Дар вохӯрии солонаи имсола дигаргуниҳои назаррас дар афкори таълимии Шоҳидони Яҳува ба амал омаданд. Баромад, бародар Дэвид Сплейн, Ҳайати Роҳбарикунанда, қайд кард, ки муддате адабиётҳои мо бо истифодаи муносибатҳои антагонистӣ машғул нашудаанд. Вай таъкид кард, ки мо бояд танҳо он намуди муносибатҳоеро, ки худи Яҳува барпо кардааст ва дар Навиштаҳо ба таври возеҳ номгузорӣ шудааст, истифода барем. Вай фаҳмонд, ки дигарон, ба монанди пуританҳо, баптистҳо ва ҷамоатчиён, омӯзиши типологияро ҳаяҷоновар меҳисобиданд, аз ин рӯ тааҷҷубовар набуд, ки омӯзандагони аввалини Китоби Муқаддас низ чунин ҳис мекарданд. Вай дар бораи истифодаи «пирамидаи Миср», ки мо онро «Библияро дар санг» номидем, дар фаҳмидани «асрҳои одамӣ» сухан ронд. Пас барои зоҳир кардани рӯҳияи дурусти мо бояд ӯ дар бораи як Тадқиқотчии аввалини Библия, Арч В.Смит, ки як омӯзиши андозагирии пирамидаро барои кашидани шабеҳи антисептикӣ маҳфил кард. Аммо, дар 1928, кай «Бурҷи дидбонӣ» истифодаи як “пирамидае, ки бутпарастон сохтаанд” ба як навъ даст кашиданд, бародар Смит гуфт. «Ӯ аз ҳиссиёт ғолиб мебарояд» (Биёед ин суханонро ҳоло фаҳмонем, зеро онҳо ба зудӣ роҳнамои мо хоҳанд буд.)
Дэвид Сплейн дар ҷамъбасти мавқеи нави мо дар бораи истифодаи намудҳо ва антисептикҳо, изҳор кард Барномаи ҳарсолаи вохӯрии 2014:
«Кӣ бояд интихоб кунад, ки шахс ё ҳодиса як навъ аст, агар каломи Худо дар ин бора чизе нагуфта бошад? Кӣ ба ин кор мувофиқат мекунад? Ҷавоби мо? Мо хубтар кор карда наметавонем, ки бародари азизамон Алберт Шрёдерро иқтибос кунем, ки ӯ гуфт: “Мо бояд ҳангоми истифодаи Китоби Муқаддас дар Навиштаҳои Ибронӣ ба ҳайси намуна ё намудҳои пешгӯиҳо эҳтиёткор бошем, агар ин воқеаҳо дар Навиштаҳои Муқаддас нестанд”. ки як изҳороти зебо? Мо бо ин розием. ”(Ба видеои 2: 13 нигаред)
Сипас, тақрибан соати 2:18, пас аз намунаи дар боло овардашудаи Арч В.Смит, Сплейн илова мекунад: «Вақтҳои охир тамоюли нашрияҳои мо ин буд, ки истифодаи амалии рӯйдодҳо ба назар гирифта шавад, на ба намудҳое, ки дар онҳо Навиштаҳо мавҷуданд худашон онҳоро ба таври возеҳ муайян намекунад. Мо танҳо аз он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем."
Оқибатҳои номатлуб
Бисёре аз мо, пиронсолон, инро шунида, бешубҳа, ғаму андӯҳи бузурге хоҳем бахшид. Мо баъзе намудҳои ҷаззоб ва сӯзаниро ба хотир меорем, ба мисли даҳ шутури Роҳел, ки Каломи Худоро муаррифӣ мекунанд ва шерони мурдаи Шимшӯн, ки протестантизмро намояндагӣ мекунад, ва фикр мекунем, "Ниҳоят, мо аз ҳама оқилӣ боло рафта истодаем." (w89 7 / 1 саҳ. 27 пар. 17; w67 2 / 15 саҳ. 107 б. 11)
Мутаассифона, чизе, ки каме дарк хоҳад кард, ин аст, ки ба оқибатҳои ҳайратангези ин мавқеъи нав ноил шудан мумкин аст. Ҳайати Роҳбарикунанда бо ин бозсозӣ чӣ кор кард, ки пинҳон кардани докҳоро аз таълимоти асосии имони мо: наҷоти гӯсфандони дигар.
Чунин ба назар мерасад, ки худи аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда аз ин таҳаввулот бехабаранд, агар мо дарк кунем, ки бародар Сплейн дар нутқи худ ба гӯсфандони дигар такрор ба такрор ишора кард, бидуни инъикоси хурдтарин киноя. Чунин менамояд, ки худи ӯ аз он бехабар аст, ки тамоми таълимоти мо дар бораи гӯсфандони дигар ва умеди заминӣ ба масеҳиёни содиқ комилан ва ба таври комил дар асоси маҷмӯи равобити бисёрҷабҳа, ки дар худи Навиштаҳо мавҷуд нестанд, асос ёфтааст. Далелҳое, ки дар қисми боқимондаи ин мақола ошкор карда мешаванд, нишон медиҳанд, ки мо маҳз он чизеро иҷро кардем, ки Дэвид Сплейн гуфт, набояд кунем. Мо бешубҳа "аз доираи он чизе, ки навишта шудааст, гузаштем".
Эҳтимол ин изҳоротро аксарияти Шоҳидон бори аввал хонда истода, рад кунанд. Агар шумо яке аз онҳо бошед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба мо имконият диҳед, ки ин изҳоротро ба далелҳое, ки дар нашрияҳои мо омадаанд, исбот кунед.
Тавре ки мо бисёр вақт таълим дода будем, таълимоти гӯсфандони дигар аввал дар нимаи 1930s аз ҷониби Ҷ.Ф. Рутерфорд ҷорӣ карда шуда буд. Аммо, шумораи ками мо ҳаргиз ин мақолаҳоро хондаем. Пас биёед ҳоло инро кунем. Он вақти замони мост, зеро ин як таълимоти асосӣ аст; дар ҳақиқат ин як масъалаи наҷот аст.[I]
Меҳрубониаш, Қисми 1 - «Бурҷи дидбонӣ» , Августи 1, 1934
Рутерфорд ин ғояи баҳснокро бо нашри ду масъала бо як мақолаи аз ду қисм бегуноҳ таҳти унвони “Меҳрубони ӯ” муаррифӣ мекунад.
«Исои Масеҳ, Виндор, бадкоронро нест мекунад; аммо меҳрубонии Яҳува паноҳгоҳ додааст онҳое, ки ҳоло дили худро ба адолат мепайванданд ва дар созмони Яҳува ҳамроҳ мешаванд. Чунин ном доранд синфи Jonadab, зеро Ҷонадаб онҳоро пешгӯӣ карда буд. "(w34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 3)
Дар аввал аҳамият диҳед, ки ин паноҳгоҳ на барои тадҳиншудагон, балки барои синфи миёна бо номи "Ҷонадабҳо" маълум аст.
«Ин ҳадяи меҳрубононаи Яҳува дар вақти бастани аҳди садоқат эълон карда шудааст шаҳрҳои паноҳгоҳ тимсоли меҳрубонии муҳаббатомези Худо мебошанд барои мухофизати одамони некирода дар давоми Ҳармиҷидӯн… ”(W34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 4)
"Худо ҳоло ба қавми худ хабар додааст каломе ки бо забони вай гуфта шудааст, чӣ тавре ки дар Такрори Такрорӣ навишта шудааст, аз лаҳзаи омадани Исои Масеҳ ба маъбад истифода мешавад, [тақрибан 1918][Ii] мо метавонем интизор, ки пайдо Таъмини шаҳрҳои гурезгоҳ, чуноне ки дар пешгӯиҳо гуфта шудааст, иҷрошавии таърихиро дорад ба аҳди Малакут наздик шудани пайравони содиқи Исои Масеҳ. "(w34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 5)
Касе ба тааҷҷуб меорад, ки чӣ гуна "Худо ... ба қавми худ ... ин муносибатро дар тӯли таърих" донист. Рутерфорд боварӣ надошт, ки рӯҳулқудс барои ошкор кардани ҳақиқат истифода мешавад, аммо Яҳува аз 1918 фариштаҳоро барои сухан гуфтан бо ҷамоати худ истифода мебурд.[Iii]
Мо метавонем ғазаби Рутерфордро, ки шаҳрҳои гурезгоҳ дар пешгӯиҳо оварда шудаанд, бахшем. Онҳо ин чораи қонунӣ буданд, аммо ҳеҷ як пешгӯии Библия дар борааш гуфта нашудааст. Бо вуҷуди ин, мо ҳоло иҷрошавии дуввуми тифлиро дорем. Аввалан, синфи Ҷонадаб, ва ҳоло шаҳрҳои зиддиимтикӣ.
«Таъсиси шаҳрҳои гурезгоҳ ба шахсоне, ки бояд эҳтиёҷ доштанд, огоҳӣ дода шуд, ки Худо дар вақти тангӣ ҳимоя ва паноҳгоҳи онҳоро фароҳам овардааст. Ин як қисми пешгӯӣ буд ва чун пешгӯӣ он бояд иҷро мешуд, бояд дар рӯзҳои баъдӣ ва баъд аз омадани Мӯсои Бузург буд. "(W34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 7)
Чӣ намунаи олиҷаноби мулоҳизарони даврӣ ин аст! Шаҳрҳои гурезгоҳ пешгӯӣ буданд, зеро онҳо як нубувват доранд, ки мо медонем, ки онҳо пешгӯӣ буданд. Рутерфорд сипас бидуни қатъӣ қадами худро идома дода, дар ибораи охирин мегӯяд:
“Дар 24th рӯзи феврали соли 1918, бо файзи Худованд ва ошкоро бо исботи барзиёдии худ ва самти ӯаввалин маротиба дар Лос-Анҷелес паёми «Ҷаҳон ба охир расид - миллионҳо одамоне, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд ҳеҷ гоҳ намемиранд» расонида шуданд ва баъд аз он ин хабар бо забони даҳонӣ ва нашр дар тамоми "ҷаҳони масеҳият" эълон карда шуд. Он вақт ҳеҷ яке аз халқи Худо ин масъаларо пурра нафаҳмида буд; Аммо ҳангоме ки онҳо ба маъбад оварда шуданд ва онҳо фаҳмиданд ва мефаҳманд, ки касоне ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд ва намемиранд, акнун касоне ҳастанд, ки ҳоло «ба ароба савор шудаанд», чуноне ки Ҷонабоб бо даъвати Еҳу ба ароба бо Еҳу ворид шуд »( w34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 7)
Касе наметавонад кӯмак кунад, вале аз ғазаби беинтидори инсон ҳайрон шавад, то яке аз бузургтарин таҳқирҳояшро гирифта, онро ба пирӯзӣ табдил диҳад. Суханронии 1918, ки ба он ишора мекунад, аз ҷониби "дастури ошкорои" Худо расонида шуд, эҳтимолан нокомии бузургтаринаш буд. Он дар биное сохта шудааст, ки 1925 эҳёи гаронбаҳои қадимаро мебинад - шахсоне мисли шоҳ Довуд, Мусо ва Иброҳим - ва оғози Ҳармиҷидӯн. Ҳоло, тақрибан пас аз даҳ сол пас аз сӯзишвории 1925, ӯ то ҳол диктатураро чун аз ҷониби Худо омадаистода паҳн мекунад. Бо вуҷуди ин, мо медонем, ки миллионҳо дар 1918 умр ба сар мебаранд. Ҳатто кӯшиши Рутерфорд дар ин ҷо барои пешбурди санаи оғоз аз 1918 ба 1934 нокомии намоён дар партави таърих аст. Миллионҳо одамони он ҷо мурдаанд.
Параграф 8 лаҳзаи "ман-пул" аст, аммо Рутерфорд даъвати худро барои маблағ ба шахсони содиқ маҳдуд намекунад.
«Фармони Яҳува дар бораи он буд, ки ба левизодагон чилу ҳашт шаҳр ва атрофи онҳо дода шавад. Ин нишон медиҳад халқи «ҷаҳони масеҳият» ҳақ надоранд ба ходимони Яҳува ва ба хусус шоҳидони тадҳиншудаи Ӯ, ки аз он сарзамин буданд, берун равад, аммо бояд иҷозат диҳад онҳо озодии фаъолият ва маблағи оқилона барои нигоҳдории онҳо. Ин инчунин хулосаро ҷонибдорӣ мекунад, ки онҳое, ки адабиёт мегиранд ... бояд барои ҷуброни хароҷоти нашрия саҳм гузоранд ... "(w34 8 / 1 саҳ. 228 пар. 8)
Чунин хулоса баровардан мумкин аст, ки аъзоёни калисоҳои ҷаҳони масеҳият барои нигоҳ доштани синфи коҳини JW ба миқдори кофӣ бояд иҷозат диҳанд, аммо ин аз он шаҳодат медиҳад, ки робита бо воқеият дур аст. Он инчунин як хатари умумиро бо муносибатҳои анъанавии зиддиттификӣ ҳифз мекунад: Яке аз куҷо бозистад? Агар байни A ва B муносибати воқеӣ вуҷуд дошта бошад, пас чаро байни B ва C нест ва агар C бошад, пас чаро D, ва ғайра рекламаи абсурд. Маҳз ҳамин чиз Рутерфордро дар сархатҳои минбаъда иҷро мекунад.
Дар сархати 9 ба мо гуфта мешавад, ки шаш шаҳри гурезгоҳ буданд. Азбаски шаш нафар нокомилӣ ишора мекунанд, шумораи ин ҷо «Худо паноҳ медиҳад, дар ҳолате ки дар замин шароити номусоид вуҷуд дорад».
Сипас, дар банди 11 ба мо гуфта шудааст, ки барои чӣ шаҳрҳои паноҳгоҳи исроилӣ ташкилоти Шоҳидони Яҳуваро намояндагӣ мекунанд.
«Ин шаҳрҳои муҳофизат рамзи ташкили онҳое мебошанд, ки пурра ба Худо ва ба маъбади Ӯ содиқанд. Ҷои дигаре вуҷуд надошт, ки одамкуш метавонад паноҳ ё бехатарӣ ёбад. Ин далели қавӣ аст ки синфи Ҷонадаб, ки аз рӯзи интиқом паноҳ мебарад, онро танҳо дар аробаи Еҳу, яъне дар созмони Яҳува, ки он Исои Масеҳ Сарвар ва Саркоҳини бузурге мебошад, пайдо мекунад. »(w34 8 / 1) б. 229 пар. 11)
Ҷонадаб ҳеҷ гоҳ шаҳри паноҳгоҳро истифода накардааст, аммо синфи Ҷонадаб ба онҳо ниёз дорад. Йӯнотаб ба аробаи Еҳу бо даъвати худ савор шуд, на аз он ки вай қотил буд. Ҳамин тавр, аробаи Еҳу як қисми ташкилоти зиддимеҳристии Шоҳидони Яҳува мебошад. Аммо синфи Ҷонадаб чун ҳам одамкуши антимоникӣ Ҷонадаб ва ҳам қотилон вазифаҳои дугонаро иҷро мекунад. Ҳамаи ин пиндоштагон, ки ба таври ба Навиштаҳо номатлуб асос ёфтаанд, мебошанд далели қавӣ ?!
«Шаҳрҳои паноҳгоҳ пас аз расидани исроилиён ба замини Канъон гузошта мешуданд ... Ба назар чунин метофт вақти оғоз шудани кори Элишоъ-Еҳу…. Дар асри 1918 Исо боқимондаи содиқашро дар рӯи замин аз дарёи кӯҳи Урдун ва ба "замин" ё ба салтанат овард ... Коҳин, ки сандуқи аҳдро баровард, аввалин шахсоне буд, ки ба обҳои Ӯрдун ворид шуданд ва дар он ҷо истода дар замини хушк дар дарё то даме ки одамон убур накарданд. (Ҷош. 3: 7, 8, 15, 17) Пеш аз он ки исроилиён дарёи Ӯрдунро убур кунанд, Мусо бо роҳнамоии Яҳува се шаҳри паноҳгоҳро дар соҳили шарқии дарё таъин кард. Ба ин монанд, пеш аз он ки бақияи бақия ба маъбад ҷамъ мешуданд, Худованд паёми худро бо номи «Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ нахоҳанд мурд» расонд, ки ин албатта бояд шартҳои Худовандро итоат кунад. Инчунин хабар расид, ки кори Илёс ба охир расидааст. Ин давраи гузариш аз Илёс ба кори Элишоъ буд, ки пайравони содиқи Исои Масеҳ иҷро мекарданд. "(W34 8 / 1 саҳ. 229 пар. 12)
Дар ин як параграф легионери маҷозии антитес мавҷуд аст. Мо кори Илёсро antitypical анҷом; ва кори Антихификии Элишоъ ҳамзамон бо коре ба тимсоли Еҳу оғоз мешавад. Дар онҷо инчунин як дарёи қадимии Урдун ва антиқа вуҷуд дорад, то ки коҳинҳоро мебардоранд ва сандуқро хушк мекунанд, то дарё онро хушк кунад. Дар муқоиса бо се шаҳри дигар дар тарафи ғарб, нисбати се шаҳри гурезгоҳ дар шарқи дарё чизи аҷоиб вуҷуд дорад. Қисми ин чизҳо бо антиқа, ки паёми "Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд ҳеҷ гоҳ намемиранд" алоқаманданд.
Хуб мебуд, ки дар ин лаҳза лаҳзае истед ва огоҳии бародар Сплейнро аз нав дида бароед, ки мо набояд намудҳо ва тимсолҳоро қабул кунем ", агар дар худи худи оятҳо ин чизҳо ба таври возеҳ муайян карда нашаванд. Мо танҳо аз он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем.”Маҳз ҳамин чиз Рутерфорд дар ин ҷо кор мекунад.
Даст ба дили материя
Аз сархати 13 thru 16, Рутерфорд нуқтаи асосии худро кунад. Онҳое, ки ба шаҳрҳои гурезгоҳ гурехтанд, кушандагони ногаҳон буданд. Онҳо аз ғазаби қасос хӯрда гурехтанд - одатан хеши наздики шахси фавтида, ки ҳуқуқи куштани қотилро берун аз шаҳри гурезгоҳ дошт. Дар замони муосир касоне, ки одамкушии номатлубанд, онҳое мебошанд, ки унсурҳои сиёсӣ ва мазҳабии заминро дар хунрезии худ дастгирӣ кардаанд.
"Дар байни ҳам яҳудиён ва ҳам" ҷаҳони масеҳият "касоне ҳастанд, ки ба чунин амалҳои бад раҳм надоштанд, аммо бо сабабҳо маҷбур буданд, ки ин ситамкоронро дастгирӣ кунанд ва ҳадди аққал ҳамин тавр бошанд. ки худ надониста ва ё надониста дар рехтани хун гунаҳкоранд. "(w34 8 / 1 саҳ. 229 пар. 15)
Ин одамкушони ноаён бояд роҳи фиребгаронаи таърихиро дошта бошанд, ки ба шаҳрҳои паноҳгоҳи Исроил мувофиқанд ва «Яҳува бо меҳрубонии меҳрубони худ чунон чизеро фароҳам овард, ки барои раҳоӣ аз онҳо лозим аст». (w34 8 / 1 саҳ. 229 пар. 16)
Албатта, агар як қатори тифлӣ ба паноҳгоҳи тифлӣ ниёз дошта бошад, бояд "қасосгир" низ вуҷуд дошта бошад. Параграф 18 бо калимаҳои зерин оғоз меёбад: "Касе ки қасд дорад, ё касе ки қасди интиқом ба чунин ситамкоронро мекунад?" Банди 19 ҷавоб медиҳад: "Хеши бузурги авлоди башар аз рӯи таваллуд Исо аст ... аз ин рӯ вай хеши исроилиён буд." Параграф 20 илова мекунад: «Исои Масеҳ, Иҷрокунандаи бузург, албатта тамоми гунаҳкорони хунро дар Ҳармиҷидӯн пешвоз хоҳад гирифт, ё забт мекунад ва ҳамаи одамонро, ки дар шаҳрҳои гурез нестанд, кушт». Сипас сархати 21 сарпӯшро ба болои шаҳрҳои антиметикии гурезаҳо бо чунин гуфт: “Онҳое, ки акнун ба шаҳри гурезгоҳ мегурезанд, бояд ба он шитоб кунанд. Онҳо бояд аз ташкилоти иблис дур шаванд ва ҷои худро бо созмони Худованд Худо гузаранд ва дар он ҷо бимонанд ».
(Агар, дар ин лаҳза, шумо суханони Павлусро дар Ибриён 2: 3 ва 5: 9 ба ёд меоред ва мегӯед: "Ман фикр мекардам, ки Исо василаи дӯстдоштаи Худо барои наҷот ва наҷот аст" ... хуб ... шумо бешубҳа танҳо риоя намекунед. Лутфан кӯшиш кунед то нигоҳ доред.)
Дар мақолае, ки на ба Исо, балки ба як созмони мазҳабӣ ҳамчун воситаи наҷот барои инсоният ишора мекунад, дар охири параграфи 23 лаҳзаи нодир ва бешубҳа оҳанги пешгӯӣ ҳаст: "Тасдиқи равшани Худованд ин аст, ки" дини муташаккил ", ки ин номро хеле бад кард ва онҳое, ки дар таъқиботи халқи содиқи ӯ ширкат варзиданд ва номи Худоро доғдор карданд, бе раҳмат нобуд карда мешаванд."
Фарқият дода мешавад
Параграфи 29 байни ду синфи масеҳиён фарқияти возеҳ нишон медиҳад ва ҳар кадоми онҳо шакли мухталифи наҷотро интизоранд.
"Ин аз Навиштаҳо нест ки шаҳрҳои гуреза ба касоне, ки узви бадани Масеҳ шудаанд, ишора мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ягон сабабе барои онҳо набояд вуҷуд дошта бошад. Аст тафовути васеъ дар байни инҳо ва онҳое, ки ба синфи онҳо ҳамчун "миллионҳо намемиранд" маъно доранд, инҳоянд одамони иродаи нек «Акнун онҳо ба Худованд Худо итоат мекунанд, вале онҳо ҳамчун қисми қурбонии Исои Масеҳ қабул карда намешаванд» (w34 8 / 1 саҳ. 233 пар. 29)
Гарчанде ки ин «фарқи васеъ» байни «бадани Масеҳ» ва «одамони некдил» Навиштаҳо мебошад, хонандаи бодиққат қайд мекунад, ки ягон Навиштаҳо ҳамчун дастгирӣ дастгирӣ карда намешаванд.[Iv]
Дар банди охири тадқиқот боз як далел оварда шудааст: бидуни дастгирии Навиштаҷот - дар коре мукотиба ё муносибати антисептикӣ вуҷуд дорад. Қисми муқаррарӣ тартиби он буд, ки аввал аҳд дар кӯҳи Ҳорб ба вуҷуд оварда мешуд, баъд аз чанд сол пас, вақте ки исроилиён дар замини Канъон сокин шуданд, шаҳрҳои гурезгоҳҳо барпо шуданд. Қисми зиддимиконӣ ба итмом расонидани ҳамаи аъзоён, ки аҳди навро оғоз карданд, вақте ки Исо дар ХNUMX ба маъбади худ омад, оғоз ёфт. Ин усули наҷот ба поён расид ва дар он замон шаҳрҳои зиддимикалӣ ба ҷои гурез гузошта шуданд. Охирин чизе барои халқи тадҳиншудаи иродаи нек - синфи Ҷонадаб - аз интиқомгирандаи Масеҳ, наҷот меёбад. Сабаби онҳоро Ҷонадабҳо меноманд, ин аст, ки Ҷонадаб аслан яҳудӣ набуд (масеҳии тадҳиннашуда), аммо ба ароба (ташкилоти Яҳува), ки аз ҷониби Еҳу, исроили (исроилии тадҳиншудаи масеҳӣ) ба аробааш даъват карда шуда буд, бо ӯ ҳамкорӣ кард .
Меҳрубониаш, Қисми 2 - «Бурҷи дидбонӣ» , Августи 15, 1934
Ин мақола шаҳрҳои паноҳгоҳро ба таълимоти ҳозираамон бо ду умеди наҷотбахши мо, як осмонӣ ва дигаре заминӣ фаро мегирад.
«Исои Масеҳ роҳи Худо аст, аммо на ҳама одамоне, ки ҳаёт ба даст меоранд, махлуқи рӯҳӣ хоҳанд шуд. Гӯсфандони дигаре низ ҳастанд, ки аз «рамаи хурд» нестанд. (w34 8 / 15 саҳ. 243 пар. 1)
Агар синфи якум бо умеди осмонӣ тавассути хуни Исо наҷот ёбад, синфи дуввум бо ҳамроҳшавӣ ба созмон ё иттиҳоди махсуси “дини муташаккил”, Шоҳидони Яҳува, наҷот меёбад.
"Қисми шаҳрҳои паноҳгоҳ созмони Яҳува мебошад ва Ӯ барои муҳофизати касонеро фароҳам овард, ки пурра дар тарафи созмони Ӯ қарор доранд ..." (w34 8 / 15 саҳ. 243 пар. 3)
Дар ин мақолаи дуюм монандии муқоисаҳои хос ва зиддимикалӣ идома дорад. Барои намуна,
«Левизодагон дар шаҳрҳои гурезгоҳ вазифадор буданд, ки ба касоне, ки дар паноҳгоҳ ҳастанд, маълумот, кӯмак ва тасаллӣ диҳанд. Ба ин монанд, левизоёни аҷдодӣ [масеҳиёни тадҳиншуда] барои касоне, ки ҳоло созмони Худовандро меҷӯянд, маълумот, кӯмак ва тасаллӣ медиҳанд »(w34 8 / 15 саҳ. 244 пар. 5)
Пас аз он боз як параллели типии зиддиттификӣ мавҷуд аст, Ҳезекиел 9: 6 ва Zefaniah 2: 3 ҳамзамонсозии “нишонаро дар пешонӣ” бо тадҳиншудагон “ба онҳо [маълумоти Jonondabs] маълумоти оқилона медиҳанд…” ҳамҷоя карда мешаванд. Параллелҳои монанд дар банди 8 оварда шудаанд байни Deut. 19: 3; Ҷошуа 20: 3,9 ва Ишаъё 62: 10 барои нишон додани он ки «Синфи коҳинон, яъне бақияи тадҳиншудагоне, ки ҳоло дар рӯи заминанд, бояд ба мардум хизмат кунанд ... Йӯнотон»
Тааҷҷубовар аст, ки ҳатто аз даҳ бало монандии шабеҳи антропикӣ.
"Дар иҷрои нақши таърихие, ки дар Миср рӯй дода буд, аллакай ба подшоҳони ҷаҳон огоҳӣ ва огоҳӣ дода шуда буд. Нӯҳ бало ба қадимӣ иҷро шудандва ҳоло, пеш аз он, ки ҷазои Худо аз нахустзода ва тамоми ҷаҳон, ки бо балои даҳум тимсоли он буд, мардум бояд дастур ва огоҳӣ дошта бошанд. Ин кори ҳозираи шоҳидони Яҳува аст. "(W34 8 / 15 саҳ. 244 пар. 9)
Параграфи 11 мушкилоти асосие нишон медиҳад, ки вақте одамонро барои сохтани параллели нубувват, ки дар он ҷо ҳеҷ кас пешбинӣ нашуда буд, ба вуҷуд меоранд, яъне баъзе қисмҳо танҳо мувофиқат намекунанд.
"Агар тасмим гирифта мешуд, ки куштор бидуни хашм буд ва тасодуфӣ ё нафаҳмида буд, пас қотил бояд дар шаҳри паноҳгоҳ ҳимоя пайдо кунад ва бояд то марги саркоҳин дар он ҷо бимонад." (W34 8 / 15 саҳ. 245) банди 11)
Ин танҳо ба ориёӣ мувофиқат намекунад. Ҷазои ҷинояткоре, ки дар паҳлӯи Исо овехта буд, тасодуфан ё худ тасодуфан қатл накард, аммо ба ҳар ҳол вай омурзида шуд. Ин дархости Рутерфорд танҳо имкон медиҳад, ки гунаҳкорони нохоста ворид шаванд, аммо мо мисоли шоҳ Довудро дорем, ки зино ва суиқасд ба кушторҳои минбаъда чизе ғайр аз нодаркорӣ буданд, аммо вай ҳам бахшида шуд. Исо байни дараҷаҳо ва намудҳои гуноҳ фарқияте надорад. Чизе, ки барои ӯ муҳим аст, дили шикаста ва тавбаи самимӣ дорад. Ин танҳо ба шаҳрҳои паноҳгоҳ мувофиқат намекунад, аз ин рӯ, ӯ ҳеҷ гоҳ онҳоро дар хабари хуши наҷот наёфтааст.
Аммо вазъият дар банди 11 бадтар мешавад.
«Ҳангоми марги саркоҳин, қотил метавонад бо эҳтиёт ба ҷои зисти худ баргардад. Ин аз афташ таълим медиҳад, ки синфи Ҷонадаб [ака гӯсфандони дигар], бо созмони Худо паноҳ ёфта, бояд дар ароба ё ташкилоти Худованд бо Еҳу Бузург бошанд ва бояд бо ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ бо дили худ идома ёбанд Худованд ва созмони ӯ ва бояд ҳолати дурусти дили худро бо ҳамдастӣ бо шоҳидони Йеҳӯва то дами офтоб исбот кунанд синфи саркоҳин ҳоло ҳам дар рӯи замин ба анҷом расонида мешавад »(w34 8 / 15 саҳ. 245 пар. 11)
Ин нукта муҳим аст, ки муаллиф дар банди 17 такрор кунад:
«Чунин [Ҷонабобҳо / гӯсфандони дигар] ба муқаррароти аҳди нав дохил намешаванд ва ба онҳо ҳаёт дода намешавад, то он даме ки аъзои охирини синфи коҳин ҳаёти заминии худро ба охир расонад. "Марги саркоҳин" маънои тағир ёфтани аъзои охирини каҳонати шоҳона аз одам ба организм ба организм дорад, ки пас аз Ҳармиҷидӯн меояд. (W34 8 / 15 саҳ. 246 пар. 17)
Дар Китоби Муқаддас Исо ҳамчун саркоҳини мо номида мешавад. (Ибриён 2: 17) Дар ҳеҷ куҷо мо масеҳиёни тадҳиншударо, ки синфи саркоҳин номида мешаванд, намебинем, бахусус ҳангоми дар замин. Вақте ки саркоҳини мо мурд, вай барои наҷоти мо роҳ кушод. Аммо, Рутерфорд барои наҷоти гӯсфандони дигар ё синфи Ҷонадаб фикри дигар дорад. Вай дар ин ҷо як синфи аълои рӯҳониёнро таъсис медиҳад. Ин рӯҳониёни оддии шумо нестанд ба он Калисои католикӣ. Не! Ин рӯҳониён барои наҷоти шумо айбдоранд. Гӯсфандони дигар танҳо дар вақти наҷот ёфтанашон наҷот ёфта метавонанд, албатта, агар гӯсфандони дигар дар паноҳгоҳи зиддимикалӣ, дини муташаккили Шоҳидони Яҳува бошанд.
Дар ин ҷо мо бо як масъалаи дигар бо антипияи пешгӯишуда рӯ ба рӯ мешавем: Зарурати часпондани Навиштаҷот барои кор кардани он. Гарчанд ба дуруст будани он ки наҷот гӯсфандони дигар танҳо пас аз марги охирин масеҳиёни тадҳиншуда ба даст меоянд, мушкилие боқӣ мондааст, зеро наҷот дар Ҳармиҷидӯн наҷот хоҳад ёфт. Матто 24: 31 ба таври равшан нишон медиҳад, ки Исо фариштаҳои худро мефиристад, то баргузидагони Худро ҷамъ кунад пеш аз Ҳармиҷидӯн. Дар асл, дар Ҳармиҷидӯн ҳатто дар Матто 24 гуфта нашудааст, танҳо аломатҳо ва рӯйдодҳои қабл аз он, ки охирин эҳёи одилон аст. Павлус ба таслӯникиён мегӯяд, ки онҳо, ки дар охир зиндагӣ хоҳанд кард, «бо онҳо» гирифта хоҳанд шуд. (1 Th 4: 17) Дар Библия чизе нест, ки нишон диҳад, ки баъзе бародарони Масеҳ дар Ҳармиҷидӯн зинда монда, танҳо пас аз он гирифта мешаванд. Аммо, ин далели Навиштаҳо барои рӯзномаи Рутерфорд хеле нофорам аст, зеро ин маънои онро дорад, ки зарурати дар дохили ташкилот будан, шаҳри паноҳгоҳи зиддимонополӣ пеш аз Ҳармиҷидӯн, ба охир хоҳад расид. Агар ташкилоти мо то Ҳармиҷидӯн нопадид шуда, онро дар Ҳармиҷидӯн наҷот дода метавонад, чӣ гуна метавонад моро наҷот диҳад? Ин кор нахоҳад кард, аз ин рӯ Рутерфорд бояд Навиштаҷотро аз нав тафсир кунад, то бигӯяд, ки баъзе тадҳиншудагон то он дам ба кор бурда намешаванд, то кори мувозии пешгӯии худро иҷро кунанд.
Ин рӯзнома дар банди 15 хеле возеҳ аст.
«Агар ин чизҳои некро аз дасти Худованд ба даст оваред, ҳеҷ кас наметавонад коре бикунад» озодии шахсӣ хеле, яъне аз маҳдуд кардани ҳадияҳои марҳамати Яҳува, ки дар айни замон ба ӯ дода шудааст, даст накашем; инро ба назар нагирифта вай то ҳол ба ҳаёт ҳақ надорад [ҳамчун синфи рӯҳонӣ] ... вай муҳофизеро, ки Яҳува ба ӯ додааст, аз даст медиҳад. Вай бояд қадр кардани итминонро давом диҳад ва наздикшавии Ҳармиҷидӯн [Дар хотир дошта бошед, ки ин 80 сол пеш навишта шуда буд.] ... ва инчунин он далел, ки ба қарибӣ синфи рӯҳонӣ [дигар истилоҳи хаттии хаттӣ] аз замин мегузарад ... »(w34 8 / 15 саҳ. 245 пар. 15)
"Масеҳ, Қасдкунандаи бузург ва қатлкунанда, ҳеҷ як ширкати Ҷонадабро, ки берун аз чораҳои бехатарии Яҳува дар робита бо созмони ӯ сохта шудааст, халос намекунад." (W34 8 / 15 саҳ. 246 пар. 18)
Риверфорд дар намуди ҷуфтҳо ва антисептикҳо ҳоло холӣ нест. Дар сархати 18 суханашро идома дода, вай дар назди Сулаймон ва Шимей нақша мекашад. Сулаймон аз Шимей талаб кард, ки барои гуноҳҳояш бар зидди падари Довуд, Довуд ё марг дар шаҳри паноҳгоҳ бимонад. Шимей итоат накард ва бо фармони Сулаймон кушта шуд. Ин тим аз Исо, Сулаймони бузургтар аст ва ҳама синфи Ҷонабоб Ҳоло «берун аз паноҳгоҳи худ» паноҳ баред ва «Пеши Худованд равона» шавед ҳастанд antimepical Шимей.
Шаҳри Антитиптикӣ кай сар мешавад?
Шаҳрҳои муқаррарии паноҳгоҳ танҳо вақте пайдо шуданд, ки исроилиён дар замини ваъдашуда сокин шуданд. Замини ваъдашуда тимсоли биҳишт аст, аммо ин барои ҳадафи Рутерфорд душвор аст. Аз ин рӯ, вақтҳои дигар бояд гузаранд.
"Аз ин рӯ, баъд аз 1914, дар он вақт Худо Подшоҳи бузургро бар тахт нишаст ва ӯро барои ҳукмронӣ фиристод. Маҳз ҳамон вақт шаҳри муқаддас - Ерусалими нав, ки созмони Яҳува Худо мебошад, аз осмон сууд кард. Ин шаҳри муқаддас макони зисти Яҳува мебошад. (Заб. 132: 13) Вақти он расидааст, ки "хаймаи Худо бо одамон, ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд; онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд ва онҳо Худои онҳо хоҳад буд". (Ваҳй 21: 2,3) ... Тасаввуроти пешгӯии шаҳри паноҳгоҳ то оғози ҳукмронии Масеҳ дар 1914 ҳеҷ гуна барномаҳо надошт. "(W34 8 / 15 саҳ. 248 пар. 19)
Ҳамин тавр, хаймаи Худо, ки дар Ваҳй 21 тасвир шудааст: 2,3 дар тӯли сад соли охир бо мо буд. Чунин ба назар мерасид, ки тамоми «андӯҳ, нола, дард ва марг дигар нахоҳад буд» чизе муддате дар қафо буд.
Гӯсфандони дигар муайян шудаанд
Агар ягон шубҳа дар бораи кӣ будани «гӯсфандони дигар» пайдо шавад, он дар параграфи 28 хориҷ карда шудааст.
«Онҳое ки иродаи нек доранд, яъне синфи Ҷонадаб, гӯсфандони« рама »-и дигар мебошанд, ки Исо инро гуфта буд:« Ман гӯсфандони дигар низ дорам, ки аз ин оғил нестанд; онҳоро низ бояд биёрам; , ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид; ва як чӯпон ва як чӯпон хоҳанд шуд "(Юҳанно 10: 16)" (w34 8 / 15 саҳ. 249 пар. 28)
Рутерфорд ба мо мегӯяд, ки дарҳо ба умеди осмонӣ баста шудаанд. Умеди ягона барои ҳаёт дар рӯи замин чун гӯсфандони дигар ё синфи Ҷонадаб боқӣ мондааст.
"Шаҳри паноҳгоҳ барои тадҳиншудаи Худо набуд, аммо чунин шаҳр ва муҳаббати пурмуҳаббат барои касоне, ки ба назди Худованд меоянд баъд аз интихоби синфи маъбад ва тадҳиншуда. "(w34 8 / 15 саҳ. 249 пар. 29)
Дар Исроили қадим, агар ягон коҳин ё левизода мекушт, ки дар куштор бошад, ӯ низ бояд бояд имкониятеро барои муҳофизат кардани шаҳри паноҳгоҳ истифода мебурд. Ҳамин тавр, онҳо аз ин муқаррарот озод карда нашуданд, аммо ин ба аризаи Рутерфорд мувофиқат намекунад, бинобар ин инкор карда мешавад. Шаҳрҳои риёзатӣ барои синфи коҳини Шоҳидони Яҳува нестанд.
Фарқияти возеҳи динӣ / лаитӣ
То имрӯз мо мегӯем, ки ҳама баробарем ва дар созмони Шоҳидони Яҳува ҳеҷ гуна фарқияти рӯҳониён / диндорӣ вуҷуд надорад. Ин ҳақиқат нест ва суханони Рутерфорд нишон медиҳад, ки ин ҳақиқат надорад, зеро мо бо номи "Шоҳидони Яҳува" ном гирифтем.
“Бояд қайд кард, ки ӯҳдадорӣ ба зиммаи ӯ гузошта шудааст синфи рӯҳонӣ пешбарй кардан ё хондани қонуни дастур ба мардум. Барои ҳамин, дар куҷо як ҷо шоҳидони Яҳува ҳастанд ...роҳбари омӯзиш бояд аз байни тадҳиншудагон интихоб карда шавадва ҳамчунин аъзоёни кумитаи хизматрасон бояд аз тадҳиншудагон гирифта шаванд .... Ҷонабоб он ҷо касе буд, ки омӯхта метавонист, на касе ки бояд таълим медод ... .Дар созмони расмии Яҳува дар рӯи замин аз бақияи тадҳиншудагон ва Ба Йӯнотон [гӯсфандони дигар], ки бо тадҳиншудагон роҳ мераванд, таълим дода мешавад, аммо пешво нест. Чунин ба назар мерасад, ки ин сохтори Худо аст, ва ҳама бояд бо камоли майл онро риоя кунанд. "(W34 8 / 15 саҳ. 250 пар. 32)
Дар ҷамъбаст
Оё шубҳае ҳаст, ки тамоми таълимоти гӯсфандони дигар мисли масеҳиёне, ки бо рӯҳи Худо тадҳин нашудаанд? ки даъвати осмонӣ надоранд; ки аз рамзҳо қабул намекунанд; ки Исоро ҳамчун миёнарави худ надоранд; Онҳо фарзандони Худо нестанд; ки танҳо дар охири ҳазорсола танҳо ба илтифоти Худо дар назди Худо ноил мешаванд - комилан ба эътиқоди ғаразнок, ғаразнок ва комилан ба Навиштаҳо асосёфта, ки мукотибаи зиддимикӣ бо шаҳрҳои қадимаи исроилиён мавҷуд аст. Барои иқтибос кардани узви Ҳайати роҳбарикунанда Дэвид Сплейн, Рутерфорд возеҳ буд, ки “аз чизи навишташуда зиёдтар аст”.
Ҳоло, агар шумо дар зери ин ваҳй истодагарӣ кунед ва барои имони худ лангар меҷӯед, шумо шояд чунин фикр карда истодаед: "он вақт буд, ин ҳоло". Дар ин таълимот, бешубҳа, равшанӣ, такмилҳо ва тасҳеҳи нав ворид шуд. Ҳамин тавр, вақте ки мо аризаи тифлиро қабул намекунем, мо аз Навиштаҳои дигар медонем, ки гӯсфандони дигар маҳз кӣ будани моро мегӯянд. Агар ин тавр бошад, пас аз худ бипурсед, ки ин навиштаҳо кадом далелҳоянд? Дар ниҳоят, ин як таълимоти асосӣ аст. Дар ҳақиқат, шумо метавонед як исботи боэътимоди Навиштаҷотро пешкаш кунед, ки намудҳо ва тимсолҳоро дар бар намегирад, то ба касе исбот кунед, ки эътиқоди шумо на тахайюл, балки Навиштаҷот аст.
Хуб, биёед онро раҳо кунем. Ба китобхонаи WT "гӯсфандони дигар" -ро ворид кунед. Акнун ба Индекси нашрияҳо гузаред. "Индекси 1986-2013" -ро интихоб кунед. (Мо аз "нури нав" -и охирин оғоз мекунем.)
Пеш аз зер кардани «гӯсфандони дигар», биёед ягон чизро санҷем. «Эҳё» -ро клик кунед. Оё шумо категорияи «мубоҳисаро» мушоҳида мекунед? Аҳамият диҳед, ки чанд истинод вуҷуд дорад? Категорияи мубоҳисаҳо маъмулан дар он ҷое, ки шумо барои муҳокимаи пурраи ин мавзӯъ мерафтаед, ҳастед. Таҳти "Эҳё" мақолаҳои баҳсбарангези 22 мавҷуданд ва ин танҳо барои 28-сол аз 1986 то 2013 мебошад. Ман инро бо дигар мавзӯъҳои марбута санҷидаам:
- Таъмид -> муҳокима -> 16 мақола
- Рӯҳулқудс -> муҳокима -> 9 мақола
- Аҳдномаи нав -> муҳокима -> 10 мақола
Ҳоло инро бо «гӯсфандони дигар» санҷед. Қобили таваҷҷӯҳ аст, ҳамин тавр не? Ягон мавзӯи мубоҳисавӣ умуман вуҷуд надорад. Ин таълимоти калидӣ аст! Ин як масъалаи наҷот аст! Аммо, он барои муҳокима ва дастгирӣ аз Навиштаҷот муҳокима карда намешавад.
Мо бояд ба шохиси қаблӣ баргардем, ки як давраи 55 солро дар бар мегирад, то ки се истинод дар бораи мавзӯъҳои кӯтоҳро бигирем. Бо вуҷуди ин, ин рақамҳо нестанд, балки ҳисобҳо мебошанд. Биёед ба боло як назар андозем. Кадом далелҳои Навиштаҳо исбот мекунанд, ки мо дар бораи кафорат ва наҷот ёфтани гӯсфандони дигар чиро таълим медиҳем?
"Дар ин лаҳза Исо бо суханони ҷолиби диққатҷалбкунанда баромад:" Ман гӯсфандони дигар низ дорам, ки аз ин оғил нестанд; Версияи нави байналхалқӣ; Имрӯз версияи англисӣ]; ман бояд онҳоро биёрам, ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва онҳо як рама ва як чӯпон хоҳанд шуд »(Юҳанно 10: 16). Киро« гӯсфандони дигар »номид?
4 Азбаски он «гӯсфандони дигар» аз «ин оғил» намебуданд, онҳо ҳам ба қатори Исроили Худо дохил намешуданд, ки онҳо мероси рӯҳонӣ ё осмонӣ доранд ».
(w84 2 / 15 саҳ. 16 парз. 3-4 Қисми охирин барои “Гӯсфанди дигар”)
Ҳама чиз ба фарзияи беасос дар бораи он, ки «ин парда» Исроили Худо ё масеҳиёни тадҳиншударо ифода мекунад, асос ёфтааст. Барои исботи ин фарзия дар Китоби Муқаддас кадом далелҳо оварда шудаанд? Ҳеҷ. Биёед ман инро такрор кунам. НЕ!
Ва ҳеҷ чиз дар заминаи ин нишон додани чизе нест. Он вақт Исо бо яҳудиён, асосан мухолифон, гап мезад. Вай дар бораи халқи Исроил ҳеҷ чиз намегӯяд ва ба ҳеҷ ваҷҳ нишон намедиҳад, ки ӯ бо истифода бурдани ин истилоҳ ба шогирдонаш ишора мекунад. Эҳтимолияти бештар ва бештар он аст, ки ӯ дар заминаи он ба яҳудиёни ҳузурдошта ишора мекард ва онро ҳамчун «ин поя» гӯш мекард. Оё вай ба гӯсфандони гумшудаи хонадони Исроил фиристода нашудааст? (Mt 9: 36) Оё гӯсфандони дигар, ки ба онҳо ишора карда буданд, ки ба «ин парранда» омехта шуда, ба як рама дар як чӯпон табдил ёфтанд, халқҳое нестанд, ки баъдтар пайравони ӯ шаванд?
Гумон? Ҳосил, аммо ин нуктаест. Мо аниқ гуфта наметавонем ва барои чӣ мо таълимотро таҳия мекунем, ки наҷоти масеҳиёнро муайян мекунад?
Резерфорд тавассути гузаштан аз он чизе, ки навишта шудааст ва як равобити бардурӯғи навъи / antitype барқарор кардааст, таълимот сохт. Таълимоти "гӯсфандони дигар" -и мо то ҳол дар асоси тахминҳои инсонӣ сохта шудааст. Мо намудҳои нубувватро тарк кардем, аммо ин асосро бо санги каломи Худо иваз накардем. Ба ҷои ин, мо бар реги тахминҳои бештари инсонӣ месозем. Ғайр аз он, мо идеяи Рутерфордро идома медиҳем, ки наҷот аз узвият ва дастгирии як созмон вобаста аст, на ба имон ва итоат ба Исои Масеҳ.
Шояд шахсан шумо таълимоти гӯсфандони дигарро дӯст доред. Шумо метавонед аз боварӣ ба он тасаллои бузурге бигиред. Эҳтимол шумо фикр мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед яке аз бародарони тадҳиншудаи Масеҳ бошед, аммо талабот ба миқёси калонтарини яке аз гӯсфандони дигар будан шумо метавонед ба он ноил шавед. Аммо ин танҳо кор нахоҳад кард. Истиноди Дэвид Сплейнро ба Арч В.Смит ба ёд оред. Вай аз маҳфилҳои худ аз пирамидология даст кашид, зеро "ӯ имкон дод, ки ақл бар эҳсосот ғолиб ояд."
Биёед ба эҳсосот ва хоҳишҳои шахсӣ дода нашавем, балки ба мо роҳнамоӣ кунанд, ки моро ба ҳақиқате, ки дар Каломи Худо дар бораи умеди ҳақиқӣ барои масеҳиён ошкор шудааст, ҳидоят кунем. Ин як умеди олиҷаноб ва хеле орзуманд аст. Кӣ намехост, ки дар мероси Масеҳ иштирок кунад? Кӣ намехоҳад, ки фарзанди Худо шавад? Тӯҳфа ҳоло ҳам тақдим карда мешавад. Ҳоло вақт ҳаст. Мо бояд танҳо бо рӯҳ ва ростӣ ибодат кунем; дастрас шавед ва қабул кунед, ки Падари меҳрубони мо чӣ пешниҳод мекунад; ва ба гӯш кардани одамоне, ки ба мо мегӯянд, ки мо чен намекунем, бас кун. (Юҳанно 4: 23, 24; Re 22: 17; MN 23: 13)
Мо бояд бигзорем, ки ҳақиқат моро озод мекунад.
_________________________________________________
[I] Ин мақолот аз лаҳзаи муқаррарӣ зиёдтар лозим мешавад. Ин ба он вобаста аст, ки ду 1934 ОМӮЗИШӢ мақолаҳои омӯзишӣ ҷалб карда мешаванд. Мақолаҳои қаблӣ дар муқоиса бо мақолаҳои муосир ду маротиба зиёдтар ҳифз шудаанд, пас ин якбора баррасии чаҳор мақолаи омӯзишӣ хоҳад буд.
[Ii] Нишонаҳои мураббаъ ба нохунакҳо дар тамоми мақола илова карда мешаванд, то шахсияти исмҳо ё дар фаҳмидани маънои порчаҳо кӯмак карда шавад.
[Iii] Мавқеи Рутерфорд дар он оварда шудааст Бурҷи дидбонӣ 9/1 саҳ. 263 ҳамин тавр: «Чунин ба назар мерасад, ки« ходим »(аслан худи Рутерфорд) ҳеҷ гуна ҳимоятгаре ба монанди рӯҳулқудс нахоҳад дошт, зеро он« хизматгор »дар алоқаи мустақим бо Яҳува ва асбоби Яҳува мебошад ва Исои Масеҳ барои тамоми бадан амал мекунад ... Агар рӯҳи муқаддас ҳамчун ёвар кореро роҳбарӣ мекард, он гоҳ барои ба кор бурдани фариштагон ягон сабаби асоснок намебуд ... Навиштаҳо ба назарам возеҳ таълим медиҳанд, ки Худованд ба фариштагони худ чӣ кор карданро роҳнамоӣ мекунад ва онҳо дар зери амал назорати Парвардигор дар самти роҳнамоии боқимондаҳо дар замин дар бораи амали амалӣ. "
[Iv] Бояд қайд кард, ки Шоҳидони Йеҳӯва нишонаҳо, яъне «синфе, ки миллионҳо намемиранд», «одамони иродаи нек» ва «Ҷонадабҳо» -ро дер боз тарк кардаанд. Бо вуҷуди ин, воизон аз байни синф ба "гӯсфандони дигар" тағир додани синф ба фарқияти синф нигоҳ накардаанд. Аммо ин номи нав бо исмҳои пешина чизи умумӣ дорад: норасоии комил аз дастгирии Навиштаҳо.
[...] иҷро шудани Навиштаҳо, ба шарте ки худи Навиштаҳо онҳоро ба таври возеҳ муайян накарда бошанд. Худи Дэвид Сплейн мегӯяд, ки ин амал маънои берун аз он чи навишта шудааст, хоҳад буд. (Ман ба он маълумот дар тавсифи ин маълумот ишора мекунам [...]
[...] паноҳгоҳе, ки тибқи шариати Мусо таъсис ёфтааст. (Барои баррасии муфассали ин мақолаҳо, ниг. Гузаштан аз он чизе, ки навишта шудааст). Аз он рӯзе, ки ин мақолаҳо нашр шуданд, дигар тавзеҳе дода нашудааст. Ба ибораи дигар, […]
[…] [Iv] Бингар, ки чӣ қадар навишта шудааст. […]
[...] хато мекунанд ва аз он чизе, ки навишта шудааст, берун мешаванд. Онҳо набояд асоси таълимотро ташкил кунанд. (Нигаред ба берун аз он чӣ навишта шудааст) Бо назардошти ин, оё мо интизор ҳастем, ки Шоҳидони таҳти роҳбарии Рутерфорд дар солҳои 30-ум ба ҳақиқат расиданд [...]
[…] [Ii] Гап дар он аст, ки таълимоти JW дар бораи гӯсфандони дигар комилан ба як қатор тафсирҳои зиддимонополӣ, ки соли 1934 дар «Бурҷи дидбонӣ» сохта шуда буд, асос ёфтааст, ки онро Ҳайати Роҳбарикунанда рад кардааст. (Нигаред ба "Гузаштан аз он чи навишта шудааст"). […]
[…] [Iv] Барои баррасии пурраи таълимоти дугонаи наҷоти Рутерфорд, ба "Гузаштан аз он чи навишта шудааст" нигаред. […]
[...] Чӣ тамасхуромез! Дар тақвими JW ягон ҳодисае нест, ки моро бештар аз ҷашни марги Масеҳ тақсим кунад. Ҷудокунии байни интихобшудагон ва онҳое, ки ихтисор намекунанд, ба таври ошкоро зоҳир мешавад. Ин тақсимот дар Навиштаҳо мавҷуд нест, аммо аз ҷониби Довар Резерфорд дар миёнаи солҳои 1930-юм ҷорӣ карда шудааст ва танҳо ба теологияи Шоҳидони Яҳува хос аст. Ин ҳам комилан дурӯғ аст. (Нигаред ба берун аз он чи навишта шудааст) […]
[…] [I] Нигоҳ кунед "Пас аз оне, ки навишта шудааст". […]
[...] Тасдиқи 2: "Монанди даҳ марди маҷозӣ, онҳое, ки умеди заминӣ доранд ..." Танҳо дар сурате кор мекунанд, ки синфи умеди заминӣ вуҷуд дошта бошад. (Нигаред ба берун аз он чи навишта шудааст) […]
[...] чизе мебуд, ки эътироф кунад, ки ӯ хато кардааст ва 144,000 рақами рамзӣ буд. Ба ҷои ин, тавре ки ин мақола нишон медиҳад, ӯ охиринро интихоб кард. Он чизе ки ӯ бо худ овард, тафсири комилан нави он буд, ки [...]
[...] Аҳамият диҳед, ки ин иҷрои аввалин аст. Асоси онҳо барои даъвои иҷрои дуввум дар чист? Баррасии бодиққати нашрияҳои мо ҳеҷро нишон намедиҳад. Аслан, иҷрошавии дуюм лозим аст, зеро Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд. Аммо, худи ҳамин мақом ба наздикӣ ба мо гуфт, ки барномаҳои дуввумдараҷа, ки онҳоро иҷрои зиддимонополӣ меноманд - аз он чизе, ки навишта шудаанд ва аз ин ба баъд номувофиқ дониста мешаванд, рад карда мешаванд. (Нигаред ба берун аз он чи навишта шудааст) […]
[…] Муҳимтарин ва аз ҳама зараровартарини онҳо шаҳре буд, ки бо Еҳу ва Ҷонодаб ва шаҳрҳои паноҳгоҳи исроилӣ ҷалб карда шуд. Дар миёнаи солҳои 1930, ин боиси ташкили як бахши рӯҳониён / диндорон бо роҳи ташкили як синфи дуюмдараҷа ва мутеъи Шоҳидони Яҳува бо номи Гӯсфандони дигар, ки то имрӯз вуҷуд доштанд, ба вуҷуд омад. Дар кадом лаҳза мардоне, ки ин фиребро идома медиҳанд, ба "дӯст доштани дурӯғ" табдил меёбанд? (Re 22: 15b NWT) Худо медонад; мо не. Аммо, ин фиребест, ки бешубҳа ба Шайтон маъқул аст. Ва фиреби қавӣ, он аст. Ин қадар, ки... Маълумоти бештар "
[...] гурӯҳи масеҳиён ба истифодаи маъмулӣ / зиддимонополӣ, ки дар Навиштаҳо мавҷуд нестанд, асос ёфтааст. (Ниг. "Гузаштан аз он чизе, ки навишта шудааст".) Боварии мо ба соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ ба татбиқи зиддимонополии [...] асос ёфтааст.
Бале ман розӣ ҳастам. Гарчанде ки ман ҳатман аз 7 замони Дониёл 4, ки дар ҷаҳони ғайрияҳуд иҷроияи васеътар дорад, норозӣ нестам, аҷиб аст, ки GB бояд баромад кунад ва дар бораи тарк кардани таълимоти навъи / antitype тамоман сухан ронад, агар онҳо дар навиштаҷот возеҳ набошанд. , вақте ки яке аз таълимоти асосии диншиносии JW (1914) бар зиддият асос ёфтааст. Ба назар номувофиқ менамояд.
Чунин ба назар мерасад, ки ман дар пости худ дар Форуми Ҳақиқатро муҳокима кунед . Ман ҳис мекунам, ки Рутерфорд ба миллионҳо одамон гуфтани онҳо, ки ҳеҷ гоҳ намемиранд, дурӯғ буд. Ин яке аз дурӯғҳои аслии Шайтон аст: шумо намемиред. Ҳардуи онҳо ба фиреби давомдори миллионҳо одамон оварда расонданд, ки ҳоло ва дар гузашта онҳо пайрави ибодати козиб буданд. Аз тарафи дигар, пикетҳои Beroean ба назар чунин мерасанд, ки рӯзи охир КТ Рассел аст. Дар ниҳоят шумо метавонед дини наверо дар асоси... Маълумоти бештар "
[...] Аслан он чизе, ки мо дорем, пайравӣ аз Bro мебошад. Суханронии Дэвид Сплейн дар ҷаласаи солонаи 2014, ки дар давоми он ӯ сиёсати нави "берун аз он чи навишта шудааст" -ро муаррифӣ кард. (Ба мақолаи қаблии Мелети нигаред.) […]
[...] Истифодаи ин мувозии пешгӯиҳои маъмулӣ / зиддимазҳабӣ дар ягон ҷои Навишта мавҷуд нест. Бо мақсади возеҳият ин роҳи дигарро гузоштан: дар ягон ҷои Китоби Муқаддас аризае дар бораи пайвастани даъвати Еҳу ба Ҷонодаб ва шаҳрҳои гурезгоҳ бо чизе дар рӯзҳои мо дода нашудааст. (Барои таҳлили амиқи ин ду мақола ба "Гузаштан аз он чи навишта шудааст" нигаред) […]
Пас аз гузашти гвардияи кӯҳна, ҷонибдорони “тип-antitype”, яъне Карл Клейн ва алахусус Фред Франз, гуфтани ин барои онҳо хеле осонтар аст. Охиринаш як китоби пурраи "Шумо метавонед аз Ҳармиҷидӯн дар дунёи нави Худо наҷот ёбед" -ро чоп кардааст, ки дар он 43 мисоли ин китобҳо муайян карда шудааст. Ман тасаввур мекунам, ки Алберт Шредер бояд дар тӯли умри Фредди забонашро газад, Дар ҳар сурат, ин як аст - танҳо тағиротҳои онҳо.
узр барои хатоҳо;
ҳа ҳа
Бародарон. Мо бояд танҳо NT-ро хонем. Барои он ки онҳо дар бораи бисёр чизҳои нодуруст хато кунанд. Пас аз муддате, масъала на дар исботи нодурустии онҳо мегардад. Аммо фаҳмидани он, ки чӣ дуруст аст ва чӣ беҳтарин маводи хондан Библия аст. Кев. Дар омӯхтани 2 corinthians 11 дар ин ҳафта бесаброна интизорем.
'масъала на он қадар бештар дар бораи исботи хатои онҳо мегардад, балки фаҳмидани он ки чӣ дуруст аст' Ташаккур Кев, шумо дуруст мегӯед, муносибати хуб барои доштани он аст.
Ташаккур барои он пайванди аҷиби масеҳӣ, ман асрҳо боз чизи ба ин монандро меҷустам; саломатӣ
Ваҳ, мехи дигари тобут. Ташаккур ба Мелети барои вақте, ки барои таҳқиқ ва навиштани ин мақола сарф шудааст. Пас аз як сол қабл ман фаҳмидам, ки барои фаҳмидани баъзе таълимотҳои беназири Jw бояд сари вақт ба манбаъ баргардам, аз ин рӯ ба мағзу китобҳои кӯҳна кофтукови мақолаҳои марбут бо масъалаҳое, ба монанди хун, Fds ва амсоли ин, танҳо барои фаҳмидани далелҳои бардурӯғи Рутерфорд ва тавзеҳоти аз рӯи Навиштаҳо асосёфта дар бисёр мавзӯъҳо. Ман дар синни 30-солагӣ хеле ҷавон ҳастам, бинобар ин ман дар бораи Еҳу / Ҷонадаб чизе шунидаам... Маълумоти бештар "
Салом search4truth. Боварӣ дорам, ки ин таълимотҳои Рутерфорд сабаби асосии то соли 1950 рақамӣ накардани мақолаҳо мебошанд. Онҳо намехоҳанд, ки рутба ва файл дастрасии тасдиқшуда ба онҳо дастрас карда шаванд. Ман як бародареро медонам, ки воқеан барои зеркашӣ кардани нашрияҳои кӯҳнаи WT болои қолин оварда шудааст.
Ман барномаи TW Library -ро аз CDROM истифода мекунам. Китобхонаи онлайн, wol.jw.org, танҳо ба соли 2000 бармегардад.
Салом ҷустуҷӯ4truth. Шояд ин сайт ҷолиб бошад.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Бойгонии Бурҷи дидбонӣ (баҳои M)
Шумо механдед, гиря мекунед, аз хиҷолат печида мешавед, аммо шумо ҳайрон намешавед!
Ба қарибӣ ба Толори Салтанат наздик намешавед
🙂
Ташаккур барои пайванд. Дар Толори Салтанати мо шумо ягон нашрияеро пайдо карда метавонед, ки онро Wt чоп кардааст, аммо ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки касе онро истифода барад. Ман фикр мекунам, ки аксари Jw ташвиш надоранд ё барои гузаронидани тадқиқоти амиқтар дар гузашта банд ҳастанд. Нозири гурӯҳи ман дорои китобхонаи калонтаринест, ки пур аз ашёи кӯҳнаи Wt мебошад, ки ман онро дар зиндагии худ дидаам, пири бисёр донишманд ва хеле меҳрубон. Вай борҳо ба ман пешниҳод кард, ки ман ба ӯ ҳар гуна савол диҳам ё шубҳаҳои худро муҳокима кунам, аммо ман ҳамеша боадабона рад мекардам, зеро инро ҳамчун... Маълумоти бештар "
Ман ҳоло дар "ҳуҷраи ақибгоҳ" дар он ҷо набудам ... аммо вақте ки ба "хатои хабар додан ба шахсоне, ки ман онҳоро зеркашӣ кардам, хато кардам, дар ҳайрат афтодам.
Ман то ҳол дар бораи доштани онҳо ҳарф мезанам, аммо онро сабт кардам, ки "як дӯст файли рақамиро дод".
Шумо инчунин метавонед дар ин ҷо бисёр чизҳоро пайдо кунед: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
Ё инҷо: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Рости гап, ман фикр мекунам Дэвид Спанл. Оё дар ин ҷо аз AGM гуфтан ба ақли солим сухан меравад. Офарин Дэвид. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ ҳам мисли баъзе дигар тафаккур надорад. Дар асоси он шарҳҳо ба ҳар ҳол. Барои ба ӯ қуттӣ додан. Кӣ бояд қарор диҳад, ки шахс ё ҳодиса як навъ аст, агар каломи Худо дар ин бора чизе нагӯяд. Кӣ ба ин кор қобил аст? ……………… .. мо наметавонем аз доираи он чизе, ки навишта шудааст, берун бароем. Ҳайати роҳбарикунандаро нигоҳ доред, ки гӯё сухангӯи худо ҳастанд. Ғуломи мӯътамад ва доно. Аммо онҳо... Маълумоти бештар "
Бале, ин чанд вақт аст. Калимаҳо хуб садо медиҳанд, аммо аксар вақт амалҳои онҳо суханони шуморо инкор мекунанд, чӣ тавре ки шумо қайд кардед.
Чизи дигаре, ки ман мехоҳам бидонам, ин аст, ки чӣ тавр онҳо медонанд, ки онҳо канали иртиботи Худо ҳастанд. Чӣ рӯй медиҳад, ки худо бо онҳо чӣ гуна муомила мекунад. Оё дар вохӯриҳои хусусӣ худо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад? Монанди мос. Ё дар хобҳо мисли Ҷозеф. Ё фариштае. Мисли daniel. Ё онҳо овозҳоеро мешунаванд, ки ба онҳо дастур додан мехоҳанд. Бо воридшавии худ ҳадяҳои нубувват қатъ гардиданд. Чӣ онҳоро ба ин итминон медиҳад? Онҳо барои худо сухан мегӯянд. Ва чаро аксарияти зиёди шоҳидон ба ин бовар мекунанд? Ҳатто бе ягон далели намоён. Дар асл, вақте ки paul... Маълумоти бештар "
Фикри он, ки ГБ FADS аст, онҳоро ба як мақоми рақиби китобат табдил медиҳад. Ин чизи нав нест ва эҳтимолан ин чунин таъсир надоштааст, аммо ҳамин тавр аст. Аз ин ҷиҳат, хандаовар аст, ки ин ташкилот то чӣ андоза ба калисои католикии чанд аср пеш шабоҳат дорад.
Ман воқеан дар ёд дорам, ки онҳо тақрибан 30 сол пеш гуфта буданд, ки дар он ҷо 2 маъбад тоза карда шуд, аммо ба ҳар ҳол, навъи пайғамбарӣ дуввумин буд Ҳммм ... Дар ҳар сурат, соли 1919 низ бо намудҳо ва антипитҳо дастгирӣ карда шуд. Агар дар хотир дошта бошед, онҳо гуфтанд, ки ҳамон тавре ки Куруш яҳудиёнро аз Бобили қадим раҳо кард, ки ба онҳо имкон дод, ки ба Ерусалим баргаштанд ва ибодати покро ба амал оварданд, ба ин монанд, "Куруши Бузург", яъне Исо, омада, онҳоро аз асорати Бобили бузург озод кард ва ба онҳо имкон дод, ки ба ибодати пок баргарданд. Аммо, тибқи охирин Splane, ин аз доираи он чизҳое берун хоҳад рафт... Маълумоти бештар "
Ман чунин мешуморам, ки ин "шӯҳратпарастӣ" аз Рассел ва таълимоти ӯ дар бораи "насли параллелӣ" сарчашма мегирад. Вай боварӣ дошт, ки вақти дақиқи муносибат бо халқи Исроил аз Иброҳим ва марги замони Масеҳ оқилона бо Инҷил рост меояд. Синну сол ва хотимаи тартиботи чизҳо. Резерфорд танҳо онро бо намудҳо ва зиддимонияҳои худ сохта, бо эътиқоди худ дар ин масъала аз тӯб баромада рафт. Дар ёд дорам, дар яке аз китобҳои қадимаи ӯ мисоле дида будам, ки 10 шутурро ҳамчун "Ҷонадаб" тасвир мекунад... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ дорам, ки онҳо дигар 3 1 соли параллелии марбут ба поксозии Исоро аз маъбад истифода намекунанд. Ҳамин тавр, онҳо навъи / antitype параллелиро хориҷ карданд, аммо таълимотро дар ҷои худ гузоштанд, ки он дар он асос ёфтааст.
Ин бо мақсади аз байн бурдани таҳкурсии бино, ҳангоми дар бинои шинокунанда иваз кардани таҳкурсӣ мувофиқ аст.
Он барои муддате кор мекунад, ба монанди филмҳои тасвирии Roadrunner, аммо дер ё зуд, Wile E. Coyote дарк мекунад, ки дар зери ӯ ҳеҷ чиз нест ва ба поён сарозер мешавад.
ҲА ҲА ҲА. Хандаовар аст. Оё шумо гумон мекунед, ки онҳо дигар тозакунии қиёси маъбадро истифода намебаранд, зеро он вақтҳои охир зикр нашудааст ё ягон мақолае ҳаст, ки ман дар ин мавзӯъ аз даст додаам.
Ёдовар мешавам, ки дар ин бора соли 2012 дар ҷаласаи солона зикр шуда буд. Қисми Дэвид Сплейн, агар хотира хизмат кунад. Онҳо билохира эътироф карданд, ки Исо маъбадро ду маротиба, як маротиба бо аломати 6-моҳа ва пас аз 3 1/2 сол, тоза кард. Азбаски навъи 3 1/2 аз тадҳин шудани ӯ то пок кардани маъбад буд ва зиддимонопалистӣ тахти 1914 ва поксозии маъбади рӯҳонии 1918 буд, поксозии аслӣ далели номусоид буд, ки онҳо асосан сарфи назар карданд. Ҳамин тавр, дар ниҳоят, дар 2012 онҳо фишор оварданд ва эътироф карданд, ки ду тозакунӣ вуҷуд дорад, бинобар ин, пуф, он ҷо меравад. Ғайр аз он,... Маълумоти бештар "
Ҳақиқат ҳатман пирӯз хоҳад шуд. Ҳангоми хондани иқтибосҳоятон дар гуфтугӯи Splane, ҳатто пеш аз хондани таҳлили шумо, навъи якум / antitype, ки дар зеҳни ман ҷой гирифт, "гӯсфандони дигар" буд. Гарчанде ки ман ба он мақолаи Рутерфорд дастрасӣ надорам, ман силсилаи навъи / antitype-ро нисбат ба "гӯсфандони дигар" хондаам. Бо вуҷуди ин, ман ин зироати GB-ро мебинам, ки ислоҳоти асосии доктриниро пеш мебарад (ба ҳар ҳол фикри ман) .Онҳо далерона хотима ёфтани даъвати тадҳиншудаи соли 1935-ро рад карданд, ман ҳеҷ гоҳ аслан бовар намекардам, ки гарчанде ман онро аз платформа дар шабҳои ёдбуд бо шубҳаҳои зиёд таълим додам. Агар чӣ натиҷае аз... Маълумоти бештар "
Ман розӣ. Бо дарназардошти он, ки онҳо танҳо дар асри як одамонро ҳисоб мекарданд ва хабарҳои Китоби Муқаддас дар бораи ду таъмиддиҳии пешин дар он сурат метавонистанд ба осонӣ беш аз 10,000 таъмид гирифта шаванд, то кор то ба ҷомеаи бутпарастон расонида мешуд. Чунин ба назар мерасад, ки ба вуқӯъ пайвастани ду ҳазорсола 144,000 нафар ба амал омадаанд. Ман умедвор будам, ки ин таълимоти бардурӯғи таълимӣ бо мурури замон тоза карда мешаванд. Яҳува бо мақсади ба онҳо рӯ овардан ба халқи Исроил борҳо пайғамбарон мефиристод, аммо дар ниҳоят, ӯ маҷбур шуд, ки тамоми халқро нест кунад ва нест кунад. Ман мебудам... Маълумоти бештар "
Матто 23: 10
Ман комилан бо ин мулоҳизаҳои Мелетӣ розӣ ҳастам. Ман инчунин фикр мекунам, ки дини муташаккил сиёсист. Ин ҳукумат аст. Ҳукмронии мардон. Дар асл, ман инро рӯзи дигар ба касе гуфтам. Ҳадди аққал сиёсатмадорон ба он ростқавланд, ки онҳо мехоҳанд моро ҳукмронӣ кунанд .кев
Рутерфорд ба дин будани Шоҳидони Яҳува бовар надошт. Яке аз таърифҳои зиёди ӯ дар бораи дин "тарс аз махлуқот" буд. Вақте ки як соҳибхона аз ман дини маро мепурсад, ман дарвоқеъ дари хона, шарики хидматамро ба ҳайрат овардам. Ман дар ҷавоб гуфтам: “Ман дин надорам. Ман масеҳӣ ҳастам ”. Соҳибхона хеле кунҷков буд ва мо як сӯҳбати тӯлонӣ доштем. Шарики хидматии ман ба пире нақл кард, ки чӣ шуд ва пири ҷамъомад ба ман гуфт, ки ман инро барои дар назди дар гуфтан ҷазо хоҳам дод. Ман ба ӯ гуфтам, ки аз чунин ҷазо наметарсам, зеро ман дин надоштам ва аз мардум наметарсидам.... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо, ки инро бо мо мубодила кунед, Эндрю. Кошки он чизеро, ки шумо тасвир кардед, истисно буд, аммо ман медонистам, ки ҷамъиятҳои хеле зиёд ҳастанд, ки дар онҷо вазъият ба шиддат монанд аст. Ҳангоме ки ҳама гуфтаҳои мардони масъулро иҷро мекунанд, ҳама хубанд ва сулҳу ваҳдат ҳукмфармост. Аммо ба ҷузътарин ҷузъиёти он муқобилат кунед ва касе табиати аслии чӯпонҳоро ба назар мегирад. «Дар муҳаббат тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро меронад, зеро тарс моро бозмедорад. Дар ҳақиқат, ҳар кӣ метарсад, надорад... Маълумоти бештар "
Ҷолиби диққат аст, ки дар асри аввал, ба мо гуфтанд, ки ҳама тадҳин карда шуданд, зеро, аввал, аввал хизмат аввал. Аммо ҳоло бо шарикони афзоишёбанда шарҳ ин аст, ки дар ин лаҳза тадҳиноти ҷорӣ интихобӣ мебошанд. Пас чаро онҳо дар асри як намебуданд? Ин илова намекунад.
Оё фарзандони масеҳии асри як ба тадҳиншудагон боварӣ доштанд? Оё WT ягон бор гуфта буд, ки онҳо буданд ё не?
Ба ғайр аз Корнилюс ва дӯстон, рӯҳ ҳамеша ба одамони синну солашон пас аз таъмид пайдо мешуд. Ман ягон оятро дар хотир надорам, ки дар бораи таъмид гирифтани кӯдакон сухан меронад, аммо эҳтимолан синну сол аҳамият надорад. Албатта, тадҳин бо рӯҳ кафолати чизе набуд, зеро ҷоиза тавассути имон ба даст оварда мешавад.
Рӯзи дигар ман ба бародари худ ёдовар шудам, ки агар Энтони Моррис узви ГБ набошад ва дар KH-и ман мисли он нутқе, ки дар маҷлиси филиал карда буд, баромад мекард, ман ӯро барнагардондам. Дар Ассамблеяи Cicuit, ки ман рӯзи якшанбе ширкат доштам, CO як қисми нутқи хотимавии худро бо назорати зиён сарф кард, зеро пешравон ба ӯ дар бораи он фикрҳое, ки бародар Моррис дар нутқаш ба даст овард, гуфтанд. Вай гуфт, ки мо бояд новобаста аз он, ки "канали Яҳува" -ро гӯш кунем. Рафта рав!
Аз мо талаб карда мешавад, ки ба қулфбаста равем.
Оё ягон бор сухани дурусттаре буд, аз он вақте ки Исо дар бораи фарисиён гуфт: «Онҳо роҳнамои кӯр ба кӯрон ҳастанд. Агар як кӯр кӯри дигарро роҳбарӣ кунад, ҳарду ба чоҳ меафтанд ». Мушкилоти масеҳиён дар ин давраи гандум ва мастакҳо аз он иборат аст, ки фарисиён мисли рафтори имрӯза муайян карда шаванд. Мо метавонем ҳамаи калимаҳоро дӯст дорем, то аз ҳукм маҳрум нашавем ё ба маҳкум кардани ГБ намоем, аммо ба назарам комилан равшан ба назар мерасад, ки ин одамон дар ҳарду эъломияҳояшон ва муносибати онҳо бо шахсоне, ки мехоҳанд Масеҳро бишносанд, ба ин фарисӣ монанданд... Маълумоти бештар "
Шумо мегӯед, ки Сплани Петрус тимсоҳест, ки дар чаҳорчӯбаи ӯ таълимоти мустаҳками сангӣ сохта мешаванд? 🙂
BTW, дар сархати аввал шумо ба ҷои "омӯзиши typoLOGY" "омӯзиши типография" доред.
"Шумо гуфтанӣ ҳастед, ки Сплэйн Петруси зиддимонополӣ аст, ки дар болои он чаҳорчӯби доктриналии сангӣ сохта мешавад? :-) ”
Хеле хандовар lol !!
Не, аммо ин ҳам кор мекунад.
Ман он чизеро дар назар доштам, ки баъзеҳо далели ҳисси ҳазлу шӯхӣ дар Исоро ҳангоми бозӣ дар калима иҷро мекарданд. Питер ба забони юнонӣ маънои санг ё сангчаи хурдро дорад, аз ин рӯ, ӯ дар асл чунин мегуфт: "Шумо метавонед сангча бошед, аммо ман дар болои ин санги хоро ҷамъомади худро месозам".
Хуб, он ба забони юнонӣ беҳтар кор мекунад, ман боварӣ дорам. 😉
Оҳ! Ман инро фавран ислоҳ мекунам. Ташаккур
[Ин бо рӯҳи суханони Исо дар кӯҳ анҷом дода мешавад. 16:18]
Оё шумо пай бурдед, ки вақте ки онҳо шарҳи нави таълимиро ҷорӣ мекунанд, Ҳайати Роҳбарикунанда Дэвид Сплейнро барои фаҳмондани он истифода мебарад?
Ман боварӣ дорам ва агар хато карда бошам маро ислоҳ кунед, аммо ман боварӣ дорам, ки онҳо ин корро мекунанд, зеро онҳо медонанд, ки "онҳо бояд" splaning "кунанд".
Бабалу!
GD&RF
Ман фикр мекунам, ки Meleti-и шумо дуруст аст, гарчанде ки ман боварӣ дорам, ки аксарияти ГБ таълимоти Рутерфордро надошта бошанд, танҳо таълимоти Расселро НАБОЯНД ва онҳо дар як сухане, ки шумо мегӯед, дар LOSCH хоҳанд буд. Шояд онҳо умед доранд, ки кӯшиши онҳо барои тоза кардани симои худ бо JW Org. ва якчанд бародарони ҷавон кӯмак мекунанд, аммо хонаест, ки дар болои SANDERSON сохта шудааст, фурӯ афтад. Ба қарибӣ ба соли 1914 табдил ёфтани онҳо ҳамчун "Навиштаҷот" кӯшиши дигарест, ки ба Ҷексон ба таҳсили беҷуръатӣ ва таълимдиҳии ноком. Бори дигар онҳо Морис нуқтаи он созмонеро, ки... Маълумоти бештар "
ҲА ҲА ҲА!!! Ман ҳаюлоеро сарозер кардам. 🙂
Эҳтимол ин таълимоти ҷорӣ:
Дар боби 7-и сархати 25 дар муҳаббати Худо бимонед
Оё шумо ин ризқро қадр мекунед? Чӣ тавр шумо нишон дода метавонед, ки ин корро мекунед? Яке аз роҳҳо ин даъват кардани дигарон барои ҳамроҳ шудан ба шаҳри қадимии рамзӣ мебошад, хусусан бо сабаби «мусибати бузург», ки ба зудӣ наздик шуда истодааст - Матто 24: 21; 2 Corinthians 6: 1, 2.
Июн 2014 чоп.
Ин ваҳй сазовори сазовори ИСК мебошад!
Alex-
Ташаккур барои он иқтибос. Ман инро тамоман намефаҳмам. Бародар. Splane ба таври возеҳ гуфт ... ..
Шояд онҳо имплантатсия мекунанд. …
Онҳо як корхонаи зиддият мебошанд. Суханронии онҳоро дар хотир доред, ки чӣ гуна ба мо фаҳмондани ҳар як қисмати тасвир, ки Энтони Моррис ба болои он рафтааст ва мисолҳоеро, ки онҳо гуфтаанд, дигар нахоҳанд кард, пора кард? 😉
Боз як чизи хубе, ки ҳоло онҳо ба тадҳиншудагон нигоҳ доштаанд. Агар ғуломи бад набошад, пас бокираҳои беақл ҳаст? 50% омода набудан роҳи комилест барои тавсифи афзоиши шарикон, аммо онҳо ҳамвор мебошанд -_-
Заводи зиддиятҳо = таълимоти мардум
Шумо хеле дуруст INOG
Бо вуҷуди суханони Сплейн, ман шубҳа дорам, ки онҳо дар оянда аз васвасаи бештар шарҳ додани намудҳои / antitypes даст мекашанд ... касе набояд аз ҳад дуртар баргардад, то 7 чӯпон, 8 герцог, мақолаи омӯзиши Ашшурро фаромӯш накунем. Истифодаи ин ташбеҳ онҳоро водор месозад, ки сарфи назар аз хатогиҳое, ки баъдан дар бедоршавӣ ба назар мерасанд, ба назари R&F ҳамчун хиради олие аз ҷониби Яҳува пайдо шаванд.
Далели дуруст, life2come. Дар лаҳза бозӣ кардани Адвокати Иблис, ман фикр мекунам онҳо баҳс мекунанд, ки 7 Чӯпонон 8 Герсогҳо муносибати типӣ / зиддиятӣ нестанд ва ҳамаи онҳо ин корро мекунанд, то тафсири пешгӯиеро, ки аллакай аз ҷониби Худо амалӣ шудааст. Ҳоло, "сарпӯши адвокат" -и худро бароварда, ман ба он далел муқобилат намуда, гуфтам, ки принсипи бекор кардани намудҳо ва антитипҳо ин аст, ки мо ҳеҷ ҷойе барои эҷоди тафсири зиддимонополистӣ надорем, ки дар Навиштаҳо ин калима вуҷуд надорад - калимаи Сплейнро тарҷума кунем. Ин принсип дар сурате татбиқ мешавад, ки агар мо масали пешгӯӣ, рӯъё ё дигар рамзро бигирем... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки R&F ба тафриқаи фарқияти байни "навъи / antitype" ва "тафсири нубувват аллакай дар ҷойгоҳ" амиқ рафтор кунад. 🙂
Агар аксари онҳо antitype намедонистанд, агар он онҳоро дар тағоям газад. Эҳтимол аст, ки чаро Сплейн дар вақти сӯҳбат фарқиятро ин қадар вақт сарф кард. 🙂
РАСО!! Ин мақола хеле хуб аст. Ман гуфтугӯи Bro Splanesро дар бораи "намудҳо ва намудҳои зидди" шунида будам ва дар аввал ҳис мекардам, ки ӯ бояд барои ин ба мо диққат диҳад, аммо пас аз муддате чизе на танҳо ба ҳам пайваст, чизе дар сӯҳбати ӯ унсури ҳақиқат набуд, дар болои тахта будан. Мутаассифона, ман наметавонистам фикрҳои худро бо сухан баён кунам. Аммо пас аз хондани мақолаи шумо Мелитӣ ҳама чиз равшантар гашт. Пас, барои ҳамаи меҳнатҳои душворе, ки инро ҷамъ овардаанд, ташаккур. Ҳадди аққал ҳоло GB метавонад гелосро интихоб кунад, ки кадом қисми оят метавонад хос бошад ва... Маълумоти бештар "
Дар мавриди боби daniel 4 бо орзуҳои дарахт ва гурӯҳбандии он то 7 бор гуфтан мумкин аст. Дониёл фаҳмонд, ки он рамзи ҳукмронии Набукаднесар аст. Чаро мо бояд ин анбӯҳи комилро пурра иҷро кунем. Таълимоти 1914 ба он асос ёфтааст. Аммо дар мавриди Джеху ва аробаи ӯ ва тарзи коре, ки онҳо аз ҳисоби онҳо кардаанд. ????????????? Гарчанде вақте ки гуфта мешавад, ки вай онро ба беақлӣ тела медиҳад, ман метавонам боз як бозёфтро бубинам.
Шумо ба ман хандаи субҳи рӯзи душанбеамро додед. "Ронандагӣ бо девонагӣ". Ташаккур барои равшан кардани рӯзи ман!
Лол @ бо девонагӣ ронандагӣ мекунад. Ман ҳамеша аз шарҳҳои шумо дар ин сайт Кев лаззат мебурдам.Медонам, ки ман инро қаблан гуфта будам. Шумо ин қадар рост ва самимӣ ҳастед. Ташаккур ба шумо, ки моро "ростқавл" нигоҳ доред. Шумо муддате дар бораи Резерфорд ошкоро сухан мегуфтед ва ман инро қаблан дида наметавонистам. Агар Мелети вақте ки ман бори аввал ба ин сайт ворид шудам, бисёре аз ин мақолаҳоро нашр мекардам, ман ба сӯи кӯҳҳо давида мерафтам .Аполос ва Мелети чизе гуфтанд, ки вақте ман аввалин шарҳи худро дар ин ҷо интишор кардам, тадриҷан бедор шудани мардум. хонаводаи ман. Ин барои ман хеле душвор аст... Маълумоти бештар "
Китоби Рутерфорд дар соли 1932 'Муҳофизат' низ пур аз намудҳо / намунаҳост. Бо кадом роҳе ӯ ба он муваффақ мешавад, ки инҳоро дар китоби Эстер пайдо кунад - ҳамаи қаҳрамонҳои асосӣ ва амалҳои онҳо чизе ё чизи дигарро 'тасвир мекунанд'. Ингуна сафсатаҳо / зиддимасеҳ дар давраи Фред Франц идома ёфта, баъзеҳоро ба чунин боварӣ овард, ки шояд Франц нависандаи шабаҳи Рутерфорд бошад. Танҳо як нуқтаи хурд дар ҷумлаи зерин: «Резерфорд боварӣ надошт, ки рӯҳулқудс барои ошкор кардани ҳақиқатҳо истифода мешавад, аммо Яҳува аз соли 1914 инҷониб бо фариштагон бо ҷамъомадаш сӯҳбат мекунад». Ман фикр мекардам, ки Рутерфорд боварӣ дошт, ки маҳз аз соли 1919 рӯҳияи дигар набуд;... Маълумоти бештар "
Ин шояд хуб бошад, зеро он замонест, ки гӯё Масеҳро «банда» таъин карда буд. Ман онро тафтиш мекунам. Ташаккур
Ман мехоҳам бигӯям, ки намехоҳам дар ин ҷо касеро ранҷонам. Агар Резерфорд Масеҳи козиб набошад (тадҳиншудаи бардурӯғ), хатогии маро аз Навиштаҳо ба ман нишон диҳед. Ин мард дар ин хато мурд. Матто 7: 15-20 Нусхаи нави шоҳ Ҷеймс (NKJV) Шумо онҳоро аз меваҳои худ хоҳед шинохт 15 «Аз пайғамбарони козиб ҳазар кунед, ки ба назди шумо бо либоси гӯсфанд меоянд, аммо дар ботин онҳо гургҳои даррандаанд. 16 Шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Оё мардум аз хор хор ангур ё аз мушак анҷир мечинанд? 17 Бо вуҷуди ин, ҳар дарахти хуб меваи хуб меорад, аммо дарахти бад меваи бад меорад.... Маълумоти бештар "
Танҳо донистани он ки мо чанд нафарро дар сафаре, ки худамон тай кардаем, кӯмак кардем, барои ҳамаи корҳо кофӣ аст.
Ташаккур барои рӯҳбаландӣ ва саҳмҳои зиёди боғайратона ва самимиатон дар сайт.
JimmyG Шумо ҳақ мегӯед .Ин як лоиҳаи кӯчаки хонагии ман аст. Вай бовар дошт, ки HS соли 1918 қатъ шуд! Мо ба наздикӣ онро каме дар бораи discussthetruth.Com муҳокима кардем. Ин мақола саривақт омадааст ва он нохун дар тобут аст! «Аммо вақте ки Исои Масеҳ ба маъбади худ меояд ва шахсони содиқашро ба маъбад ҷамъ мекунад, оё зарурате вуҷуд дорад, ки хидмати рӯҳулқудс чун мададгор ва ҳимоятгар бошад? Дар акси ҳол, таблиғи рӯҳулқудс хотима меёбад. Исо дар маъбад буд ва бо баргузидагони худ... Маълумоти бештар "
Як чизи дигар .. чӣ гуна Рутерфорд боварӣ дошт, ки бо ӯ дақиқан муошират мекунанд? Андешаҳо зеҳни ӯро як навъ тасхир карданд (хазанда) Пас аз хондани мақолаи Аполлос дар ин бора ман ба худ фикр кардам, ки чаро Резерфорд бо арвоҳ робита дошт? (Фариштагон ва занони хонум ман номи ӯро фаромӯш мекунам) «Бешубҳа, фариштагони муқаддаси Яҳува Худо, ... қудрат доранд, то дар зеҳни онҳое, ки ба Худо бахшида шудаанд, саволҳо диҳанд. Барои мо донистани чӣ гуна ин кор шарт нест, аммо дар бораи қудрати вакилони Худованд ҳеҷ шакке нест. (Резерфорд,... Маълумоти бештар "
@GodsWordIsTruth гуфт: «Оё касе ба ман кӯмак карда метавонад, то бифаҳмам, ки ГБ дақиқан кай ин таълимоти бардурӯғ дар бораи қатъ шудани фаъолияти рӯҳи муқаддасро дар соли 1918 ислоҳ кардааст? Ман ба шумо мегӯям, ки ман як мақолаеро ёфта наметавонам, ки дар он ҷо онҳо ба таври возеҳ нишон доданд, ки ин таълимоти девҳоро тарк кардаанд. " Инро онҳо дар соли 1993 гуфта буданд: «Онҳое, ки имрӯз як ташкилоти масеҳии ҳақиқиро ташкил медиҳанд, ваҳйи фариштаҳо ва ё илҳоми илоҳӣ надоранд. Аммо онҳо Навиштаҳои Муқаддасро зери илҳоми илоҳӣ доранд, ки дар онҳо оятҳои тафаккур ва иродаи Худо мавҷуд аст. Ҳамчун як созмон ва дар алоҳидагӣ, онҳо бояд Китоби Муқаддасро ҳамчун қабул кунанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур BeenMislead барои шарҳҳо дар ин ҷо ҳангоми бедории ман. Ҳар дафъае, ки ман ба зону дучор меоям, то эътиқоди собиқи худро ба "ғулом" тақвият диҳед, шумо як қатор иқтибосҳо мефиристед, ки маро фавран водор месозад, ки мавқеи худро аз сари нав баррасӣ кунам. «Дар он вақт, дастури наҷотбахше, ки мо аз ташкилоти Яҳува мегирем, метавонад аз нуқтаи назари инсонӣ амалӣ ба назар расад. Ҳамаи мо бояд омода бошем, ки ба ҳама дастурҳое, ки мо мегирем, новобаста аз он ки ин аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ садо медиҳад ё не. Ҳоло вақти он аст, ки ҳар касе, ки ба таҳсили дунявӣ, мавод эътимод дорад... Маълумоти бештар "
@ GodsWordIsTruth Шумо гуфтед: "Ба фикри шумо, ман аз шумо мепурсам, ки ин гапи дукарата, маҳсули ихтилофоти онҳо (чунонки INOG қайд кард 🙂) ё чизи дигар ... .як ГБ-и ҳозир ошкоро аст, аммо ба таври махфӣ мехоҳад, ки мо ғояро қабул кунем. ки онҳо танҳо бо олами рӯҳӣ дар тамос мебошанд ”. Ҳа ... Ман фикр мекунам, ки онҳо фирефтаи гумон аст, ки онҳо дар ҳақиқат бо олами рӯҳӣ дар иртибот ҳастанд. Фред Франс дар китоби Ваҳй инро бисёр гуфтааст. Онҳо инро соли 2007 дар “Бурҷи дидбонӣ” гуфтанд. "Пас, дуруст аст, ки яке аз 24 иборат бошад... Маълумоти бештар "
Ин ҳукм :. Агар яке аз 24 пирон барои расонидани ин ҳақиқати муҳим истифода мешуд, пас ӯ бояд то соли 1935 ба осмон эҳё мешуд. Агар он яке аз 24 пир набуд, пас он бояд дев буд, дуруст? Далелҳои оромонаи каме аз оятҳои 24 пир маълум нестанд. Гумонбари ВТ, ки тадҳиншудаи 24-сола = 144000 = Ҷ.В. хаёлоти тоза ва хаёли хом аст. Дар Библия мо метавонем 144000 нафарро ба 24 пирон суруд хонем, зеро онҳо инро рад мекунанд... Маълумоти бештар "
Ғайр аз он, он аст, ки яке аз 24 пирон бо Юҳанно сӯҳбат кардааст. Ҳоло, агар онҳо тадҳиншудагони эҳёшударо намояндагӣ кунанд ва агар эҳёшавӣ дар солҳои 1918 ё 1919, вақте ки мо таълим медиҳем, сар шуда бошад, пас кӣ бо Юҳанно дар соли 96 эраи мо сухан мегуфт?
Офарин Мелетӣ, ман кӯшиш мекунам, ки якчанд ин ВТ-ҳои кӯҳнаро бихонам, аммо ин хеле душвор аст, зеро Рутерфорд майли истифодаи миллион калима бо сифатҳо ва зарфҳои зиёдеро дошт, ки риоя кардани ақидаи ӯ тақрибан ғайриимкон аст. Бинобар ин таърифҳои ман !! Ва ҳа, донистани заминаи ҳақиқии як ё доктринаи характерноки ташкилот ҷолиб аст. Ман ҳангоми мулоқоти солона тавзеҳотро дар бораи даст кашидан аз намудҳо / намуди зоҳирӣ мушоҳида кардам, аммо ман то ҳол бояд бубинам, ки оё ташкилот сӯҳбати онҳоро иҷро хоҳад кард ва воқеан... Маълумоти бештар "
Аҷиб. Мустаҳкам кардани имон! Мелети вақте ки ман қадами ҷасуронаи ташриф овардан ба сайти муртадро гирифтам, аз ҳамаи мақолаҳои шумо дар ин мавзӯъ канорагирӣ кардам. Ман онро таҳқиромез донистам, ки JW метавонад зидди ин таълимот бошад! Ман аз ишораи он, ки Ҷамъият дар ин бора хато кардааст, сахт озурдам. Имшаб Худоро ситоиш мекунам, ки аз чунин таълимоти дурӯғин ва хатарнок озод карда шавад! Ман хеле шодам, ки занҷирҳо хомӯшанд ва тарозуҳо аз чашмонам афтодаанд. Ин васияти ҳақиқии рӯҳулқудс дар амал ва... Маълумоти бештар "
Тадқиқоти олиҷаноб. Ташаккур ба шумо барои меҳнати вазнинатон Meleti.
Ман он сония. Баъзеи он ба ман дар хондани тб хеле хашмгин аст. Барои дидани он ки чӣ тавр Рутерфорд яктарафа қарор кард, ки танҳо онҳо дар ҳолати тасдиқшуда ҳастанд ва дигарон бояд мунтазир шаванд ва ба шаҳри паноҳгоҳ рафтаанд, ин ба фикри ман зарба мезанад.