දෙකම වර්තමානයේ සහ අතීතයේ දී ව්යාජ නමස්කාරය අනුගමනය කළ මිලියන සංඛ්යාත රැවටීම්වලට තුඩු දී තිබේ. අනෙක් අතට, බෙරොයින් පිකට් පසු දින සීටී රසල් ලෙස පෙනේ. අවසානයේදී ඔබට නව ආගමක් පිහිටුවිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] අත්යවශ්යයෙන්ම අපට ඇත්තේ බ්රෝ වෙතින් පසු විපරමයි. 2014 වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ කතාව, ඔහු “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට නොයෑම” පිළිබඳ නව ප්රතිපත්තියක් ගෙනහැර දැක්වීය. (මෙලෙටිගේ පෙර ලිපිය බලන්න.) […]
[…] මෙම සාමාන්ය / ප්රතිවිරුද්ධ අනාවැකිමය සමාන්තරයන්ගේ යෙදුම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් සොයාගත නොහැක. පැහැදිලිකම උදෙසා එය තවත් ක්රමයක් ලෙස දැක්විය හැකිය: යෙහෝගේ ජොනදාබ්ට හෝ සරණාගත නගරවලට කළ ආරාධනය අපේ කාලයේ කිසිම දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට බයිබලයේ කොතැනකවත් යෙදී නැත. (මෙම ලිපි දෙක පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සඳහා “ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම” බලන්න) […]
පැරණි ආරක්ෂකයා, “ටයිප්-ඇන්ටිටයිප්” යෝජනා කරන්නන්, එනම් කාල් ක්ලයින් සහ විශේෂයෙන් ෆ්රෙඩ් ෆ්රාන්ස් පසු වූ පසු ඔවුන්ට මෙය පැවසීම පහසුය. දෙවැන්න “ඔබ හර් - මගෙදොන් දෙවියන්ගේ නව ලෝකයට නොනැසී පවතිනු ඇත” යන ග්රන්ථයම උපුටා ගත් අතර, මේ සඳහා උදාහරණ 43 ක් හඳුනා ගැනීමට අදහස් කරන ලදී. මම හිතන්නේ ඇල්බට් ෂ්රෝඩර් ෆ්රෙඩීගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ දිව සපා කෑවා විය යුතුයි. කෙසේ වෙතත්, එය එකකි - ඔවුන්ගේ එකම - පිළිගැනීමේ වෙනස්කම්.
යතුරු ලියනය සඳහා සමාව ඉල්ලීම;
lol
සහෝදරයන්. අපි එන්ටී කියවිය යුතුයි. ඔවුන් බොහෝ දේ ගැන වැරදි බව දැකීමට. ටික වේලාවකට පසු ගැටලුව ඒවා වැරදි බව ඔප්පු කිරීම සඳහා එතරම් නොවේ. නමුත් හරි දේ සහ හොඳම කියවීමේ තොරතුරු සොයා ගැනීම බයිබලයයි. කෙව්. මේ සතියේ 2 කොරින්ති 11 හැදෑරීමට බලාපොරොත්තු වේ.
'ගැටලුව ඒවා වැරදි බව ඔප්පු කිරීම ගැන එතරම් දෙයක් නොවේ, නමුත් හරි දේ සොයා ගැනීම' ස්තූතියි කෙව්, ඔබ හරි, එය තිබීම හොඳ ආකල්පයකි.
එම පුදුමාකාර සබැඳියට ස්තූතියි ක්රිස්තියානි, මම අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මේ වගේ දෙයක් සොයමින් සිටියෙමි; චියර්ස්
වාව්, මිනී පෙට්ටියේ තවත් නියපොතු. මෙම ලිපිය නැවත ලිවීමට හා ලිවීමට ගත කළ කාලය ගැන මෙලෙටිට ස්තූතියි. මීට වසරකට පෙර මම තේරුම් ගත්තා, අද්විතීය Jw ධර්මයන් කිහිපයක් පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා මට නියමිත වේලාවට මූලාශ්රය වෙත යා යුතු බව, එබැවින් මම පැරණි මැග්ස් සහ පොත් හෑරීමට පටන් ගතිමි රුධිරය, එෆ්ඩීඑස් වැනි කාරණා සමඟ, බොහෝ මාතෘකා පිළිබඳ රදෆර්ඩ්ගේ ව්යාජ තර්කණය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි පැහැදිලි කිරීම සොයා ගැනීමට පමණි. මගේ 30 ගණන්වල මම තරමක් තරුණයි, ඒ නිසා මම ජෙහු / ජොනදාබ් ගැන යමක් අසා ඇත්තෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි search4truth. 1950 ට පෙර ලිපි ඩිජිටල්කරණය නොකිරීමට ප්රධාන හේතුව මෙම රදර්ෆර්ඩ් මූලධර්ම බව මට විශ්වාසයි. ශ්රේණිගත කිරීම සහ ලිපිගොනු ඒවාට අනුමත ප්රවේශය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැත. පැරණි ඩබ්ලිව්ටී ප්රකාශන බාගත කිරීම සඳහා කාපට් මතට ගෙන එන ලද එක් සහෝදරයෙකු ගැන මම දනිමි.
මම භාවිතා කරන්නේ CDROM වලින් බැහැර TW පුස්තකාල වැඩසටහනයි. Wol.jw.org නම් සබැඳි පුස්තකාලය යන්නේ 2000 දක්වා පමණි.
හායි සෙවුම් 4truth. ඔබට මෙම වෙබ් අඩවිය සිත්ගන්නාසුළු විය හැකිය.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
මුරටැඹ ලේඛනාගාරය (ශ්රේණිගත කරන ලද එම්)
ඔබ සිනාසෙනු ඇත, ඔබ අ cry නවා, ඔබ ලැජ්ජාවෙන් කෑගසනු ඇත, නමුත් ඔබ පුදුම නොවනු ඇත!
ඔබ අසල පිහිටි රාජ්ය ශාලාවකට ඉක්මනින් පැමිණෙන්නේ නැත
🙂
සබැඳියට ස්තූතියි. අපගේ රාජ්ය ශාලාවේදී Wt විසින් මුද්රණය කරන ලද කිසිදු ප්රකාශනයක් ඔබට සොයාගත හැකිය, නමුත් කිසිවෙකු එය භාවිතා කිරීමට මා දැක නැත. මම හිතන්නේ Jw හි බොහෝ දෙනෙක් කරදර නොවී හෝ අතීතයේ දී ගැඹුරු පර්යේෂණ කිරීමට තරම් කාර්යබහුල නැත. මගේ කණ්ඩායම් අවේක්ෂක සතුව මගේ සජීවී, ඉතා දැනුවත්ව සිටිය හැකි වැඩිමහල්ලෙකු හා ඉතා කාරුණික වූ පැරණි Wt දේවල් වලින් පිරුණු විශාලතම පුස්තකාලයක් ඇත. ඔහු මට ඕනෑම ප්රශ්නයක් ඇසීමට හෝ මගේ සැකයන් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට බොහෝ වාරයක් මට ඉදිරිපත් විය, නමුත් මම එය දකින පරිදි සෑම විටම ආචාරශීලී ලෙස ප්රතික්ෂේප කළෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඒ ගැන “පසුපස කාමරයේ” නොසිටියේය… එහෙත්, “මම ඒවා බාගත කර ඇති බව ඔවුන්ට දන්වන වැරැද්ද කළ විට මම කෝපයට පත් වී සිටිමි.
මම තවමත් ඒවා තිබීම ගැන කතා කරන නමුත් මම එය පටිගත කළේ “මිතුරෙකු ඩිජිටල් ගොනුව ලබා දුන්නේය” යනුවෙනි.
ඔබට මෙහි බොහෝ දේ සොයාගත හැකිය: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
හෝ මෙහි: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
ඇත්තම කිව්වොත් මම හිතන්නේ ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්. මෙහි සාමාන්ය බුද්ධිය කථා කරන්නේ ඒජීඑම් වෙතින්. හොඳයි ඩේවිඩ්. ඔහු අනෙක් අය මෙන් සමාන මානසිකත්වයක් ඇති බවක් නොපෙනේ. කෙසේ හෝ එම අදහස් මත පදනම්ව. ඔහුට කියන්න. දෙවියන්ගේ වචනය ඒ ගැන කිසිවක් නොකියන්නේ නම් පුද්ගලයෙකු හෝ සිද්ධියක් වර්ගයක් දැයි තීරණය කළ යුත්තේ කවුද? එය කිරීමට සුදුසුකම් ලබන්නේ කවුද? ……………… .. අපට ලියා ඇති දේ ඉක්මවා යා නොහැක. පාලක මණ්ඩලය අල්ලාගෙන සිටින්නේ දෙවිවරුන්ගේ ප්රකාශකයෙකු ලෙසය. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා. එහෙත් ඔවුන්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, එය කොපමණ වාරයක් ද? වචන හොඳ යැයි පෙනේ, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් ඔවුන්ගේ වචන විශ්වාස කරයි, ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි.
මම දැන ගැනීමට කැමති අනෙක් කාරණය නම් ඔවුන් දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව බව ඔවුන් දන්නේ කෙසේද යන්නයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද? පුද්ගලික රැස්වීම්වලදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට මුහුණට මුහුණ කථා කරයිද? පාසි වගේ. නැත්නම් ජෝසෙප් වැනි සිහින වල. නැත්නම් දේවදූතයෙක්. ඩැනියෙල් වගේ. නැතහොත් ගත යුතු දිශාව කුමක්දැයි පවසන හ hear ඔවුන්ට ඇසෙනවාද? ඔවුන්ගේම පිළිගැනීම අනුව අනාවැකි දීමනා නතර වී ඇත. ඔවුන් එසේ විශ්වාස කරන්නේ කුමක් නිසාද? ඔවුන් කතා කරන්නේ දෙවියන් වෙනුවෙන්. සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් එය විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? දෘශ්යමාන සාක්ෂි නොමැතිව වුවද. ඇත්තටම පෝල්... වැඩිදුර කියවන්න "
GB යනු FADS යන අදහස ඔවුන්ව ශුද්ධ ලියවිල්ලට ප්රතිවිරුද්ධ අධිකාරියක් බවට පත් කරයි. එය අළුත් දෙයක් නොවන අතර එය බොහෝ විට එම බලපෑම ඇති කිරීමට අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එය එසේ ය. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, සංවිධානය සියවස් කිහිපයකට පෙර කතෝලික පල්ලියට සමාන වීමට කොතරම් දුරට පැමිණ ඇත්ද යන්න විහිළුවක්.
මට ඇත්ත වශයෙන්ම මතකයි ඔවුන් මීට වසර 30 කට පමණ පෙර දේවමාළිගාව පවිත්ර කිරීම 2 ක් කළ බව පැවසුවා, නමුත් කෙසේ හෝ අනාවැකිමය වර්ගය දෙවැන්න හ්ම්ම්… කෙසේ වෙතත්, 1919 ද වර්ග සහ ප්රතිවෛරස වලින් සහය විය. සයිරස් පුරාණ බබිලෝනියෙන් යුදෙව්වන්ව නිදහස් කළා සේම, ඔවුන්ට නැවත යෙරුසලමට පැමිණ පිරිසිදු නමස්කාරය කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණා සේම, “මහා සයිරස්” එනම් යේසුස්ද ඔවුන්ව බබිලෝනියෙන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට පැමිණියේය. නිර්මල නමස්කාරය වෙත ආපසු යාමට ඔවුන්ට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ස්ප්ලේන්ගේ නවතම වාර්තාවට අනුව, මෙය පවතින දේ ඉක්මවා යයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම වර්ගය සහ ප්රතිවිරෝධතා “උපකල්පනය” ආරම්භ වූයේ රසල් සහ “සමාන්තර බෙදාහැරීම” පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීමෙනි. ඔහු විශ්වාස කළේ යෙහෝවා ආබ්රහම්ගෙන් පටන්ගෙන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය wise ානවන්තව ඊශ්රායෙල් ජාතිය සමඟ කටයුතු කළ කාලය ශුභාරංචියට අනුරූප වන බවයි. වයස සහ දේවල් පද්ධතියේ නිගමනය. රදර්ෆර්ඩ් ඔහුගේ වර්ග සහ ප්රතිවිරෝධතා සමඟ එය ගොඩනඟා බෝල්පාක් එකෙන් පිටතට ගියේ මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තමාගේම විශ්වාසයන් ඇතිවය. ඔහුගේ පැරණි පොතක ඔටුවන් 10 දෙනා “ජොනදාබ්” නිරූපණය කරන නිදර්ශනයක් දුටු බව මට මතකයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
දේවමාලිගාව පවිත්ර කිරීම සම්බන්ධව අවුරුදු 3 1/2 ක සමාන්තරයක් ඔවුන් තවදුරටත් භාවිතා නොකරන බව මම විශ්වාස කරමි. එබැවින් ඔවුන් සමාන්තර වර්ගය / ප්රතිවෛරස ඉවත් කර ඇති නමුත් එය පදනම් වූ මූලධර්මය අතහැර දමා ඇත.
මෙය ගොඩනැගිල්ලක අත්තිවාරම ඉවත් කර ගොඩනැගිල්ලෙන් ඉවත්ව යන අතරම මැද තට්ටුවේ පාවීමට සමාන වේ.
රෝඩ් රන්නර් කාටූන් වල මෙන් එය ටික වේලාවක් ක්රියාත්මක වේ, නමුත් ඉක්මනින් හෝ පසුව, වේල් ඊ. කොයෝට් තමාට යටින් කිසිවක් නොමැති බව වටහාගෙන කඩා වැටේ.
LOL. එය සිනහ උපදවයි. දේවමාළිගාවේ ප්රතිසම පවිත්ර කිරීම ඔවුන් තවදුරටත් භාවිතා නොකරන බවට ඔබ සැක කරනවාද? එය මෑතකදී සඳහන් කර නැති නිසා හෝ මෙම විෂය පිළිබඳව මට මග හැරුණු ලිපියක් තිබේද?
මට මතකයි 2012 දී වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඒ ගැන සඳහන් කළා. මතකය සේවය කරන්නේ නම් ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ කොටස. අවසානයේදී ඔවුන් පිළිගත්තේ යේසුස් දෙවරක් දේවමාළිගාව පවිත්ර කළ බවයි. මාස 6 කට වරක් සහ අවුරුදු 3 1/2 කට පසුව. අවුරුදු 3 1/2 වර්ගය ඔහුගේ අභිෂේක කිරීමේ සිට දේවමාළිගාව පවිත්ර කිරීම දක්වා වූ අතර ඇන්ටිටයිප් ඔහුගේ 1914 සිංහාසනාරූ and වීම සහ 1918 දී ඔහුගේ අධ්යාත්මික දේවාල පවිත්ර කිරීම නිසා පළමු වචනාර්ථයෙන් පවිත්ර කිරීම ඔවුන් මූලික වශයෙන් නොසලකා හරින ලද අපහසු කාරණයකි. ඉතින් අවසානයේදී 2012 දී ඔවුන් වෙහෙසට පත් වූ අතර පවිත්ර කිරීම් දෙකක් ඇති බව පිළිගත්තේය. ඊට අමතරව... වැඩිදුර කියවන්න "
සත්යය නිසැකවම ජය ගනු ඇත. ඔබේ විශ්ලේෂණය කියවීමට පෙර පවා, ස්ප්ලේන් කතාව පිළිබඳ ඔබේ උපුටාගැනීම් කියවීමේදී, මගේ මනසෙහි මුල් බැසගත් පළමු වර්ගය / ප්රතිවෛරසය වූයේ “වෙනත් බැටළුවන්” ය. රදර්ෆර්ඩ්ගේ එම ලිපියට මට ප්රවේශයක් නොතිබුණද, “වෙනත් බැටළුවන්” සම්බන්ධයෙන් මා විසින් වර්ග / ඇන්ටිටයිප් මාලාවක් කියවා ඇත. එසේ වුවද, ජීබී හි මෙම භෝගය ප්රධාන මූලධර්ම ප්රතිසංස්කරණයකට නායකත්වය දෙන බව මට පෙනේ (කෙසේ වෙතත් මගේ මතය) .එය 1935 අභිෂේක ලත් කැඳවීමේ අවසානය ඔවුන් නිර්භීතව ප්රතික්ෂේප කළද, බොහෝ අනුස්මරණ රාත්රීන්හි වේදිකාවේ සිට එය බොහෝ ඉගැන්වීම් සමඟ වේදිකා ගත කළත් මම විශ්වාස නොකළෙමි. එහි ප්රති ulted ලය නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ ඔවුන් ගණන් ගනු ලැබුවේ පුරුෂයන් පමණක් බවත්, මුල් බව්තීස්ම දෙකක් පිළිබඳ බයිබල් වාර්තා මිථ්යාදෘෂ්ටික ප්රජාව වෙත ළඟා වීමට පෙර බව්තීස්ම විය හැකි 10,000 කට වඩා වැඩි විය හැකි බවත්ය. ඉතා සුළු 144,000 ක් කරා ළඟා වීමට සහස්ර දෙකක් ගත වූ බව සැබවින්ම කළ නොහැක්කකි. මෙම මූලධර්මවාදී ව්යාජ ඉගැන්වීම් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විසඳෙනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. යෙහෝවා අනාගතවක්තෘවරුන්ව තම ඉශ්රායෙල් ජාතියට නැවත නැවත පාපයෙන් යැවීමේ අරමුණින් එව්වා. නමුත් අවසානයේදී ඔහුට මුළු ජාතියම ප්රතික්ෂේප කර විනාශ කිරීමට සිදු වුණා. වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 23: 10
මම එම තර්කයට මුළුමනින්ම එකඟ වෙමි. සංවිධානාත්මක ආගම දේශපාලනික යැයි මම සිතමි. ඒක ආණ්ඩුවක්. මිනිසුන් විසින් පිහිටුවන ලද පාලනයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එය වෙනත් දිනක යමෙකුට කීවෙමි. අවම වශයෙන් දේශපාලන icians යන් අප පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන කාරණය ගැන අවංක ය .කෙව්
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ආගමක් යැයි රදෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු ආගම පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථනවලින් එකක් වූයේ “සත්වයන්ට බිය වීම” යන්නයි. නිවැසියෙක් මගේ ආගම ඇසූ විට මම මගේ සේවා සහකරුවා කම්පනයට පත් කළෙමි. මම පිළිතුරු දුනිමි, “මට ආගමක් නැත. මම කිතුනුවකු වෙමි. ” නිවැසියා ඉතා කුතුහලයෙන් සිටි අතර අපි දීර් conversation සංවාදයක යෙදුනෙමු. මගේ සේවා සහකරු වැඩිමහල්ලෙකුට සිදු වූ දේ පැවසූ අතර වැඩිමහල්ලා මට කීවේ දොර ළඟ මෙය පැවසීම නිසා මට විනයගරුක විය හැකි බවයි. මම ඔහුට කිව්වා මට ආගමක් නැති නිසාත්, මිනිසුන්ට බියක් නැති නිසාත් මම එවැනි විනයකට බිය නොවෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එය අප සියලු දෙනා සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, ඇන්ඩ rew. ඔබ නිරූපණය කරන දෙය ව්යතිරේකය යැයි මම ප්රාර්ථනා කරමි, නමුත් තත්වය බොහෝ දුක්ඛිත ලෙස සමාන වන බොහෝ සභාවන් ගැන මම දනිමි. සියල්ල යහපත් වන අතර සාමය හා සමගියෙහි සමානත්වය පවතින්නේ සෑම කෙනෙකුම තමන් භාරව සිටින මිනිසුන් පවසන දේ කරන තාක් කල් ය. එහෙත් ඉතා කුඩා විස්තරයකින් පවා ප්රතිරෝධය දක්වන්න. එවිට ඊනියා එ pher ේරුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. “ප්රේමයට භයක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ප්රේමය බිය දුරු කරයි, මන්ද බිය අපව වළක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බිය වන තැනැත්තා එසේ කර නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමුවන ශතවර්ෂයේ දී, සෑම කෙනෙකුම අභිෂේක කරනු ලැබූ බව අපට පැවසීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නමුත් දැන් හවුල්කරුවන් වැඩි වීමත් සමඟ පැහැදිලි කිරීම නම්, මේ අවස්ථාවේ දී දැනට පවතින අභිෂේක කිරීම් තෝරා බේරා ඇති බවයි. එසේ නම් ඔවුන් පළමු සියවසේ නොසිටියේ මන්ද? එය එකතු නොවේ.
පළමුවන ශතවර්ෂයේ කිතුනු දරුවන් අභිෂේක ලත් අය යැයි විශ්වාස කළාද? WT කවදා හෝ සඳහන් කර තිබේද?
කොර්නේලියස් සහ මිතුරන් හැරුණු විට, බව්තීස්මයෙන් පසු ඕනෑම වයස් කාණ්ඩයක පුද්ගලයන් කෙරෙහි ආත්මය සැමවිටම පැමිණියේය. ළමයින් බව්තීස්ම වීම ගැන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මට මතක නැත, නමුත් අනුමාන වශයෙන් වයස වැදගත් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මයෙන් අභිෂේක කිරීම කිසිම දෙයකට සහතිකයක් නොවීය, මන්ද ත්යාගය දිනා ගනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙනි.
මම පසුගිය දිනක සහෝදරයෙකුට සඳහන් කළේ ඇන්තනි මොරිස් ජීබී සාමාජිකයෙකු නොවූයේ නම් සහ ශාඛා රැස්වීමේදී ඔහු දුන් කතාව මෙන් මගේ කේඑච් හි කතාවක් දුන්නේ නම්, මම ඔහුට නැවත ආරාධනා නොකරමි. මම ඉරිදා සහභාගී වූ සිකියුට් සමුළුවේදී, CO ඔහුගේ අවසන් කතාවේ හානිය පාලනය කිරීම සඳහා වැය කළේ පුරෝගාමීන් ඔහුට සහෝදර මොරිස් සිය කතාවේදී ඉදිරිපත් කළ කරුණු පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම නිසා ය. “යෙහෝවාගේ නාලිකාව” කෙසේ ඉදිරිපත් කළත් අපි එයට ඇහුම්කන් දිය යුතු බව ඔහු පැවසීය. යන්න රූපය!
අපි අගුලු දැමිය යුතුයි.
යේසුස් පරිසිවරුන් ගැන පැවසූවාට වඩා සත්ය වචනයක් කවදා හෝ පැවතුණේද? “ඔවුන් අන්ධයන්ගේ අන්ධ මඟ පෙන්වන්නෝය. එක් අන්ධයෙක් තවත් අන්ධ පුද්ගලයෙකුට නායකත්වය දුන්නොත් දෙදෙනාම වළකට වැටෙනු ඇත. ” තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි වල මේ කාලය තුළ කිතුනුවන්ට ඇති අභියෝගය නම්, පරිසිවරුන් අද මෙන් හැසිරීම හඳුනා ගැනීමයි. විනිශ්චය නොපැවැත්වීමට හෝ ජී.බී. හෙළා දැකීමට අප කැමති සියල්ලම අපට වචන වලින් හීන කළ හැකිය, නමුත් මෙම ප්රකාශයන් දෙකෙහිම මෙම පිරිස් 'පරිසිවරුන් හා සමාන' බව පැහැදිලිය. ක්රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන අයට ඔවුන් සලකන ආකාරය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ අදහස් කරන්නේ ස්ප්ලේන් යනු පරස්පර විරෝධී පීටර් බවයි. ඔහු මත පදනම් වූ මූලධර්ම රාමු ගොඩනගනු ඇත. 🙂
බී.ටී.ඩබ්ලිව්, පළමු ඡේදයේ ඔබට “යතුරු ලියනය පිළිබඳ අධ්යයනය” වෙනුවට “යතුරු ලියනය පිළිබඳ අධ්යයනය” ඇත.
“ඔබ අදහස් කරන්නේ ස්ප්ලේන් යනු පරස්පර විරෝධී පීටර් බවයි. ඔහු මත පදනම් වූ මූලධර්ම රාමු ගොඩනගනු ඇත. :-) ”
ගොඩක් විහිලු ලොල් !!
නැත, නමුත් එයද ක්රියාත්මක වේ.
මම සඳහන් කළේ යේසුස් වචන ගැන නාට්යයක් කරන විට හාස්යය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සමහරුන් සිතන දේ. ග්රීක බසින් පේතෘස් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුඩා ගල් හෝ ගල් කැටය, එබැවින් ඔහු කියා සිටියේ, “ඔබ ගල් කැටය, නමුත් මේ ගල් පර්වතය මත මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි” යනුවෙනි.
හරි, එය ග්රීක භාෂාවෙන් වඩා හොඳින් ක්රියා කරයි, මට විශ්වාසයි. 😉
අපොයි! මම ඒක වහාම හදන්නම්. ස්තූතියි.
[මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ ගල්කිස්සේ යේසුස්ගේ වචනවල ආත්මයෙනි. 16:18]
ඔවුන් නව මූලධර්ම අර්ථකථනයක් හඳුන්වා දෙන විට, පාලක මණ්ඩලය එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් භාවිතා කරන බව ඔබ දැක තිබේද?
මම විශ්වාස කරමි, මා වැරදියි නම් මාව නිවැරදි කරන්න, නමුත් මම විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් මෙය කරන්නේ “ඔවුන්ට යම් යම් 'විවරයන්' ඇති බව ඔවුන් දන්නා බැවිනි.
බබළු!
GD&RF
මම හිතන්නේ ඔබේ අයිතිය මෙලෙටි බොහෝ රබර්ෆෝර්ඩ්ගේ ඉගැන්වීම් බොහෝ ජීබී හි නොමැති බව මට විශ්වාසයි. රසල්ගේ ඉගැන්වීම් පමණක් නොව, ඔබ පවසන පරිදි ඒවා විහිදුවාලීමට ඔවුන් බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. සමහර විට ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව්. ආර්ග් සමඟ ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපය නැවුම් කිරීමට ඔවුන් දරන උත්සාහයයි. බාල සොහොයුරන් කිහිප දෙනෙක් උදව් කරනු ඇත, නමුත් අහෝ සැන්ඩර්සන් මත ඉදිකරන ලද නිවසක් කඩා වැටෙනු ඇත. 1914 දී ඔවුන් “ශුද්ධ ලියවිල්ල” ලෙස නැවත පිළිගැනීම ජැක්සන්ට තර්ජන හා බිය ගැන්වීම් සහිත අසාර්ථක ඉගැන්වීමක් ඇති කිරීමට ගත් තවත් උත්සාහයකි. යළිත් වරක් ඔවුන් මෝරිස්ගේ අදහස වන්නේ එය සංවිධානයක් බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
LOL!!! මම රාක්ෂයෙක් මුදා හැරියා. 🙂
පෙනෙන විදිහට මෙම වර්තමාන ධර්මය:
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයේ 7 වන පරිච්ඡේදයේ 25 වන ඡේදයේ රැඳී සිටින්න
ඔබ එම ප්රතිපාදනය අගය කරනවාද? ඔබ එය කරන බව පෙන්වන්නේ කෙසේද? එක් ක්රමයක් නම්, වේගයෙන් ළඟා වන “මහත් පීඩාව” සැලකිල්ලට ගෙන, ඔබ සමඟ එක්වන ලෙසට අන් අයට ආරාධනා කිරීමයි. - මතෙව් 24: 21; 2 කොරින්ති 6: 1, 2.
ජුනි 2014 මුද්රණය.
එම හෙළිදරව්වෙන් ලැබිය යුතු සුදුසුකම් ලැබෙයි!
ඇලෙක්ස්-
එම උපුටා දැක්වීමට ස්තූතියි. මට මෙය කිසිසේත්ම තේරෙන්නේ නැත. සහෝදරයා. ස්ප්ලේන් පැහැදිලිවම කිව්වා… ..
සමහර විට ඒවා පුපුරා යයි. …
ඒවා පරස්පර විරෝධී කර්මාන්ත ශාලාවකි. ඇන්තනි මොරිස් ඉදිරියට ගොස් නිදර්ශන බිඳ දැමූ නිදර්ශනයක සෑම කොටසක්ම අපට පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය නොවන ආකාරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කතාව මතක තබා ගන්න. 😉
තවත් හොඳ දෙයක් නම්, අභිෂේක ලත් අය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය සමඟ ඔවුන් දැන් හිර වී සිටීමයි. නපුරු දාසයෙකු සිටිය නොහැකි නම්, මෝඩ කන්යාවන් සිටිය හැකිද? 50% සුදානම් නොවීම හවුල්කරුවන්ගේ වැඩිවීම විස්තර කිරීමට කදිම ක්රමයක් වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් මිටි -_-
පරස්පර විරෝධී කර්මාන්තශාලාව = මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම්
ඔබ හරි INOG
ස්ප්ලේන්ගේ වචන නොතකා, අනාගතයේ දී ඔවුන් තවත් ආකාරයේ / ප්රතිවිරෝධතා පැහැදිලි කිරීම් ලබා දීමට පෙළඹෙනු ඇතැයි මම සැක කරමි… යමෙකුට බොහෝ දුර යා යුතු නැත, එ she ේරුන් 7 දෙනා, ආදිපාදවරුන් 8 දෙනා, ඇසිරියානු අධ්යයන ලිපිය අපට අමතක නොවනු ඇත. මෙම ප්රතිසමයන් භාවිතා කිරීමෙන් ඔවුන් ආර් ඇන්ඩ් එෆ් වෙත යෙහෝවාගෙන් උසස් ප්ර wisdom ාවක් ඇති බව පෙනේ.
වලංගු තර්කයක්, ජීවිත 2 ආදායම. මේ මොහොතේ යක්ෂයාගේ අධිනීති ate යා ලෙස සෙල්ලම් කරමින්, ඔවුන් සිතන්නේ 7 එ pher ේරුන් 8 ආදිපාදවරියන් යනු වර්ගීකරණ / ප්රතිවිරුද්ධ සම්බන්ධතාවයක් නොවන බවත්, ඔවුන් කරන සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දැනටමත් ක්රියාත්මක කර ඇති අනාවැකියක අර්ථ නිරූපණය සපයන බවත්ය. දැන්, මගේ “නීති oc යාගේ තොප්පිය” ගලවා ගැනීමෙන්, මම එම තර්කයට විරුද්ධ වන්නේ වර්ග සහ ප්රතිවිරෝධතා ප්රතික්ෂේප කිරීම පිටුපස ඇති මූලධර්මය නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් නොමැති තැනක ප්රතිවිරෝධී අර්ථකථනයක් නිර්මාණය කිරීමට අපට ස්ථානයක් නොමැති බවයි - ස්ප්ලේන්ගේ වචනය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට. අප අනාවැකිමය උපමාවක්, දර්ශනයක් හෝ වෙනත් සංකේතාත්මක ස්වරූපයක් ගන්නේ නම් එම මූලධර්මය සමානවම අදාළ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ආර් ඇන්ඩ් එෆ් “වර්ගය / ප්රතිවෛරස” සහ “දැනටමත් පවතින අනාවැකි අර්ථ නිරූපණය” අතර වෙනස විග්රහ කිරීමට ගැඹුරින් යයි මම නොසිතමි. 🙂
බොහෝ දෙනෙක් ඇන්ටිටයිපයක් වළලුකරට සපා කෑවොත් එය නොදැන සිටිති. වෙනස පැහැදිලි කරමින් ස්ප්ලේන් සිය කතාව අතරතුර මෙතරම් කාලයක් ගත කළේ ඇයිද යන්න පෙනෙන්නට තිබේ. 🙂
වොව්!! මෙම ලිපිය ඉතා හොඳයි. බ්රෝ ස්ප්ලේන්ස් “වර්ග සහ විරෝධී වර්ග” ගැන කතා කිරීම මා අසා ඇති අතර මුලදී මෙය අපගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ඔහු ප්රශංසා කළ යුතු යැයි මට හැඟුණි. නමුත් ටික වේලාවකට පසු යමක් එකතු නොවූ විට ඔහුගේ කතාවේ සත්යයේ අංගයක් නොතිබුණි. පුවරුවට ඉහළින් සිටීම. අවාසනාවට මට මගේ සිතුවිලි වචන බවට පත් කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් ඔබේ ලිපිය කියවීමෙන් පසු මෙලිටි සියල්ල පැහැදිලි වී ඇත. එබැවින් මෙය එකට තැබීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන ස්තූතියි. අවම වශයෙන් දැන් GB ට චෙරි විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කුමන කොටස සාමාන්ය විය හැකිද යන්න තෝරා ගත හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මා සිතන පරිදි, ඩැනියෙල් 4 පරිච්ඡේදයේ ගස සිහිනය හා 7 වාරයක් සඳහා එය බැඳීම සම්බන්ධයෙන් ද එය සත්ය වේ. එය පැහැදිලිවම නිරූපණය කළේ නෙබුකද්නෙශර්වරුන්ගේ පාලනයයි. ඇයි අපිට ඒ ගැන පරස්පර විරෝධී පූර්ණත්වයක් තිබිය යුත්තේ. 1914 ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ එය මත ය. ජෙහු සහ ඔහුගේ රථය සහ ඔවුන් ගිණුමෙන් යමක් සෑදූ ආකාරය සම්බන්ධයෙන්. ????????????? ඔහු එය පිස්සුවකින් ධාවනය කරන බව පවසන විට, මට එහි තවත් පිරවීමක් දැකිය හැකිය.
ඔයා මට සඳුදා උදේ හිනාව දුන්නා. “පිස්සුවෙන් රිය පැදවීම.” මගේ දවස දීප්තිමත් කිරීමට ස්තූතියි!
ලොල් mad පිස්සුවෙන් රිය පැදවීම. කෙව් මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබගේ අදහස් මම සැමවිටම භුක්ති වින්දා. මම දන්නවා මම එය කලින් පවසා ඇති බව. ඔබ හරි, අවංක ය. අපව “අවංක” ලෙස තබා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. ඔබ රදර්ෆර්ඩ් ගැන ටික කලක් කතා කර ඇත. මට එය මීට පෙර දැකගත නොහැකි විය. මම මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන විට මෙලෙටි මෙම ලිපි බොහොමයක් පළ කර තිබුනේ නම් මම කඳුකරය වෙත දිව යන්නෙමි .අපලෝස් සහ මෙලෙටි මගේ පළමු අදහස මෙහි පළ කරන විට ක්රමයෙන් මිනිසුන් අවදි කිරීමේ බලපෑමක් ගැන යමක් පැවසූහ. මගේ පවුල. මට එය ඉතා අපහසුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
රදර්ෆර්ඩ්ගේ 1932 'සංරක්ෂණය' නම් ග්රන්ථය වර්ග / ප්රතිවෛරස වලින් පිරී ඇත. කෙසේ හෝ ඔහු එස්තර්ගේ පොතේ මේවා සොයා ගැනීමට කළමනාකරණය කරයි- සියලුම ප්රධාන චරිත සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් 'පින්තූරයක්' හෝ වෙනත් දෙයක්. ෆ්රෙඩ් ෆ්රාන්ස් යුගය තුළ මෙම වර්ගයේ / ප්රති-විකාර විකාර දිගටම පැවතුණි, සමහර විට ෆ්රාන්ස් රදෆර්ඩ්ගේ අවතාර ලේඛකයා විය හැකි යැයි සමහරු විශ්වාස කළහ. පහත සඳහන් වාක්යයේ කුඩා කරුණක්: “සත්යය හෙළි කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් යොදාගන්නා බව රදෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ නැත. නමුත් 1914 සිට යෙහෝවා තම සභාවට කථා කිරීමට දේවදූතයන් යොදාගෙන සිටියේය.” මම හිතුවේ රදර්ෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ 1919 සිට හෝයිගේ ආත්මය තවදුරටත් නොමැති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්රිස්තුන් වහන්සේ විසින් 'සේවකයා' පත් කරනු ලැබුවා යැයි සිතිය හැකි කාලයේ සිට එය එසේ විය හැකිය. මම ඒ ගැන පරීක්ෂා කර බලන්නම්. ස්තූතියි.
මට කියන්න ඕන මම මෙහි කිසිවෙකු අමනාප කිරීමට අකමැති බව. රදෆර්ඩ් බොරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොවේ නම් (ව්යාජ ලෙස අභිෂේක කරන ලද) කරුණාකර මගේ වැරැද්ද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මට පෙන්වන්න. මෙම දෝෂයෙන් මෙම මිනිසා මිය ගියේය. මතෙව් 7: 15-20 අළුත් කිං ජේම්ස් අනුවාදය (එන්.කේ.ජේ.වී) ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඔවුන්ව දැනගනු ඇත. 15 “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න. 16 ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඔවුන් දැනගන්නහු ය. කටු පඳුරු වලින් මිදි හෝ කටු පඳුරු වලින් මිනිසුන් මිදි එකතු කරනවාද? 17 එසේ වුවත්, සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරයි, නමුත් නරක ගසක් නරක පල දරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අප විසින්ම කරන ගමනේ දී අප කිහිප දෙනෙකුට උදව් කර ඇති බව දැන ගැනීම සියලු වැඩ සඳහා ප්රමාණවත් ත්යාගයකි.
දිරිගැන්වීමට සහ වෙබ් අඩවියට ඔබගේ බොහෝ කල්පනාකාරී හා අවංක දායකත්වයට ස්තූතියි.
ජිමීජී ඔබ හරි .මෙය මෑතකදී මගේ සුරතල් ව්යාපෘතියකි. 1918 දී එච්එස් නතර වූ බව ඔහු විශ්වාස කළේය! Discussthetruth.Com ගැන අපි මෑතකදී මේ ගැන ටිකක් සාකච්ඡා කළෙමු. මෙම ලිපිය නියමිත වේලාවට පැමිණ ඇති අතර එය මිනී පෙට්ටියේ නියපොතු වේ! “නමුත් ස්වාමීන් වන යේසුස් තම දේවමාලිගාවට පැමිණ ඔහුගේ අනුමත අයව දේවමාළිගාවට එක්රැස් කරන විට, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ උපකාරකයෙකු හා උපදේශකයෙකු ලෙස සේවය කිරීම සඳහා තවත් අවශ්යතාවයක් තිබේද? එසේ නොවේ නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නතර වනු ඇත. යේසුස් දේවමාලිගාවේ සිටීම සහ ඔහු තෝරාගත් අය සමඟ සිටීම... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් දෙයක් .. ඔහු හරියටම සන්නිවේදනය කරන බව රදෆර්ඩ් විශ්වාස කළේ කෙසේද? සිතුවිලි ඔහුගේ මනස කෙසේ හෝ ආක්රමණය කළේය (රහසිගත) මේ කාරණය පිළිබඳ ඇපලෝස්ගේ ලිපිය කියවීමෙන් පසු මම සිතුවේ රදෆර්ඩ් ආත්මවාදීන් සමඟ ඇසුරු කළේ ඇයි? (දේවදූතයන් හා ස්ත්රිය මට ඇගේ නම අමතක කර දමමි) “නියත වශයෙන්ම යෙහෝවා දෙවිගේ ශුද්ධ දූතයන්… දෙවියන් වහන්සේට කැපවූ පොළොවේ සිටින අයගේ මනසෙහි ප්රශ්න ඇසීමට බලය ඇත. මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම අපට අවශ්ය නැත, නමුත් ස්වාමින්ගේ නියෝජිතයින්ගේ බලය පිළිබඳව කිසිදු සැකයක් තිබිය නොහැක. (රදෆර්ඩ්,... වැඩිදුර කියවන්න "
OdGodsWordIsTruth මෙසේ පැවසීය: “1918 දී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නතර කිරීමේ මෙහෙයුම පිළිබඳ මෙම ව්යාජ ධර්මය GB විසින් නිවැරදි කළේ කවදාදැයි සොයා ගැනීමට මට උදව් කළ හැකිද? මම ඔබට කියමි, ඔවුන් මෙම භූත ධර්මය අතහැර දමා ඇති බව ඔවුන් පැහැදිලිවම පැහැදිලි කළ එක් ලිපියක් මට සොයාගත නොහැකි විය. ” 1993 දී ඔවුන් පැවසුවේ මෙයයි. “අද දින එක් සැබෑ ක්රිස්තියානි සංවිධානයක් සාදන අයට දේවදූත හෙළිදරව් කිරීම් හෝ දිව්ය ආනුභාවයක් නොමැත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනය හා කැමැත්ත හෙළිදරව් කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන් සතුව ඇත. සංවිධානයක් වශයෙන් සහ තනි තනිව ඔවුන් බයිබලය පිළිගත යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ පිබිදීමේදී මෙහි අදහස් දැක්වීම ගැන ස්තූතියි බීන්මිස්ලීඩ්. “දාසයා” පිළිබඳ මගේ කලින් විශ්වාසය ඉහළ නැංවීම සඳහා මට දණහිසේ ප්රතික්රියාවක් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම ඔබ උපුටා දැක්වීම් මාලාවක් පළ කරන අතර එමඟින් මගේ ස්ථාවරය ගැන නැවත සිතා බැලීමට මට හැකි වේ. “එකල, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සැවොම සූදානම් විය යුතුය. ලෞකික අධ්යාපනය, ද්රව්යමය දේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට දැන් කාලයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
OdGodsWordIsTruth ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “ඔබේ මතය අනුව මම ඔබෙන් අසන්නේ මෙම ද්විත්ව කථාව, ඔවුන්ගේ ප්රතිවිරෝධතා කර්මාන්ත ශාලාවේ නිෂ්පාදනයක් (INOG පවසන පරිදි 🙂) හෝ වෙනත් දෙයක්… .එමෙන්ම වර්තමාන GB විවෘතව නමුත් සියුම්ව අප එම අදහස පිළිගැනීමට කැමතියි ඔවුන් තනිවම ආත්ම ක්ෂේත්රය සමඟ සන්නිවේදනය කරන බව. ” ඔව්… මම සිතන්නේ ඔවුන් පමණක් ආත්ම ක්ෂේත්රය සමඟ සන්නිවේදනය කරන බව සිතීමට තරම් ඔවුන් මුළා වී ඇති බවයි. ෆ්රෙඩ් ෆ්රාන්ස් එළිදරව් පොතේ බොහෝ දේ කීවේය. ඔවුන් එය පැවසුවේ 2007 මුරටැඹකින්. “එසේ නම්, 24 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු සිටීම සුදුසුය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම වාක්යය:. එම වැදගත් සත්යය ප්රකාශ කිරීම සඳහා වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු යොදා ගනු ලැබුවේ නම්, 1935 වන විට ඔහුව ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවීමට සිදුවනු ඇත. එය වැඩිහිටියන් 24 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු නොවේ නම්, එය යක්ෂයෙකු විය යුතුය, නේද? වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනාගේ අනන්යතාවය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි වලින් එකදු සාමයක්වත් නැත. 24-වැඩිමහල් = 144000 = ජේ.ඩබ්ලිව් අභිෂේක ලත් පිරිසිදු මන fant කල්පිත හා ප්රාර්ථනා කරන චින්තනය යැයි WT උපකල්පනය. බයිබලයෙන් අපට කියවිය හැක්කේ 144000 වැඩිහිටියන් 24 දෙනාට ගීතයක් ගායනා කරන බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඊට අමතරව, වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනාගෙන් එක් අයෙක් ජොන්ට කතා කළේය. දැන් ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කරන්නේ නම් සහ එම උන් වහන්සේ නැවත නැඟිටීම 1918 හෝ 1919 දී අප උගන්වන පරිදි ආරම්භ කළේ නම්, ක්රි.ව. 96 දී යොහන් සමඟ කතා කළේ කවුද?
හොඳයි මෙලෙටි, මම මේ පැරණි ඩබ්ලිව්ටී කිහිපයක් කියවීමට උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. නමුත් රදර්ෆර්ඩ්ට වචන මිලියනයක් භාවිතා කිරීමේ ප්රවණතාවයක් ඇති බැවින් බොහෝ නාමවිශේෂණ හා වාචික වචන සහිත වචන භාවිතා කිරීම ඔහුගේ තර්කය අනුගමනය කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. එබැවින් මගේ සුබ පැතුම් !! ඔව්, සංවිධානයේ එක් හෝ වඩාත්ම ලාක්ෂණික මූලධර්මයේ සැබෑ පදනම පිළිබඳව දැනුවත් වීම කැපී පෙනේ. වර්ගය / ඇන්ටිටයිප් දේවල් අතහැර දැමීම පිළිබඳ වාර්ෂික රැස්වීමේදී අදහස් දැක්වීම මා දුටුවද, සංවිධානය තවමත් ඔවුන්ගේ කථාව පවත්වනු ඇත්දැයි බැලීමට මට තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
පුදුම. ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම! ඇදහිල්ල අත්හළ වෙබ් අඩවියක් යැයි මා විශ්වාස කළ දේ නැරඹීමේ නිර්භීත පියවර ගත් විට මෙලෙටි මෙම විෂය පිළිබඳ ඔබගේ සියලු ලිපි මග හැරියේය. ජේ.ඩබ්ලිව්. මෙම ධර්මයන්ට පටහැනි විය හැකි බව මම දුටුවෙමි. මේ සම්බන්ධයෙන් සමාජය වැරදියි යන ඉඟිය ගැන මා දැඩි ලෙස කෝපයට පත් විය. අද රෑ මම දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්නේ එවැනි දුෂ්ට හා භයානක බොරු ධර්මයන්ගෙන් නිදහස් වන ලෙසයි! විලංගු ඉවත් වී කොරපොතු මගේ ඇස්වලින් වැටී තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මෙය ක්රියාත්මක වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සැබෑ සාක්ෂියකි... වැඩිදුර කියවන්න "
දීප්තිමත් පර්යේෂණ. ඔබගේ වෙහෙස මහන්සියට ස්තූතියි මෙලෙටි.
මම එය දෙවනුව. එයින් සමහරක් ටී.බී.එච් කියවීමට මා තුළ කෝපයක් ඇති කරයි. රදර්ෆර්ඩ් ඒකපාර්ශවිකව තීරණය කළේ ඔවුන් අනුමත තත්වයක සිටින බව පමණක් වන අතර අනෙක් අයට තවමත් බලා සිටිමින් සරණාගත නගරයට යාමට සිදුවීම මගේ සිතට තදින් කාවැදී ඇත.